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正文內(nèi)容

高二的優(yōu)秀考場作文寂寞與輝煌-文庫吧資料

2024-10-13 17:21本頁面
  

【正文】 析為切入點(diǎn),嘗試進(jìn)行古代壁畫原貌復(fù)原課題的研究,使科學(xué)與藝術(shù)有機(jī)地聯(lián)系起來。廣大科技工作者應(yīng)以樊錦詩為榜樣,戒驕戒躁,耐住寂寞,嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí),潛心學(xué)問,自覺抵制金錢的誘惑,為祖國的科技事業(yè)而獻(xiàn)身。”這是仁者的胸懷。生前固守寂寞者,身后倒未必寂寞———如今孫犁的塑像坐落在天津日報(bào)大廈的廣場前;天津市民為名人海河立像的投票,馬三立得票是最高的??再回看文藝界一些人物整天露臉亮相、送往迎來、應(yīng)景追風(fēng)卻作品平庸、文思枯竭,身后倒成了真正的“寂寞”者,該是多么有趣的社會“生態(tài)平衡”!“仁者壽”———孔子的話,看來不無道理。皆為“隱于世”的“大隱”!“人心如明鏡清泉,雖塵積風(fēng)擾,不可掩也。以近一個(gè)世紀(jì)的閱歷,二位看透人生參破世事,因而平淡中迸發(fā)激情,精微里顯示骨氣;寧靜與致遠(yuǎn)同在,孤傲與謙虛并行。馬三立由青年時(shí)期的地?cái)偤?,到善良到對“政治”一竅不通,到“反右”中成為替罪羊,到“文革”遭同行以死相逼而跳樓??兩人的境遇竟是這樣驚人的相似。別看孫犁參加革命早,對于人事關(guān)系卻偏偏缺乏應(yīng)有的知識,更無應(yīng)對的能力。聶紺弩有詩:“中年多隱痛,垂老淡虛名。正如馮驥才先生所說:這種寂寞是徹底的,真正的。遠(yuǎn)離塵囂,固守寂寞;都未進(jìn)官場,不當(dāng)紅星,不吹不擂,無競無爭。風(fēng)格獨(dú)絕簡直讓二位成了“孤家寡人”。有評論家說孫犁的作品是不可模仿也無法模仿的:“孫犁是最易被社會誤解的作家,也是最易讓模仿者‘上當(dāng)’的作家。哀而不怨,俗不傷雅,婉而多諷,樂而不淫。他以特有的“嘮叨勁兒”,使勁兒地將腮幫子往里嘬,聲平氣和耳語聊天式地“逗你玩”。而愈到后來,則愈顯其簡淡超逸老到,臻于“大味必淡”,“大道低回”的爐火純青。賈平凹說:孫犁的文章好到你不覺它是文章,難尋技巧。與今日那種大贊農(nóng)民如何坐寶馬、使筆記本電腦、反穿裘皮大衣、臥室里兩部等離子電視機(jī)的“假大空”相聲,真是云泥之隔!二老都鐘情于恬淡平和的風(fēng)格。即使如《荷花淀》、《鐵木前傳》,也是武戲文唱,舉“重”若“輕”。筆下嘴上,不約而同地遠(yuǎn)離“大喊大叫”,拒絕提高嗓門。從《荷花淀》到《曲終集》,70年的文學(xué)長旅,將數(shù)百萬字的作品留在了這個(gè)世界。二位也是創(chuàng)作的壽者。堅(jiān)守“寂寞”的兩位壽者符號不知道長期居于同一城市的孫犁、馬三立,生前可有過交往交流,筆者發(fā)現(xiàn)這一從文一從藝、一主“雅”一主“俗”的兩位大師,竟有著那么多的相似之處!二位都是生命的壽者。瓦特在發(fā)明蒸汽機(jī)后整天忙于各種應(yīng)酬,而荒廢人生,再也沒有其他發(fā)明造福人類,他的人生最終寂寞。冰心化寂寞為癡,在喧囂的塵世掃出一方凈土,凈化自己,她對寂寞做了最好的詮釋。就這樣一天一天的孤寂著,就這樣一天一天的癡迷著。房間里是書,腦海里是人物和故事。7歲的她就開始讀《三國志》《水滸傳》《聊齋志異》,雖然讀得一知半解,但是興趣越發(fā)濃厚,稍大一點(diǎn),她竟然習(xí)慣于枯坐書桌旁,連最喜歡去的海邊也不去了,一天到晚把自己關(guān)在房間里。寂寞中人,感情最為豐富細(xì)膩,能夠體驗(yàn)人所不能體驗(yàn)的生活,感悟人所不能感悟的道理,發(fā)現(xiàn)人所不能發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)想,獲取人所不能獲取的能量,最后成就人所不能成就的事業(yè)。然而,老子徑直西去,把輝煌遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在身后,留予世人去研究,自己仍舊獨(dú)個(gè)享受寂寞。被孔子喻為“龍”的老子,在“國立圖書館”期間幾乎沒有著述,西出函谷關(guān),應(yīng)關(guān)令尹喜再三懇求,才在牛背上寫下《道德經(jīng)》,洋洋灑灑五千字。淡泊名利,甘當(dāng)一介農(nóng)夫,在寂寞中播撒智慧,在寂寞中收獲富足。① 2005年“感動中國”的水稻之父袁隆平,是一位真正的耕耘者。③比如,魯迅、居里夫人、愛因斯坦等等古今中外名人。②北宋王安石筆下有《傷仲永》一文,說仲永是一個(gè)天資非凡、文思敏捷的神童,5歲時(shí)就很有詩才,但是他那喜不自禁的父親不讓他沉寂下來繼續(xù)讀書做學(xué)問,而是“日扳仲永環(huán)謁于邑人”,用詩換錢,求取名利。①莫泊桑師從福樓拜,在十年時(shí)間里刻苦練筆,寫成了一篇一篇文章,但是全部扔了沒有拿出去發(fā)表一篇作品,一直到寫成短篇小說《羊脂球》,作品一發(fā)表即震動法國文壇?!究焖龠x材】(1)從課本中尋找與話題類似的材料。開頭呈現(xiàn)中心論點(diǎn),中間用并列式(或?qū)φ帐剑舆M(jìn)式排列分論點(diǎn),然后選擇名言警句和典型事例有詳細(xì)的、有簡略的加以闡述,結(jié)尾把中心論點(diǎn)再換個(gè)角度點(diǎn)擊一下,使認(rèn)識升華。(2)謀篇布局。②要符合文體的基本特征。兩大警示:①文體意識要強(qiáng)。根據(jù)筆者的體會和考場作文的實(shí)際得分狀況,我以為寫一篇規(guī)范的議論文要比寫一篇記敘文來得容易,容易構(gòu)思,得分也平穩(wěn)。兩個(gè)原則:①材料本身適合寫何種文體。③寂寞人生,輝煌人生。①寂寞是短暫的,輝煌是永恒的。(把必要條件當(dāng)作因果必然)典型的說法是:屈原是寂寞的,所以屈原成了我國最偉大的愛國主義詩人;李白是寂寞的,所以李白成了唐代最偉大的浪漫主義詩人;李清照是寂寞的,所以李清照成個(gè)宋代著名女詞人?;蛘呤羌拍笠欢ㄝx煌。(2)違背邏輯,強(qiáng)加關(guān)系。②生前寂寞,身后輝煌。??【立意誤區(qū)】(1)不著邊際,胡亂聯(lián)想。②輝煌后往往被鮮花、掌聲包圍,一個(gè)人容易迷失自我,所以想守住寂寞、能守住寂寞都是一種大智慧?!竣芗拍梢宰屓擞袝r(shí)間去思考從而使思維和思想日趨成熟。②寂寞可以讓人去掉浮躁急功近利之心從而有可能通過扎實(shí)努力而做成大事、大學(xué)問。(4)深入思考細(xì)化認(rèn)識。這個(gè)話題,第一段講的是錢鐘書因?yàn)槟偷眉拍杂心敲创蟮妮x煌,第二段講的是錢鐘書輝煌以后不愿接受媒體采訪,還甘于寂寞,始終保持一個(gè)學(xué)者的冷峻。分析材料這個(gè)環(huán)節(jié),也可以放在第一步,(尤其是對那些只有材料沒有提示語也不告訴你話題的)但是既然本作文材料把話題告訴你了,你直接從話題入手可能更快進(jìn)入正確的思維領(lǐng)域。(3)分析材料驗(yàn)證思考。②“輝煌”對“寂寞”。比如,①“寂寞”對“輝煌”。這里的兩個(gè)概念,“輝煌”不會有歧義,“寂寞”不是平時(shí)意義上的“孤單”或“孤獨(dú)”,而是指遠(yuǎn)離鮮花掌聲贊美默默地前行,如錢鐘書般的“一本一本看下來”的耐得寂寞。本話題是一個(gè)二元關(guān)系題,所寫文章必須顧及兩者關(guān)系?!}記生命所給予我們的最大獎賞,人生所能實(shí)現(xiàn)的最大追求,無愧于我們在這個(gè)世界上有所開拓,有所創(chuàng)新。楊玉環(huán)享盡榮華富貴,過著窮奢極欲的生活,有誰不羨慕?然而又有誰愿意像她那樣輝煌之后留下永遠(yuǎn)的寂寞?君不見,馬嵬坡上,天子賜三尺白綾,恩斷義絕,豐腴玉體尚溫即被三尺黃土掩埋。”一顆多么寂寞的心!一個(gè)多么輝煌、名垂千古的女性!當(dāng)初集后宮三千寵愛于一身的美女——楊玉環(huán),可是個(gè)家喻戶曉的人物。想到戍邊的將士浴血奮戰(zhàn),想到無辜的父兄沙場喋血,那一幕幕,緊緊地牽著昭君的心。王昭君,寂寞中只剩下一腔愁緒,兩彎娥眉,然而寂寞的心靈沒有被壓垮。由此可見,寂寞并非就是毀滅,只要沉浸其中不受外界干擾潛心鉆研醉心研究,是完全可以成就自己輝煌的人生的!“分明怨恨曲中論”、“公主琵琶幽怨多”。只恐雙溪舴艋舟,載不動許多愁。物是人非事事休,欲語淚先流?!睋Q句話說,就是輝煌的一生是用無人知道的寂寞和拼搏換來的。因?yàn)檫x擇輝煌,曾經(jīng)顯赫文壇一時(shí)的大仲馬,在寫了《三個(gè)火槍手》和《基督山伯爵》后躺在榮譽(yù)造就的黑色墳?zāi)怪?,終于寂寞余生。雖然他們選擇寂寞,但是他們?nèi)诵灾械拈W光,點(diǎn)燃了人生的輝煌。因?yàn)檫x擇寂寞,三毛選擇了與別人不同的方式生活,“躲”進(jìn)撒哈拉,以藍(lán)天為棚,以沙漠為床,以明凈的海水為樂園,寫出了不少經(jīng)典之作,甚至因?yàn)閰拹罕蛔放酰运劳鰹橹购?,雖然她選擇了寂寞,但因?yàn)槟切┱鎸?shí)的文字,有人落淚,有人遐想,她的人生終將輝煌。選擇寂寞,也許會使人生更加輝煌;選擇輝煌,也許人生會因此走向寂寞。有一顆星,為使自己的美麗得以炫耀,努力積聚能量,瞬間釋放,以一瞬的輝煌換取了永久的沉寂。那是不含一絲雜質(zhì)的臻達(dá)人生完滿的藝術(shù)境界!寂寞花開,輝煌在一刻閃爍出恒久的光彩,撫看歷史,惜風(fēng)流人物總被雨打風(fēng)吹去;遍閱今朝,守住寂寞,守住輝煌就成了人人心中亙古不變的追求。而以一部《圍城》享譽(yù)海內(nèi)外,筑就中國“文化長城”的錢鐘書先生,本已取得了驚世的輝煌,他卻為自己選擇了寧靜淡泊的生活,晚年謝絕一切傳
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