【正文】 量在人民。只有使我們的領(lǐng)導(dǎo)干部真正做到思想上尊重群眾，政治上代表群眾，感情上貼近群眾，行動(dòng)上深入群眾，工作上為了群眾，才能得到群眾的擁護(hù)。、服務(wù)人民。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)就是工作，就是必須承擔(dān)的責(zé)任和使命。強(qiáng)調(diào)“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放?！薄?同年11月13日溫家寶應(yīng)邀向出席全國(guó)文代會(huì)和作代會(huì)的代表做報(bào)告時(shí)，又復(fù)述了這六句話。65.“一個(gè)艦隊(duì)決定它速度快慢的不是那個(gè)航行最快的船只，而是那個(gè)最慢的船只。,心中不慌。不僅關(guān)系他們的生計(jì)，還關(guān)系他們的尊嚴(yán)。只有這樣，才能使我們的國(guó)家永遠(yuǎn)保持生機(jī)和活力；第二，要堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我可以明確告訴大家，將永不停止，一直到中國(guó)現(xiàn)代化的成功，到了那時(shí)也還需要解放思想。，它才能夠進(jìn)步；也只有人民了解政府行為的真實(shí)情況，人民才能給政府以有力的支持和合理的批評(píng)。，遵守憲法及法律是政府工作的根本原則，政府的任務(wù)就是保護(hù)人的自由、財(cái)產(chǎn)和安全。，重點(diǎn)抓好兩個(gè)環(huán)節(jié)：就是擴(kuò)大內(nèi)需和自主創(chuàng)新。，抑制通貨膨脹，不僅是老百姓關(guān)注的問(wèn)題，也是政府的重要任務(wù)。、有比大海還要寬廣的包容、有比高山還要崇高的道德、有比愛(ài)自己還要寬廣的博愛(ài)，那么我們這個(gè)國(guó)家就是一個(gè)具有精神文明和道德力量的國(guó)家。，那么公平正義就是社會(huì)主義國(guó)家制度的首要價(jià)值。、決心和獻(xiàn)身精神。，也是人民書寫的。近幾年溫家寶其他經(jīng)典語(yǔ)錄：，我之所思，民之所思，我之所行。42.“你們的幸福生活就是對(duì)死者的最好安慰。40.“我是溫家寶爺爺，孩子們一定要挺住，一定會(huì)得救” ——在都江堰，看見(jiàn)救援人員在廢墟里搶救一名被困小學(xué)生，總理蹲坐在廢墟上對(duì)著孩子說(shuō)。38.“早到一秒鐘，就可能多拯救一名群眾的生命” ——總理多次對(duì)救援人員講這句話。36.“我不管你們?cè)趺礃樱抑灰@10萬(wàn)群眾脫險(xiǎn)，這是命令” ——橋梁倒塌，彭州10萬(wàn)群眾被堵山中，總理在電話中對(duì)救災(zāi)人員發(fā)怒。羅斯?？偨y(tǒng)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“時(shí)代要求我們大膽地相信，人類經(jīng)過(guò)努力可以改變世界，可以達(dá)到新的、更美好的境界。這一切與其說(shuō)是歷史的巧合，不如說(shuō)是歷史的必然。2008年溫家寶訪美語(yǔ)錄：：第一，當(dāng)遇到災(zāi)難時(shí)不要退縮，要勇于面對(duì)，并且?guī)ьI(lǐng)人民去克服，這需要堅(jiān)定、勇氣和信心；第二，一個(gè)政府，除了對(duì)人民的負(fù)責(zé)、服務(wù)、獻(xiàn)身和廉潔以外，不應(yīng)該有任何特權(quán)。，與古為新——出自唐司空?qǐng)D《詩(shī)品》，原文說(shuō)的是文藝創(chuàng)作中的體會(huì)，說(shuō)大自然美景難以窮盡，只要深入體察，就能不斷創(chuàng)新詩(shī)境。，其命惟新——自《詩(shī)經(jīng)，相逢一笑泯恩仇?！氯涑觥对?shī)經(jīng)”南宋滅亡后，鄭思肖隱居吳下，坐臥不肯向北。日近望猶見(jiàn)，天高問(wèn)豈知。原作全文是：“力不勝于膽，逢人空淚垂。虞詡傳》：“志不求易，事不避難，臣之職也！不遇盤根錯(cuò)節(jié)，何以別利器乎？”，萬(wàn)古下泉詩(shī)。、勇于擔(dān)當(dāng)、奮勇向前——在談到抑制物價(jià)上漲的問(wèn)題時(shí)溫家寶總理說(shuō)。王安石列傳》，大意是天象的變化不必畏懼，祖宗的規(guī)矩不一定效法，人們的言論也不用擔(dān)心。，豈因禍福避趨之——是林則徐《赴戍登程口占示家人》的名句。原文為“自古有天下國(guó)家者，行事見(jiàn)于當(dāng)時(shí)，是非公于后世。如果任其發(fā)展不能有所作為，那么恐怕事態(tài)會(huì)發(fā)展到不可挽回的地步。這一古語(yǔ)出自宋代蘇軾的《晁錯(cuò)論》，原文是：“天下之患，最不可為者，名為治平無(wú)事，而其實(shí)有不測(cè)之憂。，而其實(shí)有不測(cè)之憂?！薄犊鬃蛹艺Z(yǔ)”更早的類似表述出自《荀子》中的《王制》和《衰公》，原文是：“君者，舟也；庶人者，水也?！苏Z(yǔ)出自《貞觀政要后人用它來(lái)形容在腐朽事務(wù)即將消亡的同時(shí)，新生事物正在蓬勃發(fā)展起來(lái)。這句詩(shī)出自劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上間贈(zèng)》。，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。這句詩(shī)出自我國(guó)著名詩(shī)人艾青的詩(shī)作《窗外的爭(zhēng)吵》。，去問(wèn)解凍的河流。召遠(yuǎn)，招納遠(yuǎn)方的人。其中，“召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨”出自《管子（溫家寶乘除法）2007年3月16日在人民大會(huì)堂中央大廳回答中外記者提問(wèn)時(shí)引用的詩(shī)文：，中國(guó)有一句古話：“召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨?！拌蟮渑c華章”出自我國(guó)一本學(xué)術(shù)著作《梵典與華章：印度作家與中國(guó)文化》。訪問(wèn)期間，雙方宣布將2006年定為“中印友好年”?！诨卮鹩《葓?bào)業(yè)托拉斯記者關(guān)于中印關(guān)系的問(wèn)題時(shí)，溫家寶說(shuō)?！白杂梢馕吨?zé)任”出自蕭伯納的劇作《人與超人》。”，一句是蕭伯納說(shuō)的，“自由意味著責(zé)任”，一句是你們美國(guó)的老報(bào)人斯特朗斯基說(shuō)的，“要講民主的話，不要關(guān)在屋子里讀亞里士多德，要多坐地鐵和公共汽車”?！诨卮鹣愀畚膮R報(bào)記者的提問(wèn)時(shí)溫家寶說(shuō)。公孫丑章句下》。，失道者寡助——在回答兩岸關(guān)系的問(wèn)題時(shí)溫家寶說(shuō)?！?我們不僅要具有憂患意識(shí)，而且要“思憂患與故”。——這句話出自《新唐書卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。——招待會(huì)開(kāi)始時(shí)，溫家寶說(shuō)?！?005年3月14日溫家寶總理答記者問(wèn)時(shí)，引用印度經(jīng)典《奧義書》。，愿我們同受保護(hù)，愿我們共同努力，愿我們文化輝煌。，一斗粟尚可舂，同胞兄弟何不容？—— 2005年3月14日溫家寶總理答記者問(wèn)時(shí)，引用《史記，如果你懂得了窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)，那么你就會(huì)懂得經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中許多重要的原理。，吾將上下而求索?！?004年3月14日十屆全國(guó)人大二次會(huì)議上，溫家寶總理答記者問(wèn)時(shí)，引用毛主席1935年2月長(zhǎng)征途中創(chuàng)作的詩(shī)詞《憶秦娥形勢(shì)解》中這兩句古語(yǔ)，為中國(guó)特色社會(huì)主義作了形象注解。，故能成其大；山不辭石，故能成其高。丘逢甲一生以臺(tái)灣回歸祖國(guó)為志，渴望祖國(guó)“山河終一統(tǒng)”。四百萬(wàn)人同一哭，去年今日割臺(tái)灣?！?004年3月4日，溫家寶總理在看望政協(xié)經(jīng)濟(jì)界、農(nóng)業(yè)界委員時(shí)，引用漢代政論家王充著作《論衡》中的這句話，闡述其政治思想。在看望了災(zāi)民后，溫家寶以唐代大詩(shī)人白居易的詩(shī)句告誡當(dāng)?shù)毓賳T，要時(shí)時(shí)惦記著百姓的疾苦。，耳里如聞饑凍聲。，侉離分裂力誰(shuí)任？杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無(wú)窮填海心?！墩撜Z(yǔ)》，鴉有反哺之義?！螀蔷ぁ敦懹^政要權(quán)修》，不以己長(zhǎng)格物。政體》唐太宗語(yǔ)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人?！啤痘茨献?，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。吳兢《貞觀政要困誓》 其他：，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義?！兜赖陆?jīng)》，何以知顛墜之患；不臨深淵，何以知沒(méi)溺之患；不觀巨海，何以知**之患?！盾髯犹K洵《彭州圓覺(jué)禪院記》 踐行篇：，天下大事必作于細(xì)。朱柏廬《治家格言》，恥服其服而不知其事。，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！珴蓶|，儉以養(yǎng)德。――《宋史》，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。――《尚書》，用之有節(jié)，則常足?！钌屉[勤儉篇：?！鸬羌{，你是否滋潤(rùn)了一寸土地？如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)守在你生活的崗位上？——雷鋒。——孟子 奉獻(xiàn)篇：，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。，任何追求榮譽(yù)的做法都是徒勞的。，而不是行為的動(dòng)機(jī)。地位篇：，而是做了事才有地位。用權(quán)受監(jiān)督，侵權(quán)要賠償?！肆?權(quán)力篇：，不以權(quán)謀私；依法用權(quán)，不假公濟(jì)私；廉潔用權(quán)，不貪污腐敗?！斞?，金錢是船夫?！溃?，你認(rèn)為它是有用的仆人，但轉(zhuǎn)瞬之間它就搖身變?yōu)榭膳碌闹魅??！豆庞?xùn)增廣賢文》 ：在人民面前是公仆，在工作面前是表率，在腐敗面前是利劍?！鬃?，但金錢可以把人帶進(jìn)墳?zāi)??！计?金錢篇：，從政不失勤，為官不失廉，為首不失嚴(yán)?！卒h，拖著泰山走?！秴问洗呵铩罚耐?，任何強(qiáng)大的敵人，任何困難的環(huán)境，都會(huì)向我們投降。孟子 ，獨(dú)木不成林。下德》，地利不如人和?！吨芤住罚礋o(wú)不勝也；眾智之所為，即無(wú)不成也?！墩撜Z(yǔ)》，不貳過(guò)?！x自易南《人在矮檐》，任爾東南西北風(fēng)。40.“錯(cuò)”的一半是“金”，“敗”的一半是“貝”。，對(duì)于強(qiáng)者，它是鋪路石。——林逋 挫折篇：，才把它的活力解放。不如山，不能堅(jiān)定，不如水，不能曲達(dá)?！蟹颉T葛亮?！对?shī)序》 理想篇：。—— 朱熹：吾日三省乎吾身?！８?，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。——孔子，常常反思；愚者受批評(píng)時(shí)，句句反駁。——黃睎 自省篇：，好像我們?yōu)榱饲鍧崳瑸榱巳サ艋覊m，天天要洗臉，天天要掃地一樣?！抖Y記》，可以為師矣?！鬃樱蝗珥汈е鶎W(xué)矣。——明——《論語(yǔ)》孔子、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學(xué)也。黃宗羲《原君》 學(xué)習(xí)篇，行成于思而毀于隨。蘇軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害。御民篇》，任天下之患；居天下之樂(lè)者，同天下之憂。——明——孟子，官以民為基?！痘茨献影匝浴?，人以衣食為本——《貞觀政要本理則國(guó)固，本亂則國(guó)危。——朱熹，不以一己之害為害，而使天下釋其害?！抉R遷，未聞以國(guó)家養(yǎng)百姓也?！渡袝?，以百姓心為心。百句經(jīng)典名言民本篇：，勤則不匱。魚是目的，釣魚是手段，一條魚能解一時(shí)之饑，卻不能解長(zhǎng)久之饑，如果想永遠(yuǎn)有魚吃，那就要學(xué)會(huì)釣魚的方法。中國(guó)有句古話叫“授人以魚不如授人以漁”，說(shuō)的是傳授給人既有知識(shí)，不如傳授給人學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。需要請(qǐng)考生注意的是，觀點(diǎn)的確立要多運(yùn)用逆向思維和創(chuàng)新思維，不要依賴慣性思維答題，否則會(huì)落入俗套，無(wú)法談出具有個(gè)人特色的見(jiàn)解。四、根據(jù)材料自擬題目或自定中心進(jìn)行演講此類試題其實(shí)就是命題演講，只是考官把命題的環(huán)節(jié)交給了考生。第三，談本次活動(dòng)的目的和意義。