【正文】 鴨毛，一碰就疼?！背鲎阅膫€寓言故事？——南轅北轍 “比喻不必要的，沒有根據(jù)的擔(dān)憂”出自哪個寓言故事？——杞人憂天《驚弓之鳥》的主人公是誰？——更羸《千金買首》中“首”是指誰的頭？——千里馬鷸蚌相爭的結(jié)果是誰得到了好處？——漁人“朝三暮四”中主人公是誰？——猴子《愚公移山》中愚公要移的是哪兩座山？——太行 王屋《紀(jì)昌學(xué)射》中，紀(jì)昌的老師是誰？——飛衛(wèi)當(dāng)葉公見到真正的龍后表現(xiàn)怎樣？——掉頭就跑，嚇得魂飛魄散 《對牛彈琴》的主人公是誰？——公明儀“喝酒時，看見杯中有一條蛇，就害起病來。”出自哪個寓言故事？——畫蛇添足“比喻借別人的威風(fēng)嚇唬人。第三篇：中國古代寓言故事《中國古代寓言故事》閱讀知識競賽題推薦《奕秋誨奕》中的奕秋是一個什么人？——名棋手 《不龜手藥》中“手藥”是指什么藥？——凍瘡藥《庖丁解?！分械拟叶∈鞘裁慈?？——廚師模仿美女西施皺眉的丑女叫什么？——東施以為天只有井口那么大的是誰？——井底之蛙“曲調(diào)越高級，能和他一起喝酒的人就越少。將小報貼在小黑板上，在全班展示。（1分鐘）《伊索寓言》《克雷洛夫寓言全集》《希臘寓言》（五）成果展示。（三）師、生共同小結(jié)：（2分鐘）深化主題，突出：“我讀書、我快樂”。（2）全班交流。：（20分鐘）敢于發(fā)出自己的聲音：任選其中一則寓言談?wù)勛约旱囊娊饣蚴艿降膯l(fā)。這些經(jīng)驗源于生活，反映生活，指導(dǎo)生活，這就是伊索寓言的生命力所在。（3）（課件出示）過渡。（2）生說或表演。（二）、匯報交流： ：（12分鐘）讀完這本書，你覺得哪些故事有趣，把它讀給、講給其他同學(xué)聽或表演給其他同學(xué)看。這些小故事主要是受欺凌的下層平民的斗爭經(jīng)驗和生活教訓(xùn)的總結(jié)，寓言主要通過描寫動物之間的關(guān)系來表現(xiàn)當(dāng)時的社會關(guān)系。四、教學(xué)過程：（一）、談話導(dǎo)入：（3分鐘），請學(xué)生簡要介紹《中國古代寓言故事》。二、教學(xué)重點、難點：交流中體會到讀書的快樂，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)閱讀的興趣。秋水》第二篇：中國古代寓言故事《中國古代寓言故事》——讀書交流會與閱讀指導(dǎo)課一、教學(xué)目標(biāo)：，在交流中豐富自己的知識。者，我之謂也。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：39。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。我們每個人其實都是很渺小的。我就是這樣的人啦！” 寓意：不見高山，不顯平地；不見大海，不知溪流。道理懂得多一點的人，便以為自己比誰都強(qiáng)。他來到北海，向東一望，不由大吃一驚，但見水天相連，不知道哪里是水的盡頭。眼前的景象多么壯觀啊，河伯以為天下的水都匯集到他這里來了，不由洋洋得意?！碧靵淼?，天降大雨，無數(shù)細(xì)小的水流，匯入黃望洋興嘆河。原文：齊人有欲得金者，清旦被衣冠，往鬻金者之所，見人操金，攫而奪之?！薄秴问洗呵镆惶?，他清早起來，穿好衣，戴好帽，一直走到賣利令智昏金子的地方，看見有人拿著金子，伸手就奪。入伍的青年都戰(zhàn)死了，唯有塞翁的兒子保全了性命。他們想不出，摔斷腿會帶來什么福氣。塞翁說：“沒什么，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢。一天，他高興得有些過火，打馬飛奔，一個趔趄，從馬背上跌下來，摔斷了腿。他發(fā)現(xiàn)帶回來的那匹馬顧盼生姿，身長蹄大，嘶鳴嘹亮，膘悍神駿，一看就知道是匹好馬。心里明明高興，有意不說出來?！比搪犃肃徣说淖ＹR，反到一點高興的樣子都沒有，憂慮地說：“白白得了一匹好馬，不一定是什么福氣，也許惹出什么麻煩來?？墒沁^了沒幾天，丟馬不僅自動回家，還帶回一匹駿馬?！编従勇犃巳痰脑?，心里覺得好笑。鄰居們聽到這事，都來安慰他不必太著急，年齡大了，多注意身體。塞翁失馬戰(zhàn)國時期有一位老人，名叫塞翁。成語“亡羊補(bǔ)牢”就是由莊辛對楚王的回答而來的?！?然后他提出許多如何重振國家，收復(fù)失地的好謀略。這時，他想起了莊辛的勸諫，于是派人接莊辛回來。五個月之后，秦君果然派軍入侵楚國，占領(lǐng)了大片土地。于是他向楚王請求離開楚國，到趙國居住一段時候。”楚王大怒：“大膽！你居然用這樣惡毒的話來詛咒我的國家，蓄意挑起人民的不滿！” 莊辛解釋說：“我不敢詛咒楚國，但我可以預(yù)言楚國正面臨著巨大的危險。一天他勸諫楚王說：“ 陛下，無論你走到哪兒，身旁總是那些奉承你的人，他們想盡辦法讓您高興，您就忘了處理國事。他們一直沉溺于奢侈享樂之中。說符》亡羊補(bǔ)牢 猶未為晚戰(zhàn)國時期，楚襄王統(tǒng)治楚國時，國勢不振?！瘪R至，果天下之馬也。見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視。若皋之所觀天機(jī)也。穆公不說。”穆公曰：“何馬也？”對曰：“牝而黃。三月而反。請見之。臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬也。天下之馬者，若滅若沒，若亡若失。寓意：要真正能夠認(rèn)識一件事物，必須透過現(xiàn)象，抓住本質(zhì)。九方皋所看到的，那正是天機(jī)啊！他注重觀察的是精神，而忽略了它的表象；注意它內(nèi)在的品質(zhì)，而忽視了它的顏色和雌雄；只看見了他所需要看的而忽視了他所不必要看的；只觀察到他所需要觀察的而忽視了他所不必要觀察的?！?派人去把馬牽來，卻是黑色的公馬。三個月以后，九方皋回來報告說：“已經(jīng)找到了，在沙丘那個地方。請讓我把他推薦給您吧。我的兒子都是些下等的人才，他們能夠說出什么是好馬，卻不能識別什么是千里馬。而要找天下特殊的千里馬，好像沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)，沒法子用言語來表達(dá)。但是，他的老了，體力已慚慚不支?！鼻f 子《莊子善刀而藏之。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年，而刀刃若新發(fā)于硎。依乎天理，批大谷阝，導(dǎo)大（），因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大車瓜乎？良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。原文：庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所（），砉然響然，奏刀（）然，莫不中音，合于“桑林”之舞，乃中“經(jīng)首”之會?！?梁惠王聽了，高興地說：“好極了，聽了你的這一席話，我從中悟到了修身養(yǎng)性的道理。雖然我的技術(shù)已達(dá)到了這種程度，但我在解剖牛的時候，還是絲毫不敢馬虎，總是小心翼翼，心神專注，進(jìn)刀時不匆忙，用力時不過猛，牛體迎刃而解，牛肉就像一攤泥土一樣從骨架上滑落到地上。這是為什么呢？就因為牛的肌體組織結(jié)構(gòu)之間有空隙，而刀口與這些空隙比起來，薄得好像一點厚度也沒有。一般的廚師，一個月就更換一把刀，因為他是用刀砍。牛的肌體組織結(jié)構(gòu)都是有一定規(guī)律的，我進(jìn)刀的地方都是肌肉和筋骨的縫隙，從不碰牛的骨頭，更不消說碰大骨頭了。三年以后，我眼前出現(xiàn)的是牛的骨縫空隙，就不再是一頭整牛。梁惠王看得出了神，稱贊說：“哈，好啊！你的技術(shù)是怎么達(dá)到這樣高超的地步的呢？” 庖丁放下刀對梁惠王說：“我喜歡探求的是道，比一般的技術(shù)又進(jìn)了一步。湯問》庖丁解牛庖丁為梁惠王宰牛。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子不能決也。一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也。即使知識很淵博的人，也有許多自己不懂的東西。這不正說明離我們遠(yuǎn)的看起來就小，離我們近的看起來就大嗎？” 另一個小孩說：“太陽剛出來時，使人感到還有些涼涼的；到了中午，就熱得跟泡在滾湯里一樣，這不正說明離我們遠(yuǎn)的就感覺到?jīng)?，離我們近的就感覺到熱嗎？” 孔子聽了他們的話，一時也判斷不出誰對誰錯。小兒辯日孔子到東方游說，路上遇到兩個小孩子在爭論，就走上前去問道：“你們?yōu)槭裁礌幷撃兀俊?一個小孩說：“我認(rèn)為太陽剛出來時離人比較近，而到了中午，太陽就離我 們遠(yuǎn)了。列 子《列子若躇步趾踏，終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜邪？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。原文：杞國有人，憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者?！?那個憂天的人又問：“如果地陷塌了怎么辦呢？” 開導(dǎo)他的人回答說：“大地是土塊積聚而成，它充塞四野，無處不有，你在它上面隨便行走、跳躍，整天在它的上面生活，怎么擔(dān)心它會陷塌呢？” 那人聽了朋友的話，如釋重負(fù)，非常高興；那個前來勸他的