【正文】 的三個基本矛盾，就把握了人生的真正實質。這三個基本要素之間有三種關系，這就是人與自然的關系、人與社會的關系、人與自我的關系?！娟P鍵詞】 人生觀 人生價值 意識形態(tài) 一 人生究竟是什么要揭示事物的實質，就必須把握構成事物的基本要素，以及基本要素之間的相互關系。每個人都是現(xiàn)實的存在，不論亡故還是活著，本著存在即合理的原則，每個人都有自己的價值及意義。年輕人思考人生價值，就是省察人生，思考人生。高加林同農村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇?！度松钒l(fā)表于1982年，改革時期陜北高原的城鄉(xiāng)生活構成了它的時空背景。年少時期相貌英俊，被譽為民國四大美男子之一，革命壯舉得到舉國敬仰，但在抗日戰(zhàn)爭間投靠日本，晚節(jié)不保，淪為舉國唾棄的漢奸。在獄中賦詩“慷慨歌燕市，從容作楚囚，引刀成一快，不負少年頭！”，一時為人傳誦?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅先生一生的寫照。魯迅以筆為武器，戰(zhàn)斗一生，被譽為“民族魂”、現(xiàn)代文學的旗幟，是中國現(xiàn)代偉大的無產階級文學家、思想家、革命家，是世界十大文豪之一。我們可以從人生價值評價方面思考人生的意義。他活著別人就不能活的人，他的下場可以看到；他活著為了多數(shù)人更好活的人，群眾把他抬舉得很高，很高。有的人他活著別人就不能活；有的人他活著為了多數(shù)人更好地活。有的人騎在人民頭上：“呵，我多偉大！”有的人俯下身子給人民當牛馬。有的人有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。在他身上，集中體現(xiàn)了我國當代知識分子憂國憂民、造福人類的宏大抱負、自強不息、勇攀高峰的創(chuàng)新精神、不畏艱辛、迎難而上的奮斗意志、淡泊名利、奉獻社會的思想境界?！?他注重理論聯(lián)系實際，勤奮進取。他杰出的科技成就與正確的世界觀、人生觀、價值觀達到了完美結合和高度統(tǒng)一，贏得了社會的普遍尊重。袁隆平是我國的著名農學家，中國工程院院士，是我國雜交水稻研究領域的開創(chuàng)者和帶頭人，曾獲國家最高科學技術獎和多項國際獎。他畢生的夢想，就是讓所有的人遠離饑餓?！比松鷥r值的評價方法：堅持物質貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一畢生夢想消除饑餓雜交水稻之父——袁隆平【頒獎詞】2004感動中國他是一位真正的耕耘者。1999年冬天，87歲的他已蹬不動三輪車了，而只能替人看車。老人去世后，他的事跡才在全國范圍內廣為人知。如果按每蹬1公里三輪車收5角錢計算，老人奉獻的是相當于繞地球赤道18周的奔波勞累。人生價值的評價方法：堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一胸中支教一片心照明月，輪下助學千程路耀春秋白芳禮，蹬車56年，支教19年，從74歲開始，靠著一副古稀身板，懷著一顆熱忱善心，日曬雨淋，風雪無阻，為那些貧困學生，在天津的大街小巷蹬著三輪。人生價值的評價標準，或者說人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。在實踐中創(chuàng)造有價值的人生人生價值的實現(xiàn)是一個實踐過程，堅持走與人民群眾相結合的道路，堅持走與社會實踐相結合的道路。對青年學生來說，基層一線是了解國情、增長本領的最好課堂，是磨煉意志、汲取力量的火熱熔爐，是施展才華、開拓創(chuàng)業(yè)的廣闊天地。五四運動昭示的青年運動正確方向，就是在黨的領導下，走與工農群眾相結合、與中國革命實踐相結合的道路。相信同學們會得到教益。法國科學家巴斯德說：“機遇只偏愛那種有準備的頭腦。法拉第是以其科學貢獻聞名于世的，但他被戴維先生發(fā)現(xiàn)時，他打動戴維的卻是別的東西。是的，是戴維發(fā)現(xiàn)了法拉第。戴維看到《講演錄》，他從法拉第記錄、整理、眷抄、裝訂的技術看到了法拉第那有條不素、嚴密細致的做事風格，戴維知道科學研究不可或缺的就是這種東西。戴維爵士講演錄》。戴維講過的內容，全記了，沒有講到的內容，他也做了相關的補充，并配了精美的插圖。而當時，正逢化學家戴維在皇家學院搞講座。一共聽了十幾次，每次聽完回來，都認真池把聽課筆記抄清楚裝訂起來。在里波先生不反對的情況下，他借機讀了《化學漫談》、《大英百科全書》，并因此愛上了“自然哲學”。這個書店也兼做一些書籍裝訂的業(yè)務，法拉第送報之余，就悄悄地觀察店里的師傅擺弄那些銅尺、膠水、裁紙刀、紙面、布面，他很快就學會了書籍裝訂技術，手藝還超過了店里的老師傅。不過，這個“發(fā)現(xiàn)”的過程頗耐人尋味。英國著名化學家戴維去世前，有一位前去探望的朋友問他一生中最偉大的發(fā)現(xiàn)是什么，他的回答是：“我最偉大的發(fā)現(xiàn)是法拉第。但是，人的實踐活動不是隨心所欲的，而是在一定的條件下，運用恰當?shù)姆椒ㄟM行的，所以，正確把握人生價值實現(xiàn)條件和方法至關重要。正確的人生價值確立的理論基礎個人發(fā)展與社會進步的辨證統(tǒng)一關系：相互制約，相互促進；共產主義社會是人的“全面而自由發(fā)展”的嶄新階段，“每個人的自由發(fā)展，是一切人的自由發(fā)展的條件”；人的本質把人同非人、其他一切事物區(qū)別開來，是人的自由發(fā)展的原因和規(guī)律的最終依據（社會性與實踐性）；人生價值是和人的本質緊密相聯(lián)的，人生價值的實現(xiàn)必然要將個人發(fā)展與社會進步統(tǒng)一起來，在現(xiàn)實社會條件中進行，通過實踐來完成。二、人生價值的標準與評價價值評價雖具有主觀性，但客觀性與社會性是更為根本的特點。二重性：人既是價值主體，又是價值客體。人生價值包括兩個方面：社會對個人的尊重和滿足，個人對社會的責任和貢獻，即自我價值（或個人價值）與社會價值，不能將其割裂。我承諾，盡己所能，不計報酬，幫助他人，服務社會，踐行志愿精神，傳播先進文化，為建設團結互助，平等友愛，共同前進的美好社會貢獻力量。10分鐘后，前來救援的摩托艇漸漸靠近了他們，孟祥斌用盡最后一絲力氣將女青年托出水面，交到救援人員的手中，自己卻沉入水中，28歲的年輕生命隕落了。2007年11月30日，孟祥斌帶著妻子和女兒到金華市區(qū)購物。別去問值還是不值，生命的價值從來不是用交換體現(xiàn)。2006年4月20日因胃癌去世，年僅37歲，臨終還捐獻了自己的眼角膜，卻留下了10多萬元外債。叢飛：把時間獻給孩子【頒獎詞】2005感動中國從看到失學兒童的第一眼，到被死神眷顧之前，他把所有時間都給了那些需要幫