【正文】 意力。總之不同的材質(zhì)、不同圖案和顏色的布藝帶來不同的視覺享受，起到的效果也不盡相同。這類紡織品的色彩、質(zhì)地、柔軟性及彈性等均會對室內(nèi)的質(zhì)感、色彩及整體裝飾效果產(chǎn)生直接影響。室內(nèi)紡織品和室內(nèi)空間的相融之處，正是人類生活最理想的室內(nèi)空間。因此有人直接把它視為室內(nèi)空間的“軟裝飾”就不足為奇了。簡單的說指在硬裝飾完成之后，利用那些容易更換、容易變動位置的飾物如窗簾、沙發(fā)套、靠墊、工藝臺布、裝飾工藝品等，對室內(nèi)空間進(jìn)行的二度裝修，以體現(xiàn)主人的個性品味。實(shí)際上，因?yàn)榧徔椘藩?dú)特的材質(zhì)、肌理和花色，天生就具備了較其它的材料更容易與人產(chǎn)生“對話”的條件。在一般室內(nèi)空間中，人們注重的往往只是室內(nèi)空間的硬裝飾部分。一、室內(nèi)空間軟裝飾的概念何謂“軟裝飾”，有兩層具體的含義。在美化空間裝飾中，彌補(bǔ)了硬裝的不足，在營造空間的過程中人們往往更注重空間的互動性、可變性、人為性與藝術(shù)性，注重家居氛圍的營造、緊跟時尚潮流的設(shè)計等方面。特別是生活水平和文化素質(zhì)的提高和住宅條件的改善，“環(huán)境設(shè)計”、“室內(nèi)設(shè)計”已不再是專業(yè)人士的專利。作為一名設(shè)計師，要結(jié)合室內(nèi)空間環(huán)境的總體風(fēng)格，充分利用不同的裝飾物所呈現(xiàn)出來的不同的性格特點(diǎn)和文化內(nèi)涵，使單純、枯燥、靜態(tài)的室內(nèi)空間環(huán)境變成豐富、充滿情趣、動態(tài)的空間。它的整合可以賦予空間生命力，營造具有文化品位、舒適愜意的理想室內(nèi)空間環(huán)境。隨著人們物質(zhì)文化水平的提高，愛好收藏古董的人越來越多，古董的類型也越來越多，這要求設(shè)計師設(shè)計出更豐富更新穎的陳設(shè)形式以滿足社會發(fā)展的需要。另外，要注意古董的堆砌太多使室內(nèi)環(huán)境的明度下降，暗調(diào)的居室空間會給人一種沉悶壓抑的感覺?，F(xiàn)在一些從事文藝工作的人一般都有收藏古董的癖好，但陳設(shè)時極不講究，不考慮造型、色彩，體量是否協(xié)調(diào)，一味地堆砌羅列，進(jìn)入這樣的居室內(nèi)如進(jìn)入了古董店，或是荒祠古墓，給人一種陰氣襲人的感覺。對于大型的文物，歷史價值較高，視覺效果不太美，可置于儲藏室，若室主陳列愿望強(qiáng)烈，可以設(shè)計專門的陳設(shè)空間?？筛鶕?jù)居室的風(fēng)格特點(diǎn)制作一些木格子或金屬架，印石可陳列于書房，筷子宜陳于餐廳。由于沒有色彩的干擾，其造型的審美意味更加突顯，如沒上釉的唐代陶馬、陶俑，體量飽滿，空間開張，非常具有現(xiàn)代感，若和銹跡斑駁的青銅器一起放在現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格的居室內(nèi)會起到錦上添花、畫龍點(diǎn)睛的效果。畫面構(gòu)圖形式以裝飾造型的工筆畫較出效果，如唐代仕女畫、宋人花鳥小品或清末任佰年的繪畫。這些內(nèi)容適宜陳設(shè)于古色古香的居室環(huán)境中，現(xiàn)代居室多鋼筋水泥結(jié)構(gòu)建筑，居室可購置仿古木結(jié)構(gòu)家具與之配套，以求居室整體風(fēng)格的協(xié)調(diào)。古董種類的增加和室內(nèi)環(huán)境的變化，需要設(shè)計師創(chuàng)造出新的與環(huán)境相適應(yīng)的陳設(shè)形式，從陳設(shè)的角度講，古董可分為兩類：一類是既有文物價值又有觀賞價值的；一類是有文物價值沒有觀賞價值，或者有觀賞價值沒有歷史價值的?，F(xiàn)代隨著人們生活水平的提高，媒體上對收藏知識的宣傳普及，人們的審美水平也提高了，家家都愿意在家中陳設(shè)一些古董以增加室內(nèi)的書卷氣息和文化品位，古董有沒有文物價值倒不愿意太計較，只要自己喜歡，有審美價值就行，就像古人所說： “ 但識琴中趣，何勞弦上音?！痹谡劦街闷繝t時，他說： “春冬用銅，夏秋用瓷，堂屋宜大，書房宜小，貴銅瓦，賤金銀 ”，袁枚《隨園詩話》中也談到古董的陳設(shè)： “陳設(shè)古玩，各有所宜，或宜堂、或宜室、或宜書舍、或宜山齋 ……暴富兒自夸其富，非宜設(shè)而設(shè)之，置窬于臥室寢，徒招人笑?！蔽恼鸷唷堕L物志》中云： “位置之法，凡見不同，寒暑各異，高堂廣榭，曲房奧室，各有所宜，即如圖書鼎彝之屬，亦須安設(shè)得所，方如圖畫。明清文人的古董收藏與玩賞，既包括器物真?zhèn)蔚蔫b別，也包括古董的陳設(shè)藝術(shù)?！啊惫?、哥、汝窯粉青色為上，淡白次之，油灰最下。”文震亭《長物志》也談到古董的鑒賞，“三代秦漢人制玉，古雅不凡，土銹血侵最多。凡古者、真者為雅，新者、贗者多俗，稀罕少見者為雅，普通者為俗，天然細(xì)潤者為雅，粗陋雕鑿者為俗，純凈、素色者為雅，復(fù)雜、絢麗者為俗，大筆描金字者必俗，至于雕龍鏤風(fēng)、吉祥圖案則更被定性為 “俗氣 ”?！彼麄儾坏枪哦詹卣?，也是新古董的發(fā)現(xiàn)者。黃永玉喜歡收藏?zé)煻?。周作人喜收舊墨錠、舊版書。一些現(xiàn)代作家也大都有收藏的癖好，如魯迅喜歡收藏漢畫像石拓片。玉器按質(zhì)地分有翡翠、和田玉、瑪瑙、岫玉、雞血、青田等，玉器造型有龍螭、鸞鳳、避邪、圭璧、環(huán)等。家具的形態(tài)有床榻，幾案、椅凳、櫥柜、臺桌、屏架等，家具的材料有花梨木、紫檀、雞翅木、紅木、楠木、鐵梨木、黃楊木等。張岱《陶庵夢憶》中所記： “ 圖書四壁，充棟連床，鼎彝尊，不移而具“” 余如秦銅漢玉，周鼎商彝，哥窯倭漆，廠盒宣爐，法書名畫，晉帖唐琴，所畜之多，等分宜埒富，時人譏之，余謂博雅好古，尤是文人韻事，風(fēng)雅之列?！?明清時期，由于考古學(xué)的興起，文人對古董的收藏與鑒賞更有講究，屠隆《考余事》，高濂《燕居清賞箋》，文震亨《長物志》，董其昌《古董十三說》都是對古董收藏和鑒賞的專門論述。蘇東坡《書黃州古編鐘》《書古銅鼎》等文記述了他對古器的玩賞?！?著名的《金石錄》就是對古器物 “ 把玩咀嚼 ” 中寫成的。兩宋時期，古董的玩賞出現(xiàn)了令人矚目的熱流。唐初薛稷亦好古博雅。古代士大夫?qū)哦氖詹睾唾p玩，應(yīng)該說早已有之。古董原意為 “ 骨董 ”，最早見于唐代開元年間，張宣《疑耀》卷五四： “ 骨董二字，乃方言，初無定字。中國歷史悠久，有著燦爛的文化，古代的文人士大夫有較高的文化品位，追求精致典雅的生活，一般有收藏古董的癖好，如董其昌《古董十三說》中所言： “ 人能好古董，即高出于世俗，其胸次自別。在中國的室內(nèi)設(shè)計史上，古代文人士大夫積累了豐富的陳設(shè)經(jīng)驗(yàn)，但隨著時代的發(fā)展，古董類型的增多，越來越要求設(shè)計師設(shè)計出更新穎、更多樣的陳設(shè)形式。翁方綱說：“是碑書體寬綽而闊，密處不甚留隙地，似開后來顏魯公正書之漸”。筆筆如磐石，折角棱條分明，有嚴(yán)峻之態(tài)?！稘h故衛(wèi)尉卿衡府君之碑》：此碑字體方拙樸實(shí)，以拙取勝，間架穩(wěn)實(shí)厚重，如虎臥闋下。《故司隸校尉犍為楊君頌》：筆法瘦勁恣肆，雄健舒暢，頗饒趣味，今人祝嘉論此石刻曾說：“石門巧多于拙，瘦處多，肥處少，且喜用長勢，多用圓筆?？傮w反映了由篆至隸的隸變階段的文字特征。它的章法也獨(dú)具特色，既不同于簡書，也不同于石刻，縱有行、橫無格，長度非常自由。唐張懷瑾稱頌李斯的小篆是：“畫如鐵石，字若飛動”，“骨氣豐勻，方圓妙絕”。書法形象與人、自然本屬于三個完全不同的“語言信號”體系，由于三者在形態(tài)或運(yùn)動形式上具有某些相同特性，在思維器官對它們的具體物象進(jìn)行一次次過濾、抽象后的最純的運(yùn)動形式層次形式。如張懷瑾形容王獻(xiàn)之書法的遒壯氣勢；擬述王獻(xiàn)之書法的“靈巧”和“有力”；張懷瑾還使用了一系列自然物形象，如“大鵬風(fēng)”、“長鯨噴浪”、“懸崖墜石”、“驚電遺光”等多種自然物象或運(yùn)動形式來喻之，以說明其磅礴氣勢。如南朝羊欣評三國以來的書法家，謂“胡昭得其骨，索靖得其肉，韋誕得其筋”。三者皆美，風(fēng)格卻大不相同，足見書法藝術(shù)有著豐富的文化內(nèi)涵和欣賞價值。評褚遂良書法如“美人嬋娟，似不在呼羅綺”。無論是書體，還是體式，都是以簡單的線條造型，來喚起審美意象。書法以簡單的線條造型，來表現(xiàn)不同的意境和復(fù)雜情趣，象這樣獨(dú)特的藝術(shù)形式，越來越受到世人的關(guān)注和推崇。這并不完全能表達(dá)、傳遞自己的文化內(nèi)涵和藝術(shù)個性，在具備上述條件的情況下，不妨在掛上幾幅書法作品。我國有著五千多年的悠久文化內(nèi)涵，而且在文化修養(yǎng)上有著自己獨(dú)特的藝術(shù)氛圍，如書法、國畫、絲綢、陶瓷等，還有民間的剪紙、版畫等一切的一切都能反映我國的文化的淵源。也隨著人民生活水平的不斷提高，人們越來越關(guān)注生存環(huán)境的改善，建筑裝飾裝修應(yīng)運(yùn)而生并日益興盛。一套溶化藝術(shù)精華的、給人超越空間意境的、使人對自己美好未來充滿希望的生活空間。第三種是強(qiáng)調(diào)圖案的抽象性,自由多變,在保證安全的前提下,不能只片面追求圖案的效果,種類較多,如:,圖案式樣繁多,色彩豐富,設(shè)計時要同整個空間環(huán)境相一致,相輔相成,以達(dá)到良好的效果. ,墻面和人的視線垂直,處于最為明顯的地位,同時墻體是人們經(jīng)常接觸的部位,所以