【正文】 社會主義核心價值觀的主要內(nèi)容并不需要一成不變、固定不移，完全可以有靈活多樣的具體表述。構建社會主義核心價值觀需要堅持以下基本原則：尊重社會主義初級階段現(xiàn)實國情，從價值現(xiàn)實出發(fā)；客觀反映社會主義本質以及基本要求；涵蓋先進社會主義文化基本理念。下面讓我們通過一段視頻具體了解一下社會主義核心價值觀的意義。沒有社會主義核心價值體系的引領，整個社會主義建設就會迷失方向。核心價值體系不僅作用于經(jīng)濟、政治、文化和社會生活的各個方面，而且對每個社會成員的世界觀、人生觀、價值觀都施加著巨大深刻的影響。所謂核心價值體系，就是人們在一定歷史條件下，在長期認識和實踐活動中形成的相對穩(wěn)定的起主導作用的價值觀念體系。貫徹落實全會精神，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須緊緊抓住社會主義核心價值體系建設這個根本。首先呢讓我來了解一下社會主義核心價值觀對我們的影響和意義，黨的十七屆六中全會通過的《中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。這四個組成部分同學們一定很熟悉，這是我們高中政治中常要學習的內(nèi)容，在這里呢我就不多做表述。社會主義核心價值觀即為社會主義核心價值體系，是指人們對社會主義價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對個人、無產(chǎn)階級、社會主義社會的意義。然而，生活世界的變換不定，理想信念的迷失，又使人難以弄清生活的最終意義。然而，現(xiàn)代社會卻又要求人們對自己的生活抱有明確的態(tài)度，做出明確的自我決定和選擇。價值觀反映人們的認知和需求狀況，價值觀是人們對客觀世界及行為結果的評價和看法，因而，它從某個方面反映了人們的人生觀和價值觀，反映了人的主觀認知世界。價值觀決定人的自我認識，它直接影響和決定一個人的理想、信念、生活目標和追求方向的性質。而個體對周圍的客觀事物的意義、重要性的總評價和總看法，是為特定性價值觀。第三，價值觀分為普適性價值觀和特定性價值觀。一個人所處的社會生產(chǎn)方式及其所處的經(jīng)濟地位，對其價值觀的形成有決定性的影響。但是，隨著人們的經(jīng)濟地位的改變，以及人生觀和世界觀的改變，這種價值觀也會隨之改變，這就是說價值觀也處于發(fā)展變化之中。在特定的時間、地點、條件下，人們的價值觀總是相對穩(wěn)定和持久的。價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心理基礎。剛才同學們的討論就反映了個人對張華事件的總評價和總看法不同。價值觀是指一個人對周圍的客觀事物的意義、重要性的總評價和總看法。總之，對大學生進行社會主義核心價值觀教育是事關能否把大學生培養(yǎng)成為中國特色社會主義的建設者和接班人的一個重大問題，提高大學生社會主義核心價值觀教育的認同，要求從當前大學生價值觀的現(xiàn)狀出發(fā)，通過各種方式，使當代大學生能夠明辨是非，有力地抵制各種錯誤思潮的影響，使社會主義核心價值觀為大學生所認同和接受，并內(nèi)化為自覺追求，使他們真正地成為社會主義事業(yè)的合格建設者和接班人。另一方面，要加強對大學生的價值生活實踐教育，在實踐活動中深化價值認知，進而形成并強化價值認同。在價值問題上，價值理論學習與價值實踐過程是辯證統(tǒng)一的。所以，在教育過程中，我們要把灌輸教育與自我教育很好地結合起來，使大學生對社會主義核心價值體系由感性認同升華到理性認同，增進大學生對于社會主義核心價值體系認同的效果。受各種因素的影響，大學生的價值觀呈現(xiàn)出價值趨向多元化、價值主體自我化、價值目標現(xiàn)實化、價值選擇矛盾化等特征，這就要求我們必須不斷加強馬克思主義理論和社會主義核心價值觀的灌輸教育。只有充分發(fā)揮思想政治教育主渠道作用，通過高質量的課堂教學，才能讓大學生不僅從感情上，更能從世界觀的理性高度接受和認同社會主義核心價值觀。［4］在課堂教學中，要重視教師與學生之間的互動，以便能夠有針對性地開展教學活動。思想政治理論課是大學生的必修課，是幫助大學生樹立世界觀、人生觀的重要途徑，應該成為大學生社會主義核心價值觀教育和引導的主渠道。其作用表現(xiàn)在認識導向、情感陶冶、行為規(guī)范等方面。隱性教育是通過無意識的、間接的、內(nèi)隱的教育活動使受教育者不知不覺地受到影響的道德教育。傳統(tǒng)大學生思想政治教育過多強調(diào)政治功能，缺乏人文關懷，已無法滿足現(xiàn)代大學生思想政治教育實踐的需要?！耙匀藶楸尽钡慕逃砟?，倡導“隱性教育為主”的教育方式。人類社會發(fā)展的歷史表明，一定社會雖然可以有各種各樣的思想價值體系并存和發(fā)展，但必然有一個具有指導性的價值觀，這是社會健康、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展的思想保證。因此，思考與探索社會主義核心價值觀教育的新途徑和新方法，增進大學生認同社會主義核心價值觀，是當前面臨的重要任務。為此，我們在開展社會主義核心價值觀教育過程中，必須緊密結合大學生價值觀的現(xiàn)狀和原因開展系統(tǒng)的教育活動，從中找到切入點和突破口，提高教育的針對性和實效性。對大學生進行社會主義核心價值觀教育，必須最大限度的限制一些不良西方價值觀念的入侵，把國際社會環(huán)境的負面因素減少到最低，以此來提高大學生社會主義核心價值觀教育的實效性。對大學生進行核心價值觀教育，其實質就是要用社會主義核心價值觀引導大學生的價值選擇。在多元背景下，隨著大學生的主體意識蘇醒，個體自我價值也必然會得到應有的重視，這就對增強大學生社會主義核心價值觀認同度帶來難題。絕大部分學生渴望把書本上的理論知識與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，通過親眼觀察、親手實踐、親身體驗來更多的接觸社會、了解社會，從而形成正確的價值觀。從調(diào)查結果來看，%的大學生表示在大學期間應該加強社會主義核心價值觀教育，這說明大部分學生對思想政治教育還是認可并期待的。大學生正確價值觀的形成和發(fā)展需要教育和引導，重要的方法就是進行思想政治教育。而對與自己現(xiàn)實生活和個人利益直接聯(lián)系不明顯的價值觀念就可能比較冷漠。比如，%的大學生認為現(xiàn)階段加強社會主義榮辱觀是很有必要的，但是對社會主義核心價值體系的內(nèi)涵這一問題，回答“不了解”%。［3］價值認同主體的不平衡，是指大學生作為一個群體，不同的學生個體對社會主義核心價值體系認同的高低程度不同。大多數(shù)大學生對當前中國社會主義核心價值體系的理解和認識不夠全面和深刻，只是在一定程度上對部分內(nèi)容的認同，具有片面性特點。大學生對社會主義核心價值觀的認同是一個動態(tài)發(fā)展過程。當兩者出現(xiàn)沖突時更會不知所措，尤其當自己的付出沒有得到認可或受到挫折時，就會發(fā)生思想上的異化。當他們面對現(xiàn)實問題需要做出價值判斷和價值選擇時，往往是從個人情感和自身利益的角度做出選擇，體現(xiàn)出個人本位，忽視社會群體利益和集體主義的傾向。［2］在價值多元化的影響下，大學生面臨著來自傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方等思想文化的碰撞與沖擊，以往那種在單一環(huán)境中形成的價值體系被削弱，一些大學生的理想信念因之趨于淡化，甚至迷茫，這是不可避免的現(xiàn)象。價值認知是價值認同的前提和基礎。二、大學生對社會主義核心價值觀認同缺乏的原因社會主義核心價值觀是我國高校思想政治教育的重要內(nèi)容，針對當前我國大學生社會主義核心價值觀認同缺乏的現(xiàn)狀，提高社會主義核心價值觀認同必須要認清影響大學生社會主義核心價值觀認同的因素。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，大學生的價值觀、道德觀發(fā)生了一定的變化，其“知、情、信、意、行”方面存在脫節(jié)現(xiàn)象，在思想觀念層面基本上認同集體主義、提倡利他主義和奉獻精神，在實踐層面則趨向個人、家庭，注重自我、功利、實用。但是部分大學生存在道德意識模糊，是非辨別力不強，行為舉止不雅，道德“個人化”、“功利化”現(xiàn)象比較嚴重。調(diào)查統(tǒng)計表明，%的大學生認為現(xiàn)階段加強社會主義榮辱觀教育很有必要。，辨是非，對社會道德認知比較準確，但知行分離比較明顯。在多元化背景下，西方國家的“西化”、“分化”圖謀依然未變，且更加隱秘化、多樣化，通過書籍、影片、多媒體等方式在青年學生中加以滲透，既能獲取實際的商業(yè)利益，又能進行文化擴張和意識形態(tài)灌輸，一些青年學生走入了“一切都是西方好”的民族虛無主義的誤區(qū)。愛國主義作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、民族精神的核心，理應在大學生中具有強大的感召力和凝聚力。，但存在一定的民族虛無主義傾向。大學生在理想和價值選擇方面，他們更看重“幸?！薄ⅰ皩崿F(xiàn)自我”等，他們對人生、社會、理想的思考更加理性，價值取向更加趨向個體和自我。這說明少數(shù)大學生中存在信仰模糊的現(xiàn)實問題，在大學生中加強共產(chǎn)主義理想信念教育仍不能松懈。調(diào)查表明，%的大學生明確把建設中國特色社會主義作為我們?nèi)鐣墓餐硐搿?，但對集體主義價值觀的認同感較弱。其中，%的大學生是通過思想政治理論課來了解社會主義核心價值體系，表明高校思想政治理論教育依然是加強和改進大學生思想政治教育的主渠道。社會主義核心價值體系這一重大理論已經(jīng)作為大學生的重要學習內(nèi)容進入了大學生思想政治理論課系列教材。值得關注的是，認為西方學說“能取代”%，%的大學生則表示“不了解”。但是，西方國家一直強調(diào)其自由、民主、人權的政治優(yōu)勢，從未放棄其對社會主義國家進行“和平演變”的企圖。，但缺乏應有的理性思考。一、大學生對社會主義核心價值觀認同的現(xiàn)狀調(diào)查研究結果表明，當代大學生社會主義核心價值觀的主流是好的、積極的、健康的，絕大多數(shù)學生能夠正確地給自己定位，清楚自己的社會責任和歷史使命，自覺堅持馬克思主義的指導思想，堅定中國特色社會主義的共同理想，積極弘揚民族精神和時代精神，能以社會主義榮辱觀作為自己的價值準則和行為規(guī)范。大學生是建設和發(fā)展中國特色社會主義的重要力量，加強和改進大學生思想政治工作，推進社會主義核心價值觀教育，對增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力具有重要意義。文章在充分調(diào)查的基礎上，從政治觀、人生觀、道德觀等方面分析、了解大學生對社會主義核心價值觀的認同現(xiàn)狀,分析影響大學生社會主義核心價值觀認同的因素，從教學內(nèi)容、教學方法、教育觀念和教育模式等方面研究大學生社會主義核心價值觀教育的新途徑和新方法，提高大學生社會主義核心價值觀教育的有效性，幫助、引導大學生樹立社會主義核心價值觀。因此，提煉蘊涵在傳統(tǒng)節(jié)日中的積極的、進步的文化理念和價值取向, 揭示傳統(tǒng)節(jié)日文化與社會主義核心價值體系的在一致性，讓大學生在傳統(tǒng)的習俗中認同社會主義核心價值體系，進而形成或“習得”社會主義核心價值具有重要的現(xiàn)實意義。目前，我國的思想政治教育中存在的或多或少的形式主義傾向，使大學生對思想政治教育與社會主義核心價值體系教育產(chǎn)生逆反心理和對抗情緒。從某種意義上說，傳統(tǒng)節(jié)日就“是一種無聲的命令，不是法律的法律，不管地位高低，貧賤富貴，都得遵守，否則就會受到社會的指責，人們的嘲笑”。節(jié)日的這些特殊場景、氛圍、群體行為模式，有極強的感染力和震撼力，能調(diào)動大學生的情緒，產(chǎn)生情感共鳴，甚至給大學生以強烈的心靈震撼。可以說，‘愿不愿意’的問題始終是核心價值觀教育能否實現(xiàn)的關鍵和難點。在實踐工作中，思想政治工作者也發(fā)現(xiàn)，“一種價值觀的形成主要取決于兩個因素，一是能不能接受，二是愿不愿意接受。事實上，人們認可一種理論、價值體系，很大程度上受制于人們自身的情感水平和被觸動的程度。正是在參與各種傳統(tǒng)節(jié)日活動中，大學生不知不覺體驗認同“忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥”等傳統(tǒng)核心價值觀，領悟出傳統(tǒng)節(jié)日與社會主義核心價值體系的價值和真諦，逐漸認同傳統(tǒng)節(jié)日和社會主義核心價值體系，并使之內(nèi)化與升華，從而把認識自覺轉化為自身的行為并形成習慣。并且，“傳統(tǒng)節(jié)慶生活中的祭祖、祭灶、拜月，以及清明踏青、登高辭青、除夕守歲等活動，均無一例外地是少長咸集，共同去參與其中。在參與體驗中，大學生逐漸養(yǎng)成注重和諧、維護整體、謙讓寬容、化解生活矛盾和沖突的性格?！背κ貧q、春節(jié)拜年，可以體驗普天同慶的祥和氣氛；清明踏青、祭祀活動，能夠體驗萬物復蘇，祖國山河之美與敬祖意識；端午劃龍舟，體驗精忠愛國的愛國情懷；中秋賞月，體驗闔家團圓的親情情結。貝萊斯（三）參與體驗中認同從心理學的角度來看，群體效應、環(huán)境暗示對人的心理和行為具有潛移默化的作用。傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵及其與社會主義核心價值的內(nèi)在一致性，使社會主義核心價值隱蔽、潛藏在節(jié)日活動中，而且周而復始、循環(huán)往復地出現(xiàn)。（二）自主認同在課堂教育教學中，由于教師主體性的存在，大學生的主體性容易受到抑制，單一的觀念灌輸和空洞的道德說教也容易讓大學生感到厭惡，甚至產(chǎn)生逆反心理。在此基礎上，再充分發(fā)揮思想政治理論課作為宣傳傳統(tǒng)節(jié)日與社會主義核心價值體系的主渠道、主陣地作用，必將促進大學生對社會主義核心價值體系的正確認知和有效認同。不可否認，當代大學生由于知識結構、認知能力的制約和意識的偏見，對馬克思主義理論與社會主義核心價值體系存在著一定程度的逆反心理和對抗情緒。如果大學生沒有正確認識和理解社會主義核心價值體系的本質要求和科學內(nèi)涵，很難使社會主義核心價值體系內(nèi)化為大學生自覺的思想認識和外化為積極的行為方式。（一）正確認知基礎上的認同“知”是認同的基礎和前提。二、利用傳統(tǒng)節(jié)日促進大學生社會主義核心價值體系認同社會主義核心價值體系教育是一種價值教育，能否達成預定的教育目標，主要取決于大學生的認可程度。傳統(tǒng)節(jié)日把華夏子孫緊緊地連接在一起，使中華民族聚而不散，形成一股強大的民族凝聚力和向心力。節(jié)日期間，人們的探訪友活動，起到了交流感情、消除隔閡、增強團結、協(xié)調(diào)和密切人際關系的作用，使人們獲得在族群內(nèi)的關系親密感，喚起人們對民族文化的認同，產(chǎn)生歸屬感。全社會形成共同的理想信念和道德規(guī)范，促進社會穩(wěn)定、和諧發(fā)展，具有強大的整合力和引領力。建設中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，必須使全國各族人民始終保持同心同德、奮發(fā)有為、昂揚向上的精神狀態(tài)。這些共同理想和價值追求與當前我國正在建立的社會主義核心價值體系的價值追求具有同一性，成為社會主義核心價值體系建立的重要依托。傳統(tǒng)節(jié)日，表達了中華民族追求現(xiàn)實與未來美好生活的愿望，以及祈盼國富民強、渴望團結統(tǒng)一的共同理想和價值追求。因此，構建和諧社會就成為黨和全體人民的共同價值追求。黨的十六屆六中全會通過的《決定》把黨和全國各族人民的共同理想概括為建設富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，明確提出社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性。對于社會主義核心價值具體指什么，目前理論界和學術界還未能達成共識。（二）傳統(tǒng)節(jié)日文化與社會主義