河北省石家莊市20xx-20xx學(xué)年高二歷史下學(xué)期第一次月考試題-文庫吧資料
2024-12-09 02:12本頁面
【正文】 B．解放區(qū)基本實現(xiàn)“耕者有其田” C．國民黨軍隊主力基本被消滅 D．人民被解放全中國的激情鼓舞 49. 右圖為美國特種部隊游騎兵 75 團的徽章?！庇媱澲荚? A．緩和世界經(jīng)濟大危機的沖擊 B．發(fā)展重工業(yè)增強國防 力量 C．改變工業(yè)分布不均衡的狀況 D．備戰(zhàn)抗擊日本侵略的戰(zhàn)爭 47. 中國近代民主革命有高潮也有低潮。”這些“事實”都發(fā)生于 A．辛亥革命時期 B．國民革命時期 C．抗日戰(zhàn)爭時期 D．解放戰(zhàn)爭時期 ，國內(nèi)外 形勢發(fā)生重大變化，民族矛盾加劇，中國共產(chǎn)黨的方針政策進行重大調(diào)整?！贝苏撝鲝埖氖? A ．共和 B ．民主 C ．帝制 D．自由 44. 毛澤東主張用事實反擊敵人的毀謗：“敵人說：‘廣東共產(chǎn)’，我們說：‘請看事實’ ??敵人說：‘廣州政府勾聯(lián)俄國喪權(quán)辱國’，我們說：‘請看事實’。故貴族能裁抑君主，而要求得相當(dāng)之權(quán)力，于是國憲之根本即以粗立。據(jù)此可得出的結(jié)論是 A．維新變法有助于革命思潮的萌發(fā) B．清王朝的合法性遭到維新派懷疑 C．維新變法是一場深刻的社會革命 D．維新變法動搖了清朝的統(tǒng)治基礎(chǔ) 43. 梁啟超說：“貴族政治者，雖平民政治之蟊賊，然亦君主政治之悍敵也?！边@反映出當(dāng)時的中國 A．人們基本上接受了西方的生活方式 B．西方舞會娛樂與傳統(tǒng)習(xí)俗無法融合 C．政府公開贊成西方生活方式的推廣 D．開明人士已經(jīng)能認同西方生活方式 39. 從文明進步和近代化這一角度分析，下列不屬于《資政新篇》與《中華民國臨時約法》的共同點的是 ①政治上主張 建立資產(chǎn)階級共 和國 ②經(jīng)濟上體現(xiàn)發(fā)展資本主義的要求 ③文化教育上提倡設(shè)立新式學(xué)堂 ④社會生活方面提倡“自由”、“平等” A ．①②④ B ． ① ③④ C ． ① ②③ D．②③④ 40. 章開沅認為：中國人對待外來文化經(jīng)歷了從“憤悱”到“講畫”再到“變力”的過程，認識上從情感走向理性，實踐上變革的動力和力度也在逐步深化。”（費正清編：《劍橋中華民國史》下卷）使中國民族工業(yè)“在 1929年后仍然能一如既往地堅持下去” 的主要原因是 A ． 國 民 政 府 政 策 支持 B．西方列強放松經(jīng)濟侵略 C ． 國 內(nèi) 政 治 局 勢 穩(wěn)定 D．政府放寬民間設(shè)廠限制 38. 1897年上海舉辦了中國國內(nèi)的首次大型舞會。下表是“百年張?！痹?1892— 1917年間的部分發(fā)展大事。名卿巨公，以為是者半，以為非者亦半。表中“丁”指的是 A．太平天國運動 B．義和團運動 C．戊戌變法 D．辛亥革命 34. 有學(xué)者指出：“從清朝改革三階段來看，洋務(wù)運動由于士紳保守勢力過于強大而遭受失敗，戊戌變法則由于激進改革精英的不當(dāng)戰(zhàn)略而失敗，而清末新政是中央權(quán)威的急劇 流失，由于不適當(dāng)?shù)姆謾?quán)化的立憲改革而失敗。材料反映了上海 A．城市日趨半殖民地化的特點 B．成為中國新興城市的排頭兵 C．外來文明推動其城市化進程 D．成為列強侵略中國的橋頭堡 響。伯麥認為英國發(fā)動戰(zhàn)爭的直接原因是 A．林則徐領(lǐng)導(dǎo)了禁煙運動 B．清朝政府堅持閉關(guān)鎖國 C．林則徐斷 絕與英商貿(mào)易 D．英國企圖打開中國市場 32. 1910年，上海總?cè)丝?118． 6萬人，公共租界人口達 50． 15 萬人；上海傳統(tǒng)的商業(yè)繁華區(qū)從南市移到美英法租界所在的北市；上海的主要工廠也設(shè)在租界內(nèi)。小說以一個人生業(yè)果、冤仇相報的兩世姻緣故事為線索。”以下屬于他的主張的是 A．反對以孔子是非為標準 B．提出“天下為主，君為客” C．主張“天下興亡，匹夫有責(zé)” D．事物發(fā)展變化有規(guī)律可循 30. 世情小說是以社會現(xiàn)實生活，尤其是家庭生活為題材，刻畫種種世態(tài)人情的小說。??日之 有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。顧炎武希望“有圣人起，寓封建之意于郡縣之中，而天下治矣”。雖是人欲，人欲中自有天理?！岫嘁娖鋯侍煺嬉?。黃宗羲則說：“我之出而仕也，為天下， ??為萬民，非為一姓也。君不君，臣不臣，故藩鎮(zhèn)不賓，權(quán)臣跋扈，陵夷有五代之亂。玄宗才使肅宗，便篡。三綱不正，無父子、君臣、夫婦，其原始于太宗也。材料表明，儒家主張為政者應(yīng)該 A ．發(fā)揮楷模和教化作用 B． 順應(yīng)天意，無為而治 C ．統(tǒng)一信仰和社會規(guī)范 D．用禮義道德遏制人欲 24.“今，生不能致其愛敬，死以奢侈相高，雖無哀戚之心，而厚葬重幣者則稱以為孝，顯名立于世，光榮著于俗，故黎民相慕效，至于發(fā)屋賣業(yè)。心不得義不能樂，體不得利不能安”。” 董仲舒也肯“天之生人也，使人生義與利。墨子還說“義也者，何以知義之為正也，天下有義則治，無義則亂?！边@一描述，反映出 A．韓非子人性好利的思想主張 B．百家爭鳴中的思想激烈交鋒 C．戰(zhàn)國時以軍功爵制激勵百姓 D．諸侯爭霸急需專制集權(quán)理論 “言有三表”即理論有三個標準。對材料理解正確的是 A．分封制已經(jīng)走向全面崩潰 B．季孫拒絕出兵是為維護宗法制 C．孔子伐齊是因為反對暴政 D．孔子克己復(fù)禮的理想難以實現(xiàn) ：“臣盡死力以與君市，君垂爵祿以與臣市。這種變化表明 A ． 小 農(nóng) 經(jīng) 濟 繁 榮 發(fā)展 B．七 國之亂影響巨大 C ． 史 家 思 想 受 到 限 制 D．商品經(jīng)濟日趨衰落 19. “民生”一詞最早出現(xiàn)在《左傳》里“民生在勤，勤而不潰”；《尚書》中記載“民為邦本，本固邦寧”；《管子》里“以人為本，本治則國固，本亂則國?！?；《孟子》更有民貴君輕的民本思想。但后來這句話演變成了“無奸不成商，無毒不丈 夫”。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的客觀影響是 A ． 經(jīng) 濟 作
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