【正文】 美”。兩個(gè)戴著面具的人就不用做朋友之間了。孤獨(dú)不求外物，反求諸己。扎堆的往往不是朋友之間，是寂寞的人群。孤獨(dú)是我們的命運(yùn)，但這絕不是糟糕的事。2真正的學(xué)習(xí)是要謀求榜樣的力量，真正的學(xué)習(xí)是要謀求精神的導(dǎo)師，這樣的一個(gè)精神的導(dǎo)師用他的言和行來無聲的告訴你：平庸和偉大之間的區(qū)別有多遠(yuǎn)。所以，自己何等重要——一個(gè)陪伴我一生的唯一的人。人他是在思考自己而不是在思考他人的過程當(dāng)中產(chǎn)生了智慧。但是，人一旦跟自己對(duì)話的時(shí)候，人跟自己打交道的時(shí)候，人就是自我反思啊，自我反思是一切思想的源頭。朋友很多時(shí)候?qū)δ愫車?yán)厲、甚至近乎苛刻，因?yàn)樗蝗绦目茨憷^續(xù)墮落。馬克思告訴我們，只有愛才能播種出愛，只有信任才能播種出信任，所以只有給予才能播種給予。2馬克思告訴我們，怎么樣的情況下你才能產(chǎn)生愛，你才能夠獲得愛。對(duì)于一個(gè)寂寞的人來說，社交是他最需要的。她往往是因?yàn)樽约赫也坏桨椋且粋€(gè)人又沒法好好的自處，所以他表現(xiàn)的非常的焦灼，百無聊賴。寂寞是一種病，藥方是人群，是喧鬧，是社交。孤獨(dú)者極其有趣極其豐富，因?yàn)樗皇瞧扔跓o奈而陷入寂寞，而是他自我選擇的消遣方式。2什么是孤獨(dú)？孤獨(dú)是自成世界的獨(dú)處，是自成體系的一種完整狀態(tài)。三個(gè)人的世界太擁擠。我們很安靜，但是不冷清。因?yàn)檎嬲娜徊辉O(shè)防。跟在一起也是一種孤獨(dú)。1交是因?yàn)閻鬯?孤獨(dú)是從人群中偷來的享受，她高傲、優(yōu)美，完全是精神的自由。1真正的朋友之間不是常聯(lián)系也沒有關(guān)系，隔上兩三年，電話那頭的人好像從來沒有離開過。而是為了統(tǒng)攝對(duì)方直面困境，不能改變命運(yùn)時(shí)，恭順的領(lǐng)受這命運(yùn)，這是與生命的和解，是一種高貴的順從的姿態(tài)大氣的姿態(tài)是一種高貴的順從的姿態(tài)大氣的姿態(tài)。當(dāng)被傷害時(shí)，如果這種傷害能在時(shí)間中被撫平，那么得饒人處且饒人，不要讓別人因?yàn)槟愕脑颍池?fù)著沉重的精神負(fù)擔(dān)了此一生。1當(dāng)你接觸到一些真正優(yōu)秀和精彩的人之后，你才知道人生該如何去努力，走哪個(gè)方向，該如何自我完善。1所以你會(huì)發(fā)現(xiàn)在我們的生活當(dāng)中處處見到快樂的孩子，你很少看到不開心的小朋友，但我們很少看到開懷大笑，無憂無慮的大人。你的內(nèi)心在想到好奇心的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)一個(gè)好奇心的第一幅肖像，那就是一個(gè)問號(hào)。孤獨(dú)，是要我們有獨(dú)處的時(shí)間，做到“如我所是”，完全不需要裝扮、做作，不需要戴著帽子抽根煙來裝深沉。賣藝為生，才會(huì)隨著年齡的增長越發(fā)有底氣。年輕的時(shí)候，看見別人走捷徑，輕輕松松擁有自己拼盡全力拿不到的東西，不由得羨慕嫉妒恨。不忍心因?yàn)槲覀€(gè)人的原因，在不必要的情況下，讓朋友承擔(dān)起一些功利之用、給他帶來麻煩?！薄安欢^。甘于孤獨(dú)者：熱愛思想、熱愛讀書——始終充滿情趣、創(chuàng)意思想的寬廣才能帶來快樂的持久孤獨(dú)使思想者與思想者的交流更加暢通?；谶^，但不要矯枉過正。兩塊石頭投入水里，太近水波就越會(huì)相互干擾。2孤獨(dú)不求外物，反求諸己（也就是淡定）2人和人之間要保持距離，距離產(chǎn)生美。2朋友不是附庸，不會(huì)只有贊同、妥協(xié)。但是這種孤獨(dú)更美好，會(huì)比自己一個(gè)人的時(shí)候還自如。當(dāng)我看不見所有人的時(shí)候，我對(duì)他們產(chǎn)生了一種精神上的凝望，這種凝望叫做思念。1人群的治療分為兩種。因?yàn)榧拍娜藷o所適從，焦躁不安。孤獨(dú)是自我尋樂的消遣方式。我們很多人喜歡旅行，是為什么？因?yàn)槲覀兪窍Ｍ覀€(gè)沒有人的地方去自我放逐一下。執(zhí)手相看無語，卻心事了然。1朋友應(yīng)該是無用的（此處的“用”指利用）。1他比煙花更寂寞。寂寞的人如何找到治療的方法？方法就是人群，寂寞的人總是需要他人的陪伴。1什么是寂寞？寂寞是一種病，是一種精神的饑餓。要么越走越遠(yuǎn)，要么越走越近。裝出來的叫浮躁，那是一種虛榮心，是為了招攬目光。孤獨(dú)不是故作姿態(tài)，孤獨(dú)是一種心境。（從來也不會(huì)想起，永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記）什么是孤獨(dú)？孤獨(dú)是從人群中偷來的享受，她高傲、優(yōu)美，完全是精神的自由。真正的朋友之間不是嘗聯(lián)系也沒有關(guān)系，隔上兩三年，電話那頭的人好像從來沒有離開過。這種東西擁有了就該滿足。人是有“賤”性的。soulmate是靈魂上的一體，他不該承擔(dān)我的瑣事。這是對(duì)朋友的濫用。有些所謂的傾訴、出氣筒，都是語言暴力。多一個(gè)人就難免會(huì)有不能討論的話題，這就是一種分心，從一種不設(shè)防變成了一種社交。真正的朋友是二人世界。第二篇：陳果語錄陳果語錄如果你把朋友當(dāng)做了男女朋友的備用，那你也就侮辱了友情和愛情。貝梯(Mike Beaty)”以及因此撰寫的“面對(duì)繁多的一種堅(jiān)持：展望大學(xué)中的道德教育”，發(fā)表于《基督教學(xué)術(shù)》（第五輯）。2007年1月，上海基督教新教教會(huì)在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)中的作用調(diào)查報(bào)告(梗概)，發(fā)表于《基督教學(xué)術(shù)》（第五輯）。獎(jiǎng)勵(lì)與榮譽(yù)2007年，香港“道風(fēng)”優(yōu)秀博士生獎(jiǎng)學(xué)金；美國中華基督教總會(huì)頒發(fā)的“優(yōu)秀博士生”獎(jiǎng)學(xué)金2006年，香港“道風(fēng)”優(yōu)秀博士生獎(jiǎng)學(xué)金；美國中華基督教總會(huì)頒 發(fā)的“優(yōu)秀博士生”獎(jiǎng)學(xué)金2005年，香港“道風(fēng)”優(yōu)秀博士生獎(jiǎng)學(xué)金2004年，香港“道風(fēng)”優(yōu)秀碩士生獎(jiǎng)學(xué)金2003年，香港“道風(fēng)”優(yōu)秀碩士生獎(jiǎng)學(xué)金主要作品研究課題尋找通達(dá)真理之路——青年黑格爾哲學(xué)思想發(fā)展史德育理論課教學(xué)對(duì)非邏輯語言的運(yùn)用——以文藝、信仰、形體語言為例（上海市2012年度陽光計(jì)劃）研究成果2005年7月，撰寫的“‘光’(理性)與‘影’(非理性)編織的綺麗——評(píng)奧托的《論神圣》”，發(fā)表于《基督教學(xué)術(shù)》（第三輯）。2006年7月2007年1月，在加拿大溫哥華UBC大學(xué)Regent College做訪問學(xué)者。2005年2月2008年6月，在復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系基督教哲學(xué)專業(yè)攻讀博士。（任課教師：哈佛大學(xué)神學(xué)博士James ；芝加哥大學(xué)心理學(xué)博士Evelyn Whitehead）。2004年暑期，《人民畫報(bào)》上?？偛繉?shí)習(xí)記者。2002年9月2005年1月，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系西方哲學(xué)專業(yè)攻讀碩士。人物經(jīng)歷1999年9月2002年6月，復(fù)旦大學(xué)文科基地班。現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)部“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課”任課教師。200