【正文】 的忠誠(chéng)，也從不會(huì)是潔白無(wú)瑕的?！粮窨恐艺\(chéng)，你能與偉大的心靈為伴，有如一個(gè)精神上的家庭?！喔覀兂姓J(rèn)我們的缺點(diǎn)，是想用我們的真誠(chéng)來(lái)彌補(bǔ)人們因這些缺點(diǎn)對(duì)我們形成的不利看法。富勒說(shuō)出一個(gè)人真實(shí)的思想是人生極大的安慰?！啄系抡\(chéng)實(shí)者既不怕光也不怕黑暗?！璧?即使那些行為并不坦白正直的人也會(huì)承認(rèn)坦白正直地待人是人性的光榮，而真假相混則有如金銀幣中雜以合金一樣，也許可以使那金銀用起來(lái)方便一點(diǎn)，但是把它們的品質(zhì)卻弄賤了。哈吉甫以為人人都正直，那是愚蠢的；認(rèn)為根本沒(méi)有正直的人，尤其愚蠢?！獌?yōu)素甫——王文祿誠(chéng)實(shí)人說(shuō)的話，像他的抵押品那樣可靠?！岵蓻](méi)有比正直更富的遺產(chǎn)。一輩子都能這樣，才能稱(chēng)為君子。終身如此，可謂君子?！踉X夫一個(gè)正直的人在無(wú)論什么地方應(yīng)該知道自重?！藸柫⒆阌谡\(chéng)實(shí)，其樂(lè)可無(wú)比。讓——泰戈?duì)柲阍骱薇粍e人欺騙嗎？那就不要去欺騙別人?！鞣茓I——德萊塞真正的魅力就是自我的誠(chéng)實(shí)表現(xiàn)?！柤袄麃喎苿诘抡f(shuō)真話是件好事，因?yàn)檎f(shuō)真話能使心里輕松愉快，也因?yàn)檎f(shuō)真話是少見(jiàn)的事?！铀纪滓蛩够缤愿竦奈┮换A(chǔ)那樣，深邃的真誠(chéng)也是才能的惟一基礎(chǔ)。——司馬光一言九鼎重千秋。——奧斯特洛夫斯基 人之所助者，信也?！聡?guó)諺語(yǔ)你必須保持誠(chéng)實(shí)的立場(chǎng)?！勘葋喺\(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。——華盛頓處己、事上、臨下、皆當(dāng)以誠(chéng)為主?！沼X(jué)我的座右銘是：第一是誠(chéng)實(shí)，第二是勤勉，第三是專(zhuān)工作。——荀子誠(chéng)實(shí)是最好的政策。正直二字，實(shí)為信用之基。尚詐術(shù)者，何能立名建業(yè)?！业铝_ 真誠(chéng)是處世行事的最好方法?！吨杏埂肥澜缥从斜日嬲\(chéng)人更為可貴的?！睹献訉W(xué)而》有機(jī)智之巧，必有機(jī)智之?dāng)??！填?、程頤 誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱?！缎绿茣?shū)》學(xué)貴信，信在誠(chéng)?！惶m克林真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！⑸脝?wèn)枉己者，未有能直人者也?！V語(yǔ)你如果要避免永遠(yuǎn)的刑罰，就必須走正直而狹窄的路。——蘇軾虛偽的真誠(chéng)，比魔更可怕?！５旅善澬臒o(wú)私欲，自然會(huì)剛，心無(wú)邪曲，自然會(huì)正。——西塞羅 古之教人，無(wú)一物不使之誠(chéng)心?！祭啄娜缫?guī)矩，志如尺衡，平靜如水，正直如繩?！普缰琳\(chéng)最感人?！体娦⌒耪\(chéng)則大信立?！缎绿茣?shū)》 不誠(chéng)則欺心而棄己，與人不誠(chéng)則喪德而增怨。——林逋誠(chéng)實(shí)最可貴。——王廷陳誠(chéng)以待物，物必應(yīng)以誠(chéng)。——埃勒里一清如水的生活，誠(chéng)實(shí)不欺的性格，在無(wú)論哪個(gè)階層里，即使心術(shù)最壞的人也會(huì)對(duì)之肅然起敬?！浊鹫嬲\(chéng)的人，不會(huì)恨人。伊芒誠(chéng)實(shí)而無(wú)知，是軟弱的，無(wú)用的；然而有知識(shí)而不誠(chéng)實(shí)，卻是危險(xiǎn)的，可怕的?！廖鞯履崛伺c人之間，只有真誠(chéng)相待，才是真正的朋友。托爾斯泰世界上只有一樣?xùn)|西是不用語(yǔ)言說(shuō)話的，那就是誠(chéng)實(shí)。——阿密埃爾 正直雖不是行善，卻是缺乏罪惡的證據(jù)?！凶魅艘灰?；你所要達(dá)到的一切目的應(yīng)該是你的國(guó)家、上帝和真理所要達(dá)到的目的?！V語(yǔ)愛(ài)你自己要愛(ài)在最后，珍愛(ài)那些恨你的人，誠(chéng)實(shí)比起腐敗會(huì)給你贏得列多的好處?！獑疼胚B上帝也會(huì)去幫助誠(chéng)實(shí)而勇敢的人?！轮兛死乇３秩烁癫粌H靠功勞，也要靠忠誠(chéng)?！旯魏螙|西都敵不過(guò)真實(shí)。——高爾基聰明正直者為神。——阿瑟——莎士比亞正直意味著有勇氣堅(jiān)持自己的信念。——佚名真誠(chéng)是處世行事的最好方法。——盧梭衡量生活的尺子不是長(zhǎng)度，而是誠(chéng)實(shí)。——《舊約全書(shū)——蒙田 慈愛(ài)和誠(chéng)實(shí)，彼此相遇?！⑸桨鷽](méi)有誠(chéng)實(shí)何來(lái)尊嚴(yán)？ ——西塞羅正直意味著自覺(jué)自愿地服從。羅蘭不能感人，皆誠(chéng)之不至。——?dú)W陽(yáng)修偉大誠(chéng)實(shí)是雄辯的利斧?！璧?人生最可愛(ài)的，是為人真誠(chéng)。聽(tīng)其言，觀其眸子，人焉瘦哉？——孟軻聽(tīng)他說(shuō)話，再觀察他的眼神，就不會(huì)看錯(cuò)了人?！旯\(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。————德謨克里特以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。——韓嬰人之真誠(chéng)或虛偽，不能隱蔽?！兑捉?jīng)》高價(jià)買(mǎi)誠(chéng)實(shí)，永遠(yuǎn)也值得?！n非為人善良和正直才是最光榮?！⒚谞栕鲆粋€(gè)正直的人，就必須把靈魂的高尚與精神的明智結(jié)合起來(lái)。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的?！?岡察爾脾氣暴躁是人類(lèi)較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類(lèi)進(jìn)步的階梯上倒退了一步。—— 克雷洛夫 禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情?！?約翰阿柏拉德青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)?，這樣學(xué)著去行正直。—— 薩迪火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑?，那是一時(shí)沖動(dòng)而沒(méi)有理性的行動(dòng)?！?薩迪 不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱(chēng)?！?劉少奇禮貌使人類(lèi)共處的金鑰匙?！?管仲天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。—— 約翰—— 孟德斯鳩奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過(guò)來(lái)又引起了趣味的腐化?！?德謨克利特 誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過(guò)難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。—— 司馬光奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無(wú)求，于己無(wú)愧，是可以養(yǎng)氣也。豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙？ —— 王安石侈則多欲。—— 魏徵歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢?！?諸葛亮 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。—— 荀況侈而惰者貧，而力而儉者富。—— 孔丘貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕?！?德謨克利特靜以修身，儉以養(yǎng)德。—— 魯迅不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為?！?胡志明孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生?！?王通 革命道德不是從天上掉下來(lái)的?！?鄒韜奮知恥近乎勇?！?加里寧當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼?！?羅素 只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能。—— 托馬斯—— 培根陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸?！?夸美紐斯教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。—— 盧梭 讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！—— 孟德斯鳩對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)?！?貝多芬裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣?！?貝多芬如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談?！?克雷洛夫精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。—— 契訶夫 良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。—— 列夫—— 馬雅可夫斯基有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗?zhuān)心一意奔向一個(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。羅蘭理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。—— 凱洛夫沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者?！?