【正文】 第 II 卷 表達(dá)題 (80 分 ) 五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（ 20分） 13．下列各句加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全部正確的一項(xiàng)是 (3分 ) ① 《水滸傳》的故事流傳了幾百年，書(shū)中的許多段落已 深入人心 ． ． ． ． ，婦孺 皆知。（ 4分） (3) 謝家麟對(duì)青年人的寄語(yǔ)，其實(shí)也是他自己的人生寫(xiě)照。 D．到了晚年，謝家麟 依然堅(jiān)持科學(xué)研究，因?yàn)樗陨碜鲃t，以便更好地激勵(lì)青年科學(xué)家們；同時(shí)，也是為了發(fā)揮余熱而多做點(diǎn)自己認(rèn)為有意義的事。 B．為了佐證謝家麟在治學(xué)觀念、研究方法、國(guó)際視野、合作胸懷、為人處事等方面的大家風(fēng)范，作者直接引用了謝家麟自己和熟悉他的人的許多原話。 (余建斌《夢(mèng)想需要加速器》 ) ， 完成（ 1）～（ 3）題。因?yàn)橹灰丫Ψ诺揭患律?，就不?huì)無(wú)作為。”他曾對(duì)自己的孩子說(shuō)過(guò)這樣一句話：“如果一個(gè)人不能成為偉大人物，可以原諒，那是機(jī)遇和能力的問(wèn)題。” 選自《人民日?qǐng)?bào)》（ 2021年 02月 22日）有刪改 相關(guān)鏈接： 有人問(wèn)謝家麟，是否后悔當(dāng)年回國(guó)的決定。他在自傳中如此寄語(yǔ)青年人：“要立志做一個(gè)正直的人，一個(gè)正派的人，一個(gè)有良好素質(zhì)的人，然后才是在科技領(lǐng)域作出偉大的貢獻(xiàn)，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展。如果自己不懂動(dòng)手，則猶如開(kāi)車(chē)時(shí)需要一人觀看路面情況，再轉(zhuǎn)告掌管方向盤(pán)的人來(lái)調(diào)整方向。 謝家麟還十分重視科學(xué)實(shí)踐當(dāng)中的動(dòng)手能力。然而，謝家麟更強(qiáng)調(diào)，要認(rèn)清“跟蹤模仿”與原創(chuàng)性發(fā)明是有很大差別的，他常說(shuō)的一句話便是“原創(chuàng)是人天生的本性”。 謝家麟曾多次公開(kāi)表達(dá)自己對(duì)于創(chuàng)新的理解。 80 歲之后，他可以支配的自由時(shí)間越來(lái)越多，便將精力投入到了研究如何將低能電子直線加速器小型化的課題上，提出了“創(chuàng)新四部曲”，并最終研制成功 。 這一次次因?yàn)椤按竽憽倍鴦?chuàng)造的奇跡，皆源于謝家麟深厚的科學(xué)功底和堅(jiān)持創(chuàng)新的精神。如果沒(méi)有抓住，就會(huì)粉身碎骨。正 負(fù)電子對(duì)撞機(jī)是世界高等加速器的一次革命，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的科技，難度非常大。沒(méi)有困難，那就用不著科研了。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)幾乎沒(méi)有人了解加速器。但我覺(jué)得這是獨(dú)當(dāng)一面、鍛煉自己的絕好機(jī)會(huì)，因此就毫不遲疑地接受了。因?yàn)槭轻t(yī)用，這臺(tái)加速器的要求格外高。那是 1955 年，他在美國(guó)芝加哥醫(yī)學(xué)中心研制成功世界上第一臺(tái)以高能電子束治療深度腫瘤的加速器，開(kāi)拓了高能電子束治癌的全新領(lǐng)域。 2021 年， 92 歲高齡的謝家麟獲得了 2021 年度國(guó)家最高科技獎(jiǎng)。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。 (2) 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)線句子的含義和作用。前者看到后者溫馨的家庭、真誠(chéng)的懺悔，于是刀下留人，毅然離去。 B．鎖拉西和馬亞瑟是戰(zhàn)友，一起參加過(guò)革命，可是后來(lái)紅軍走了，自治政府散了，馬亞瑟堅(jiān)持革命，而鎖拉西卻背叛了革命，娶妻生子過(guò)上普通人的生 活。他沒(méi)有回頭，向太陽(yáng)即將升起的那個(gè)山頭走去。鎖拉西一家人早呆了，誰(shuí)也沒(méi)有送他。 馬亞瑟這時(shí)候已經(jīng)拿定了主意，他對(duì)仍在跪著的鎖拉西說(shuō)： “ 那個(gè)臨陣脫逃的鎖拉西已經(jīng)被我宰殺過(guò)了，你起來(lái)吧。鎖拉西的女人，他的兒子尤素夫，還有女兒阿米乃都慌慌地進(jìn)來(lái)了。月牙慢慢地落下來(lái)， “ 當(dāng) ” 的一聲掉到地上。第一縷晨光已透進(jìn)屋子，馬亞瑟的手突然握緊了刀把，舉起刀子。馬亞瑟有些恍惚。 鎖拉西面向西 方跪著，閉上了眼睛，嘴里小聲地念著。 ” 馬亞瑟機(jī)械地接過(guò)刀子，看著鎖拉西，他眼中是那只宰殺過(guò)了的綿羊。趁他們這會(huì)兒都睡著，快動(dòng)手。刀被重新擦拭過(guò)了，冷亮得真像是鐵。馬亞瑟也成了一具空殼，他的靈魂被聽(tīng)到的那些聲音掏出來(lái)，掛在三尺高的上方，連他自己都有些認(rèn)不出來(lái)了。所有的聲音都跑得一絲不剩。它卻 終于 閃進(jìn)另一個(gè)窯洞，馬亞瑟才松了一口氣。女人一手端著燈盞，一手遮擋著一點(diǎn)橘黃色的火苗，像在呵護(hù)著一個(gè)生命。馬亞瑟的眼睛也亮著。 馬亞瑟睡不著。 晚上，鎖拉西沒(méi)有和馬亞瑟一起住，他說(shuō)得把他的事跟家里人說(shuō)說(shuō)，把后事安頓一下。兩個(gè)人都睡不著，東拉西扯地說(shuō)了一夜閑話。但太陽(yáng)落下去后，天還亮著。 鎖拉西到太陽(yáng)快落山的時(shí)候才回來(lái)，他一臉的輕松。 這份傷感馬亞瑟也有同感。要是當(dāng)時(shí)就戰(zhàn)死了，那該多好。 “ 我知道遲早有這一天，我也盼著這一天。 ” 馬亞瑟側(cè)身望著鎖拉西說(shuō)。紅軍走了，自治政府散了，我不跑咋辦，等死嗎？ ” “ 紅軍走的時(shí)候，叫馬主席一起走，他走了嗎？馬主席被抓了，其他人走了嗎？ ” 鎖拉西不說(shuō)話了。 ” “ 臨陣脫逃，和叛變一樣。 “ 可你跑了。 ” “ 馬主席托付的事，啥事？ ” “ 報(bào)仇，懲治叛徒。 ” “ 我等了你十二年，怕了你十二年，想了你十二年。 鎖拉西先開(kāi)口： “ 你到底還是找來(lái)了。 兩個(gè)人對(duì)視著，誰(shuí)也不知道第一句話該怎樣開(kāi)口。 鎖拉西突然見(jiàn)到了馬亞瑟，怔往了，臉上的表情極為復(fù)雜，有驚、有喜、有疑惑，也有恐懼。 三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（ 14 分） 11． 閱讀下面的文字，完成（ 1）～（ 3）題。 ② 《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對(duì)華年往事的追憶的句子是： ， 。是全詩(shī)的主旨，更是詩(shī)人與琵琶女感情的共鳴。 8．這首詩(shī)講述了一個(gè)故事，請(qǐng)簡(jiǎn)述這個(gè)故事。 ② 佛教傳說(shuō)，有些珠子中隱隱有字。 【注】 ① 泉客珠：指珍珠。 緘之篋笥③久，以俟公家須。 (11分 ) 客 從 杜 甫 客從南溟來(lái)，遺我泉客珠①。（ 5 分） (2)元景起自將帥，及當(dāng)朝理務(wù)，雖非所長(zhǎng)，而有弘雅之美。 7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。當(dāng)他得知他家菜園的守園人將吃不了的蔬菜賣(mài)掉，得錢(qián)二萬(wàn)送給他時(shí)，非常生氣，將錢(qián)送給了守圓人。他被任命為廣威將軍、隨郡火 守后，廣設(shè)方略，斬獲數(shù)百，郡境肅然，展露了他的軍事才能。不正確的一項(xiàng)是（ 3分） A．柳元景自幼學(xué)武，多次隨其父出征，以勇聞名，荊州刺史謝晦、雍州刺史劉道產(chǎn)聞知其名，皆曾欲羅致帳下，但事情末果。兇殘暴虐，濫殺大臣，就連他的叔叔也沒(méi)能幸免。 D．廢帝 ,被廢黜的皇帝。服闋，指服喪期滿(mǎn)。父憂是指遭逢父親喪事。文中的 “世祖 ”指宋孝武帝劉駿（ 430 年 ―464 年），南朝宋第五 位皇帝孝武帝。 （選自《南史。 出門(mén)逢弟車(chē)騎司馬叔仁，戎服率左右壯士數(shù)十人欲拒命，元景苦禁之。義恭、元景等憂懼無(wú)計(jì)，乃與師伯等謀廢帝立義恭，日夜聚謀， 而持疑不能速?zèng)Q。世祖崩，義恭、元景等并相謂 曰 ： “ 今日始免橫死。 世祖 ． ． 嚴(yán)暴異常，元景雖荷寵遇，恒慮及禍。南岸有數(shù)十畝菜園，守園人賣(mài)得錢(qián)二萬(wàn)送還宅，元景曰： “ 我立此固種菜，以供家中啖爾。 元景起自將帥，及當(dāng)朝理務(wù)，雖非所長(zhǎng)，而有弘雅之美。 ” 前后俱發(fā)，蠻 眾驚擾，投水死者千余人，斬獲數(shù)百。且表里合攻，于計(jì)為長(zhǎng)。或 曰 ： “ 蠻將逼城，不宜分眾。酃內(nèi)少糧。 世祖西鎮(zhèn)襄陽(yáng)，義恭以元景為將帥，即以為廣威將軍、隨郡太守。會(huì)荊州刺史江夏王義恭召之，道產(chǎn)謂 曰 ： “ 久規(guī)相屈，今貴王有召，難輒相留，乖意以為惘惘。荊州刺史謝晦聞其名，要之，未及 往而晦敗。數(shù)隨父伐蠻，以勇稱(chēng)。 柳元景，字孝仁，河?xùn)|解人也。 D．秦漢時(shí)代，人們普遍相信 “ 五行 ” 可以歸納和整理宇宙間的一切，使宇宙整齊有序，所以 “ 五 ” 也可以作為宇宙間一切的終極依據(jù)。 B．秦漢時(shí)代人們的普遍知識(shí)與一般思想反映出，中國(guó)人對(duì)于幸福的 理解從來(lái)就沒(méi)有精神超越的層面，而只著重于現(xiàn)世與物質(zhì)層面。 D．因?yàn)?“ 天 ” 等同于 “ 一 ” ，意味著絕對(duì)和神圣，所以，秦漢時(shí)代皇