【正文】 、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，堅(jiān)持用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮，在全黨全社會形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范，用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮。當(dāng)前，我國改革發(fā)展已進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，呈現(xiàn)出許多新的階段性特征，社會思想觀念和價(jià)值取向復(fù)雜多樣，主流的與非主流的同時(shí)并存，先進(jìn)的與落后的相互交織，呈現(xiàn)出多元、多樣、多變的特點(diǎn)。只有使物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)全面發(fā)展，才能不斷實(shí)現(xiàn)億萬人民的根本利益，才能充分調(diào)動、激發(fā)并集中起人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性、主動性，推動科學(xué)發(fā)展的深入進(jìn)行。我們要堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”的方針，既要大力發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)物質(zhì)文明的飛躍發(fā)展，滿足人民群眾的物質(zhì)需求；又要大力加強(qiáng)精神文明建設(shè)，繁榮中國特色的社會主義文化，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。當(dāng)代中國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。而人民群眾的需求既包括物質(zhì)需求，也包括精神需求。我們要以這次會議為契機(jī)，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，進(jìn)一步興起社會主義文化建設(shè)新高潮。四是廣泛開展銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)和銀監(jiān)會自身文化建設(shè)，注重培育銀行良好的合規(guī)文化、信貸文化、服務(wù)文化和責(zé)任文化，不斷總結(jié)提煉先進(jìn)監(jiān)管理念和實(shí)踐做法，積極培育銀監(jiān)會核心價(jià)值觀和監(jiān)管文化。三是積極推動社會主義核心價(jià)值體系特別是誠信文化的培育，強(qiáng)化誠信建設(shè)，推進(jìn)覆蓋全社會的征信系統(tǒng)建設(shè)，加大失信行為懲戒力度。二是不斷加強(qiáng)和改進(jìn)對文化產(chǎn)業(yè)的金融服務(wù)。作為一名銀監(jiān)會系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)，在學(xué)習(xí)貫徹會議精神中必須做到： 一是認(rèn)真組織好六中全會精神傳達(dá)學(xué)習(xí)。十七屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》）體現(xiàn)了我們黨對世情國情黨情的準(zhǔn)確研判和對文化建設(shè)規(guī)律的科學(xué)把握。十七屆六中全會學(xué)習(xí)體會（四）10月18日晚，銀監(jiān)會召開黨委（擴(kuò)大）會議，傳達(dá)學(xué)習(xí)貫徹十七屆六中全會精神。我們建設(shè)文化強(qiáng)國的目的未必是為了造就這樣一個(gè)文化的巨人，但如果沒有這樣一個(gè)代表的符號，總歸是一個(gè)缺乏靈氣的龐然大物而已。一個(gè)文化強(qiáng)國沒有一個(gè)文化巨匠，無論如何也是說不過去的。文化強(qiáng)國應(yīng)該有這樣一種氣度和品質(zhì)，不能一味地讓人怕，讓人感覺是文化霸權(quán)，或者文化殖民、文化侵略的野心昭然若揭，而要讓人覺得崇敬、向往。沒有這些力的支撐和作用也強(qiáng)不起來。一個(gè)是絕對的有力。一個(gè)是絕對的自信。最后說一點(diǎn)文化強(qiáng)國的印象。所以，從傳統(tǒng)的模式中很難有這樣的奇跡，除非打破常規(guī)，包括打破常規(guī)的思維和方式，從更大視野、更大范圍去尋找和發(fā)現(xiàn)這樣的天才。這種思維的形成，有賴于社會重大變遷的影響，至少是人生經(jīng)歷的坎坷造成的那樣一種刻骨銘心的靈感觸動。而文化上的奇跡最終還是得靠人去完成，靠天才一樣的人物去實(shí)現(xiàn)。我們現(xiàn)在不缺星星，只是缺一個(gè)紅太陽。說實(shí)話，這樣的論斷不免有些太理想化了?？鬃訉W(xué)院在國外的興起似乎就是這樣的征兆。后來美國強(qiáng)大了，我們又去學(xué)美國。按照馬克思主義的邏輯和觀點(diǎn)——經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑來看，似乎是順理成章的事情。特別是在當(dāng)代，開發(fā)文化消費(fèi)市場，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，對于轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、走科學(xué)發(fā)展之路、打造新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)而言，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。四是文化的經(jīng)濟(jì)功能，表現(xiàn)為文化的生產(chǎn)力，根本是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。古往今來的一切戰(zhàn)爭，形式上都是生存空間即利益的爭奪，而究其根本還是文明的沖突，即不同文化間的同化和異化現(xiàn)象。文化在其中所起的作用就是，在滿足人的精神需求過程中對人從精神上加以安頓。二是文化的社會功能，表現(xiàn)為滿足人民的精神文化需求，根本是發(fā)展社會文化事業(yè)。這需要灌輸也需要引導(dǎo)，就是說既要強(qiáng)化理論武裝又要強(qiáng)化思想引領(lǐng)，既要注重思想觀念的培養(yǎng)又要注重倫理道德的規(guī)范。在筆者看來，文化的內(nèi)涵至少包括以下四個(gè)基本方面：一是文化的政治功能，表現(xiàn)為意識形態(tài)，根本是其倡導(dǎo)的核心價(jià)值體系。建設(shè)文化強(qiáng)國，就要重視文化工作，懂得文化建設(shè)規(guī)律，推動文化大發(fā)展大繁榮。要建設(shè)一個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，要建設(shè)一個(gè)軍事強(qiáng)國，還要建設(shè)一個(gè)文化強(qiáng)國。然而，就是這樣一個(gè)傳世文明古國在近代卻淪落為一個(gè)積貧積弱、被人譏諷為“東亞病夫”的國家。這也是文化“三自”一文頗具全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性的一個(gè)具體體現(xiàn)。這也是一種高度的自覺和默契。這個(gè)《決定》重點(diǎn)圍繞“培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信”和“努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國”等重大問題作出專門的戰(zhàn)略部署。社會輿論很關(guān)注，基層群眾很期待?！彼裕F(xiàn)在到了不切實(shí)際的改革該叫停、該整頓的時(shí)候了，否則就了亂了文化，亂了基層，甚至?xí)訐u我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。說到底，這些問題還是對文化發(fā)展規(guī)律認(rèn)識不清和把握不準(zhǔn)，不切實(shí)際瞎折騰。現(xiàn)實(shí)中，很多單位被強(qiáng)行“分”開了，卻不能重新“合”起來。這是需要我們警惕和反思的。所以投資商，甚至是不少政府也不愿意在發(fā)展文化事業(yè)上下功夫、出力氣。不過客觀地說，由于文化建設(shè)歷史欠賬太多，所以現(xiàn)在文化建設(shè)遇到的最大的問題是文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不平衡、不協(xié)調(diào)和不可持續(xù)，尤其是文化事業(yè)發(fā)展相對滯后。這些年來，文化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就。這是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的源源不斷的根本動力。發(fā)揮文化旗幟的凝聚力、向心力、塑造力，建設(shè)中華民族共有精神家園。毛澤東同志曾講過:“主義譬如一面旗子,旗子立起了,大家才有所指望,才知所趨赴。這就是文化為魂的深刻涵義。不論是經(jīng)濟(jì)，還是政治，最終的根源都可以歸結(jié)到文化上?？偟膩砜矗髁魇呛玫?，但也確實(shí)存在不少問題和憂患。從文化獨(dú)特的地位和作用來看，十七屆六中全會研究深化文化體制改革有很深的意味。同時(shí)，這次全會也將是一次具有承前啟后意義的重要會議，這次全會通過的文件講直接決定著未來即黨的十八大以后中國的文化前進(jìn)的方向、道路和戰(zhàn)略。從這個(gè)角度來看，十七屆六中全會將是以胡錦濤同志為總書記的這一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體最后一次以中央全會形式高規(guī)格專題研究和部署文化工作。在此之前還將召開十七屆七中全會。從迎接黨的十八大召開來看，十七屆六中全會研究深化文化體制改革有很深的意味。在我們黨走過90年風(fēng)雨歷程之后，在我們黨準(zhǔn)備向建黨100周年和新中國成立100周年的宏偉目標(biāo)邁進(jìn)的新征程上，十七屆六中全會研究深化文化體制改革，無疑是舉起了文化興黨的旗幟，必將掀起新世紀(jì)的新文化運(yùn)動熱潮。由此斷言，沒有新文化運(yùn)動的興起，就不會有中國共產(chǎn)黨的誕生。它大力傳播馬克思主義，引領(lǐng)中國人民選擇了社會主義道路。它具有世界眼光，掀起學(xué)習(xí)浪潮?；仡?0年前，我們黨是怎么成立的？其中一個(gè)很重要的原因就是新文化運(yùn)動。十七屆六中全會學(xué)習(xí)體會（二）中共十七屆六中全會今年10月15日至18日在北京召開，主要議程是研究深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮問題。其中，“文化走出去”不僅包括中國的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也包括中國現(xiàn)代文化，要給世界人民展現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)代的、光明的、美好的中國形象。六中全會對整個(gè)文化建設(shè)戰(zhàn)略進(jìn)行了系統(tǒng)的闡釋。文化建設(shè)的目標(biāo)就是要推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，滿足人們的文化需求。一個(gè)民族、一個(gè)國家文化要發(fā)展，必須有一套自己的戰(zhàn)略和策略。這次會議的召開，標(biāo)志著我們的文化自信提升到一個(gè)新的高度。特別是近30多年來，我們在創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)、政治輝煌成就的同時(shí)，也取得了一系列文化的成果，大大激發(fā)了中華民族的文化自信。怎樣才能增強(qiáng)我們的文化自信，如何激發(fā)我們的文化自信心理？一百多年來，有識之士一直在努力。從清朝末年到現(xiàn)在一直在爭論“中體西用”，后來又爭論“西體中用”等等，爭論的背后都有這樣一個(gè)心理問題。文化自信問題是針對我們的文化不自信而提出來的，即針對文化自卑心理、文化弱勢心理、文化防御心理等等提出的。第二點(diǎn)標(biāo)志著中華民族文化自信提升到一個(gè)新的高度。這些都是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容。新中國成立后，我們在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民主政治建設(shè)的同時(shí)要大力推進(jìn)文化建設(shè)。我們黨成立后，十分注重先進(jìn)文化建設(shè)。辛亥革命失敗之后，許多有識之士進(jìn)一步從思想文化上反省，認(rèn)為中華民族不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)西方的器物文化、制度文化，更多的是應(yīng)該學(xué)習(xí)西方先進(jìn)思想文化。怎么樣振興我們的中華文化，中華文化的新路何在，一直是有識之士在探尋的問題。首先標(biāo)志著文化自覺提升到一個(gè)新的高度。筆者希望六中全會能像七八年的三中全會那樣，能為里程碑的會議，成為為中華民族快速崛起作出較大貢獻(xiàn)的會議。要組織宣傳媒體各新聞單位，加強(qiáng)富戶經(jīng)驗(yàn)的推廣，對于那些有能力致富不愿辛苦的人要強(qiáng)行其學(xué)習(xí)致富，要全面倡導(dǎo)致富光榮貧苦落后可恥，開展攻克貧困落后的持久戰(zhàn)，打好脫貧致富的人民戰(zhàn)爭。中央應(yīng)該實(shí)行五年扶貧計(jì)劃，要將扶貧款項(xiàng)的第一年、第二年資金用作貧困人口的生存和學(xué)習(xí)致富費(fèi)用，把第三年、第四年、第五年的扶貧款作為貸款發(fā)放給貧困戶，作為致富啟動資金，在一幫一先進(jìn)富戶帶動下實(shí)行脫貧致富工程，我們的政府服務(wù)不要總是滯后于民間，要積極組織民間富戶與貧困戶之間的幫扶對象，要積極推廣眾多先進(jìn)富戶的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)和研究貧困戶形成的原因，把貧困戶的脫貧致富當(dāng)成頭等大事來抓，把提高廣大貧困人口的生存智慧與競爭素質(zhì)作為重中之重來運(yùn)作。不要怕有反對意見。要形成真正的民主。要集思廣議。如果想當(dāng)然的發(fā)號施令，就有可能做出勞民傷財(cái)?shù)脑愀饨Y(jié)果。常言到當(dāng)局者迷，旁觀者清。凡是受到中央領(lǐng)導(dǎo)重視的報(bào)道，都取得了撥亂反正的作用。才能先進(jìn)更先進(jìn)。哪里如何先進(jìn)，哪里如何落后，原因是什么?要讓全省人民都知道那些該學(xué)習(xí)，那些該丟棄。電視臺要開設(shè)欄目，對記者每天的見聞進(jìn)行播報(bào)?？茖W(xué)指導(dǎo)新聞媒體，引導(dǎo)社會走向就會事半功倍。就會提供龐大的就業(yè)崗位，就能讓國家得到直接經(jīng)濟(jì)收入和可觀的稅收。中央要加強(qiáng)研究實(shí)施礦業(yè)能源國家大開發(fā)計(jì)劃，要選派優(yōu)秀干部，組織軍轉(zhuǎn)地干部，退伍軍人，城市下崗無業(yè)人員，當(dāng)?shù)鼐用窠M建由國家投資，集體個(gè)人參加的新型國有企業(yè)，全面開展礦業(yè)能源的探查和開采工作。如果在喜馬拉雅山的南麓用直升飛機(jī)裝載鼓風(fēng)機(jī)把水蒸汽吹往我國西北地區(qū)，改變西北干旱沙漠也一定會成功。其危險(xiǎn)程度也不會達(dá)到人工降雪。難就難在相關(guān)部門不愿意作為。使可能造成洪澇災(zāi)害的云層到高溫干旱地區(qū)去降溫緩解旱情。熱帶風(fēng)暴就會減弱或不發(fā)生。但無論怎樣沒有暖濕氣流或冷空氣，就很難有降水。太陽照射赤道附近強(qiáng)度較弱時(shí)，地球的雨季和主汛期多在低中緯度，太陽照射赤道附近強(qiáng)度較強(qiáng)時(shí)，雨季多發(fā)生在中高緯度區(qū)域。水蒸氣不斷相聚時(shí)遇到冷空氣，可能形成露水或小雨，如果遇不到冷空氣就勢必不斷再相聚，形成較大的云層甚至達(dá)到幾公里厚的云層，直至達(dá)到飽和無法再向前移動傾灑人間，出現(xiàn)強(qiáng)降雨。這是國家投資小見效快利國利民的好項(xiàng)目，現(xiàn)在世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，很多地方缺少糧食，誰抓住了這個(gè)機(jī)遇，誰就會盡快擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)。還會增加務(wù)農(nóng)和物流人員就業(yè)，更能使國民經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。而多產(chǎn)的糧食國家出口關(guān)稅也會有剩余的。而能作飼料的東西卻被燒掉。才能把糧價(jià)提起來。必須把農(nóng)牧業(yè)做成產(chǎn)業(yè)。一部分富的都是專業(yè)戶，也不保年年都好。使得農(nóng)牧民基本上沒有得到太大的好處和太多的實(shí)惠。及時(shí)指導(dǎo)國內(nèi)企業(yè)科學(xué)出口創(chuàng)匯，時(shí)刻避免國家和民族資產(chǎn)不當(dāng)流失。全面參與世界的大宗商品價(jià)格掌控和經(jīng)濟(jì)競爭。要對那些無法找到工作的大學(xué)生，創(chuàng)造條件出國勤工儉學(xué)，使他們將來能更好的報(bào)效祖國。對那些城市下崗職工，貧困戶國家要強(qiáng)制再就業(yè)技能培訓(xùn)和致富技術(shù)學(xué)習(xí)。使學(xué)生步入社會后知法，懂法，不犯法。要寫出易懂難忘的科學(xué)知識。要教會學(xué)生認(rèn)識那些知識何時(shí)有用，哪些知識是怎樣產(chǎn)生的?我們的教育學(xué)家，教材編撰者都要到社會中去，特別是要到貧困落后的農(nóng)牧區(qū)去，到那里去傾聽人民的想法，學(xué)習(xí)和研究就業(yè)方面的知識，學(xué)習(xí)和研究生產(chǎn)致富技術(shù)，要把先賢的優(yōu)秀知識與現(xiàn)在社會相結(jié)合，編寫新的教材，編寫出學(xué)生易學(xué)不忘用的知識。要要求教育主管部門，進(jìn)行教材改革，要因人施教，有些知識和文章學(xué)生學(xué)不進(jìn)去，記不住，本來就無用，就應(yīng)該堅(jiān)決撤去。中央要在提高全中國人民的生存智慧和競爭素質(zhì)上下過功夫。要安排抽調(diào)現(xiàn)有干部人數(shù)的四分之一干部組建干部督察委員會。是領(lǐng)導(dǎo)干部對下署工作全面了解的最有效方法。 為了讓中國快速崛起，擺脫可能發(fā)生的各種危機(jī)，反腐倡廉快速提升人民幸福感，改善黨在人民群眾的公信力，黨的六中全會應(yīng)該要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要經(jīng)常下去巡查暗訪，及時(shí)發(fā)現(xiàn)各種問題，及時(shí)解決各種問題，對下屬要及時(shí)具體指導(dǎo)、具體檢查、具體督促我們應(yīng)該，也必須要做好的各項(xiàng)工作。因而，十七屆六中全會研究深化文化體制改革將是一次重要的文化調(diào)整大會，是一次明確今后文化體制改革方向和道路的大會。有的基層干部群眾甚至調(diào)侃說，文化體制改革就是“吹牛皮、出羊相。只有物理反應(yīng)，不能化學(xué)反應(yīng)，改革和實(shí)際脫節(jié)，與廣大干部職工的愿望背離。公司十七屆六中全會學(xué)習(xí)體會從現(xiàn)在一些文化體制改革來看，不從實(shí)際出發(fā)，為改革而改革，尤其是自上而下的命令主義，一個(gè)模式套用，不管“水土不服”，一律照改不誤。更令人擔(dān)憂的是不少原本是文化事業(yè)范疇的東西被以文化產(chǎn)業(yè)的名義給商業(yè)化、市場化甚至私有化了。因?yàn)榘l(fā)展文化事業(yè)主要是靠投入，從事的又是公益事業(yè)，在經(jīng)營上無利可圖。正是在這樣堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上才催生了一種推動文化大發(fā)展大發(fā)榮的局面和要求。從文化建設(shè)現(xiàn)實(shí)的狀況來看，十七屆六中全會研究深化文化體制改革有很深的意味。同時(shí)，文化也是一種軟實(shí)力，一種生產(chǎn)力、競爭力、創(chuàng)造力?！笔邔昧腥珪芯可罨幕w制改革就是要里程碑式的立起這樣一面文化的旗幟，讓大家有所指望,知所趨赴。胡錦濤總書記在建黨90周年上的講話就指出，社會主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟。所以抓文化，就是抓根本，抓長遠(yuǎn)，甚至是抓系統(tǒng)。而那些問題錯綜復(fù)雜的背后，有一種更深刻、更可怕的亂象，那就是文化上的憂慮，不和諧的隱患。當(dāng)前的形勢很復(fù)雜，也很嚴(yán)峻，既不能一味悲觀，更不能盲目樂觀，需要的是清醒和理智。正是基于以上分析，這次全會研究深化文化體制改革就有了一種文化交班的深刻意味。從這個(gè)意義來看，十七屆六中全會研究深化文化體制改革將是一個(gè)重要的總結(jié)，總結(jié)黨的十六大以來，即以胡錦濤同志為總書記的這一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體履職以來領(lǐng)導(dǎo)文化工作的成就和經(jīng)驗(yàn)以及面臨的形勢和存在的問題。按照以往慣例，七中全會不會涉及文化議題。從時(shí)間上看，明年就要召開黨的十八大。如果說，第一次新文化運(yùn)動為黨的成立奠定基礎(chǔ)的話，這一次的“新文化運(yùn)