【正文】 、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，在全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮。當(dāng)前，我國改革發(fā)展已進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，呈現(xiàn)出許多新的階段性特征，社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向復(fù)雜多樣，主流的與非主流的同時(shí)并存，先進(jìn)的與落后的相互交織，呈現(xiàn)出多元、多樣、多變的特點(diǎn)。只有使物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)全面發(fā)展，才能不斷實(shí)現(xiàn)億萬人民的根本利益，才能充分調(diào)動(dòng)、激發(fā)并集中起人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性、主動(dòng)性，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的深入進(jìn)行。我們要堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”的方針，既要大力發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)物質(zhì)文明的飛躍發(fā)展，滿足人民群眾的物質(zhì)需求；又要大力加強(qiáng)精神文明建設(shè)，繁榮中國特色的社會(huì)主義文化，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。當(dāng)代中國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。而人民群眾的需求既包括物質(zhì)需求，也包括精神需求。我們要以這次會(huì)議為契機(jī)，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，進(jìn)一步興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮。四是廣泛開展銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)和銀監(jiān)會(huì)自身文化建設(shè)，注重培育銀行良好的合規(guī)文化、信貸文化、服務(wù)文化和責(zé)任文化，不斷總結(jié)提煉先進(jìn)監(jiān)管理念和實(shí)踐做法，積極培育銀監(jiān)會(huì)核心價(jià)值觀和監(jiān)管文化。三是積極推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系特別是誠信文化的培育，強(qiáng)化誠信建設(shè)，推進(jìn)覆蓋全社會(huì)的征信系統(tǒng)建設(shè)，加大失信行為懲戒力度。二是不斷加強(qiáng)和改進(jìn)對文化產(chǎn)業(yè)的金融服務(wù)。作為一名銀監(jiān)會(huì)系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)，在學(xué)習(xí)貫徹會(huì)議精神中必須做到： 一是認(rèn)真組織好六中全會(huì)精神傳達(dá)學(xué)習(xí)。十七屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》）體現(xiàn)了我們黨對世情國情黨情的準(zhǔn)確研判和對文化建設(shè)規(guī)律的科學(xué)把握。十七屆六中全會(huì)學(xué)習(xí)體會(huì)（四）10月18日晚，銀監(jiān)會(huì)召開黨委（擴(kuò)大）會(huì)議，傳達(dá)學(xué)習(xí)貫徹十七屆六中全會(huì)精神。我們建設(shè)文化強(qiáng)國的目的未必是為了造就這樣一個(gè)文化的巨人，但如果沒有這樣一個(gè)代表的符號，總歸是一個(gè)缺乏靈氣的龐然大物而已。一個(gè)文化強(qiáng)國沒有一個(gè)文化巨匠，無論如何也是說不過去的。文化強(qiáng)國應(yīng)該有這樣一種氣度和品質(zhì)，不能一味地讓人怕，讓人感覺是文化霸權(quán)，或者文化殖民、文化侵略的野心昭然若揭，而要讓人覺得崇敬、向往。沒有這些力的支撐和作用也強(qiáng)不起來。一個(gè)是絕對的有力。一個(gè)是絕對的自信。最后說一點(diǎn)文化強(qiáng)國的印象。所以，從傳統(tǒng)的模式中很難有這樣的奇跡，除非打破常規(guī)，包括打破常規(guī)的思維和方式，從更大視野、更大范圍去尋找和發(fā)現(xiàn)這樣的天才。這種思維的形成，有賴于社會(huì)重大變遷的影響，至少是人生經(jīng)歷的坎坷造成的那樣一種刻骨銘心的靈感觸動(dòng)。而文化上的奇跡最終還是得靠人去完成，靠天才一樣的人物去實(shí)現(xiàn)。我們現(xiàn)在不缺星星，只是缺一個(gè)紅太陽。說實(shí)話，這樣的論斷不免有些太理想化了?？鬃訉W(xué)院在國外的興起似乎就是這樣的征兆。后來美國強(qiáng)大了，我們又去學(xué)美國。按照馬克思主義的邏輯和觀點(diǎn)——經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑來看，似乎是順理成章的事情。特別是在當(dāng)代，開發(fā)文化消費(fèi)市場，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，對于轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、走科學(xué)發(fā)展之路、打造新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)而言，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。四是文化的經(jīng)濟(jì)功能，表現(xiàn)為文化的生產(chǎn)力，根本是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。古往今來的一切戰(zhàn)爭，形式上都是生存空間即利益的爭奪，而究其根本還是文明的沖突，即不同文化間的同化和異化現(xiàn)象。文化在其中所起的作用就是，在滿足人的精神需求過程中對人從精神上加以安頓。二是文化的社會(huì)功能，表現(xiàn)為滿足人民的精神文化需求，根本是發(fā)展社會(huì)文化事業(yè)。這需要灌輸也需要引導(dǎo)，就是說既要強(qiáng)化理論武裝又要強(qiáng)化思想引領(lǐng)，既要注重思想觀念的培養(yǎng)又要注重倫理道德的規(guī)范。在筆者看來，文化的內(nèi)涵至少包括以下四個(gè)基本方面：一是文化的政治功能，表現(xiàn)為意識(shí)形態(tài)，根本是其倡導(dǎo)的核心價(jià)值體系。建設(shè)文化強(qiáng)國，就要重視文化工作，懂得文化建設(shè)規(guī)律，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮。要建設(shè)一個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，要建設(shè)一個(gè)軍事強(qiáng)國，還要建設(shè)一個(gè)文化強(qiáng)國。然而，就是這樣一個(gè)傳世文明古國在近代卻淪落為一個(gè)積貧積弱、被人譏諷為“東亞病夫”的國家。這也是文化“三自”一文頗具全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性的一個(gè)具體體現(xiàn)。這也是一種高度的自覺和默契。這個(gè)《決定》重點(diǎn)圍繞“培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信”和“努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國”等重大問題作出專門的戰(zhàn)略部署。社會(huì)輿論很關(guān)注，基層群眾很期待。”所以，現(xiàn)在到了不切實(shí)際的改革該叫停、該整頓的時(shí)候了，否則就了亂了文化，亂了基層，甚至?xí)?dòng)搖我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。說到底，這些問題還是對文化發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)不清和把握不準(zhǔn)，不切實(shí)際瞎折騰?，F(xiàn)實(shí)中，很多單位被強(qiáng)行“分”開了，卻不能重新“合”起來。這是需要我們警惕和反思的。所以投資商，甚至是不少政府也不愿意在發(fā)展文化事業(yè)上下功夫、出力氣。不過客觀地說，由于文化建設(shè)歷史欠賬太多，所以現(xiàn)在文化建設(shè)遇到的最大的問題是文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不平衡、不協(xié)調(diào)和不可持續(xù)，尤其是文化事業(yè)發(fā)展相對滯后。這些年來，文化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就。這是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的源源不斷的根本動(dòng)力。發(fā)揮文化旗幟的凝聚力、向心力、塑造力，建設(shè)中華民族共有精神家園。毛澤東同志曾講過:“主義譬如一面旗子,旗子立起了,大家才有所指望,才知所趨赴。這就是文化為魂的深刻涵義。不論是經(jīng)濟(jì)，還是政治，最終的根源都可以歸結(jié)到文化上?？偟膩砜矗髁魇呛玫?，但也確實(shí)存在不少問題和憂患。從文化獨(dú)特的地位和作用來看，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革有很深的意味。同時(shí)，這次全會(huì)也將是一次具有承前啟后意義的重要會(huì)議，這次全會(huì)通過的文件講直接決定著未來即黨的十八大以后中國的文化前進(jìn)的方向、道路和戰(zhàn)略。從這個(gè)角度來看，十七屆六中全會(huì)將是以胡錦濤同志為總書記的這一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體最后一次以中央全會(huì)形式高規(guī)格專題研究和部署文化工作。在此之前還將召開十七屆七中全會(huì)。從迎接黨的十八大召開來看，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革有很深的意味。在我們黨走過90年風(fēng)雨歷程之后，在我們黨準(zhǔn)備向建黨100周年和新中國成立100周年的宏偉目標(biāo)邁進(jìn)的新征程上，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革，無疑是舉起了文化興黨的旗幟，必將掀起新世紀(jì)的新文化運(yùn)動(dòng)熱潮。由此斷言，沒有新文化運(yùn)動(dòng)的興起，就不會(huì)有中國共產(chǎn)黨的誕生。它大力傳播馬克思主義，引領(lǐng)中國人民選擇了社會(huì)主義道路。它具有世界眼光，掀起學(xué)習(xí)浪潮。回顧90年前，我們黨是怎么成立的？其中一個(gè)很重要的原因就是新文化運(yùn)動(dòng)。十七屆六中全會(huì)學(xué)習(xí)體會(huì)（二）中共十七屆六中全會(huì)今年10月15日至18日在北京召開，主要議程是研究深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮問題。其中，“文化走出去”不僅包括中國的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也包括中國現(xiàn)代文化，要給世界人民展現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)代的、光明的、美好的中國形象。六中全會(huì)對整個(gè)文化建設(shè)戰(zhàn)略進(jìn)行了系統(tǒng)的闡釋。文化建設(shè)的目標(biāo)就是要推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，滿足人們的文化需求。一個(gè)民族、一個(gè)國家文化要發(fā)展，必須有一套自己的戰(zhàn)略和策略。這次會(huì)議的召開，標(biāo)志著我們的文化自信提升到一個(gè)新的高度。特別是近30多年來，我們在創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)、政治輝煌成就的同時(shí)，也取得了一系列文化的成果，大大激發(fā)了中華民族的文化自信。怎樣才能增強(qiáng)我們的文化自信，如何激發(fā)我們的文化自信心理？一百多年來，有識(shí)之士一直在努力。從清朝末年到現(xiàn)在一直在爭論“中體西用”，后來又爭論“西體中用”等等，爭論的背后都有這樣一個(gè)心理問題。文化自信問題是針對我們的文化不自信而提出來的，即針對文化自卑心理、文化弱勢心理、文化防御心理等等提出的。第二點(diǎn)標(biāo)志著中華民族文化自信提升到一個(gè)新的高度。這些都是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容。新中國成立后，我們在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民主政治建設(shè)的同時(shí)要大力推進(jìn)文化建設(shè)。我們黨成立后，十分注重先進(jìn)文化建設(shè)。辛亥革命失敗之后，許多有識(shí)之士進(jìn)一步從思想文化上反省，認(rèn)為中華民族不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)西方的器物文化、制度文化，更多的是應(yīng)該學(xué)習(xí)西方先進(jìn)思想文化。怎么樣振興我們的中華文化，中華文化的新路何在，一直是有識(shí)之士在探尋的問題。首先標(biāo)志著文化自覺提升到一個(gè)新的高度。筆者希望六中全會(huì)能像七八年的三中全會(huì)那樣，能為里程碑的會(huì)議，成為為中華民族快速崛起作出較大貢獻(xiàn)的會(huì)議。要組織宣傳媒體各新聞單位，加強(qiáng)富戶經(jīng)驗(yàn)的推廣，對于那些有能力致富不愿辛苦的人要強(qiáng)行其學(xué)習(xí)致富，要全面倡導(dǎo)致富光榮貧苦落后可恥，開展攻克貧困落后的持久戰(zhàn)，打好脫貧致富的人民戰(zhàn)爭。中央應(yīng)該實(shí)行五年扶貧計(jì)劃，要將扶貧款項(xiàng)的第一年、第二年資金用作貧困人口的生存和學(xué)習(xí)致富費(fèi)用，把第三年、第四年、第五年的扶貧款作為貸款發(fā)放給貧困戶，作為致富啟動(dòng)資金，在一幫一先進(jìn)富戶帶動(dòng)下實(shí)行脫貧致富工程，我們的政府服務(wù)不要總是滯后于民間，要積極組織民間富戶與貧困戶之間的幫扶對象，要積極推廣眾多先進(jìn)富戶的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)和研究貧困戶形成的原因，把貧困戶的脫貧致富當(dāng)成頭等大事來抓，把提高廣大貧困人口的生存智慧與競爭素質(zhì)作為重中之重來運(yùn)作。不要怕有反對意見。要形成真正的民主。要集思廣議。如果想當(dāng)然的發(fā)號施令，就有可能做出勞民傷財(cái)?shù)脑愀饨Y(jié)果。常言到當(dāng)局者迷，旁觀者清。凡是受到中央領(lǐng)導(dǎo)重視的報(bào)道，都取得了撥亂反正的作用。才能先進(jìn)更先進(jìn)。哪里如何先進(jìn)，哪里如何落后，原因是什么?要讓全省人民都知道那些該學(xué)習(xí)，那些該丟棄。電視臺(tái)要開設(shè)欄目，對記者每天的見聞進(jìn)行播報(bào)?？茖W(xué)指導(dǎo)新聞媒體，引導(dǎo)社會(huì)走向就會(huì)事半功倍。就會(huì)提供龐大的就業(yè)崗位，就能讓國家得到直接經(jīng)濟(jì)收入和可觀的稅收。中央要加強(qiáng)研究實(shí)施礦業(yè)能源國家大開發(fā)計(jì)劃，要選派優(yōu)秀干部，組織軍轉(zhuǎn)地干部，退伍軍人，城市下崗無業(yè)人員，當(dāng)?shù)鼐用窠M建由國家投資，集體個(gè)人參加的新型國有企業(yè)，全面開展礦業(yè)能源的探查和開采工作。如果在喜馬拉雅山的南麓用直升飛機(jī)裝載鼓風(fēng)機(jī)把水蒸汽吹往我國西北地區(qū)，改變西北干旱沙漠也一定會(huì)成功。其危險(xiǎn)程度也不會(huì)達(dá)到人工降雪。難就難在相關(guān)部門不愿意作為。使可能造成洪澇災(zāi)害的云層到高溫干旱地區(qū)去降溫緩解旱情。熱帶風(fēng)暴就會(huì)減弱或不發(fā)生。但無論怎樣沒有暖濕氣流或冷空氣，就很難有降水。太陽照射赤道附近強(qiáng)度較弱時(shí)，地球的雨季和主汛期多在低中緯度，太陽照射赤道附近強(qiáng)度較強(qiáng)時(shí)，雨季多發(fā)生在中高緯度區(qū)域。水蒸氣不斷相聚時(shí)遇到冷空氣，可能形成露水或小雨，如果遇不到冷空氣就勢必不斷再相聚，形成較大的云層甚至達(dá)到幾公里厚的云層，直至達(dá)到飽和無法再向前移動(dòng)傾灑人間，出現(xiàn)強(qiáng)降雨。這是國家投資小見效快利國利民的好項(xiàng)目，現(xiàn)在世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，很多地方缺少糧食，誰抓住了這個(gè)機(jī)遇，誰就會(huì)盡快擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)。還會(huì)增加務(wù)農(nóng)和物流人員就業(yè)，更能使國民經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。而多產(chǎn)的糧食國家出口關(guān)稅也會(huì)有剩余的。而能作飼料的東西卻被燒掉。才能把糧價(jià)提起來。必須把農(nóng)牧業(yè)做成產(chǎn)業(yè)。一部分富的都是專業(yè)戶，也不保年年都好。使得農(nóng)牧民基本上沒有得到太大的好處和太多的實(shí)惠。及時(shí)指導(dǎo)國內(nèi)企業(yè)科學(xué)出口創(chuàng)匯，時(shí)刻避免國家和民族資產(chǎn)不當(dāng)流失。全面參與世界的大宗商品價(jià)格掌控和經(jīng)濟(jì)競爭。要對那些無法找到工作的大學(xué)生，創(chuàng)造條件出國勤工儉學(xué)，使他們將來能更好的報(bào)效祖國。對那些城市下崗職工，貧困戶國家要強(qiáng)制再就業(yè)技能培訓(xùn)和致富技術(shù)學(xué)習(xí)。使學(xué)生步入社會(huì)后知法，懂法，不犯法。要寫出易懂難忘的科學(xué)知識(shí)。要教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)那些知識(shí)何時(shí)有用，哪些知識(shí)是怎樣產(chǎn)生的?我們的教育學(xué)家，教材編撰者都要到社會(huì)中去，特別是要到貧困落后的農(nóng)牧區(qū)去，到那里去傾聽人民的想法，學(xué)習(xí)和研究就業(yè)方面的知識(shí)，學(xué)習(xí)和研究生產(chǎn)致富技術(shù)，要把先賢的優(yōu)秀知識(shí)與現(xiàn)在社會(huì)相結(jié)合，編寫新的教材，編寫出學(xué)生易學(xué)不忘用的知識(shí)。要要求教育主管部門，進(jìn)行教材改革，要因人施教，有些知識(shí)和文章學(xué)生學(xué)不進(jìn)去，記不住，本來就無用，就應(yīng)該堅(jiān)決撤去。中央要在提高全中國人民的生存智慧和競爭素質(zhì)上下過功夫。要安排抽調(diào)現(xiàn)有干部人數(shù)的四分之一干部組建干部督察委員會(huì)。是領(lǐng)導(dǎo)干部對下署工作全面了解的最有效方法。 為了讓中國快速崛起，擺脫可能發(fā)生的各種危機(jī)，反腐倡廉快速提升人民幸福感，改善黨在人民群眾的公信力，黨的六中全會(huì)應(yīng)該要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要經(jīng)常下去巡查暗訪，及時(shí)發(fā)現(xiàn)各種問題，及時(shí)解決各種問題，對下屬要及時(shí)具體指導(dǎo)、具體檢查、具體督促我們應(yīng)該，也必須要做好的各項(xiàng)工作。因而，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革將是一次重要的文化調(diào)整大會(huì)，是一次明確今后文化體制改革方向和道路的大會(huì)。有的基層干部群眾甚至調(diào)侃說，文化體制改革就是“吹牛皮、出羊相。只有物理反應(yīng)，不能化學(xué)反應(yīng)，改革和實(shí)際脫節(jié)，與廣大干部職工的愿望背離。公司十七屆六中全會(huì)學(xué)習(xí)體會(huì)從現(xiàn)在一些文化體制改革來看，不從實(shí)際出發(fā)，為改革而改革，尤其是自上而下的命令主義，一個(gè)模式套用，不管“水土不服”，一律照改不誤。更令人擔(dān)憂的是不少原本是文化事業(yè)范疇的東西被以文化產(chǎn)業(yè)的名義給商業(yè)化、市場化甚至私有化了。因?yàn)榘l(fā)展文化事業(yè)主要是靠投入，從事的又是公益事業(yè)，在經(jīng)營上無利可圖。正是在這樣堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上才催生了一種推動(dòng)文化大發(fā)展大發(fā)榮的局面和要求。從文化建設(shè)現(xiàn)實(shí)的狀況來看，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革有很深的意味。同時(shí)，文化也是一種軟實(shí)力，一種生產(chǎn)力、競爭力、創(chuàng)造力?！笔邔昧腥珪?huì)研究深化文化體制改革就是要里程碑式的立起這樣一面文化的旗幟，讓大家有所指望,知所趨赴。胡錦濤總書記在建黨90周年上的講話就指出，社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟。所以抓文化，就是抓根本，抓長遠(yuǎn)，甚至是抓系統(tǒng)。而那些問題錯(cuò)綜復(fù)雜的背后，有一種更深刻、更可怕的亂象，那就是文化上的憂慮，不和諧的隱患。當(dāng)前的形勢很復(fù)雜，也很嚴(yán)峻，既不能一味悲觀，更不能盲目樂觀，需要的是清醒和理智。正是基于以上分析，這次全會(huì)研究深化文化體制改革就有了一種文化交班的深刻意味。從這個(gè)意義來看，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革將是一個(gè)重要的總結(jié)，總結(jié)黨的十六大以來，即以胡錦濤同志為總書記的這一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體履職以來領(lǐng)導(dǎo)文化工作的成就和經(jīng)驗(yàn)以及面臨的形勢和存在的問題。按照以往慣例，七中全會(huì)不會(huì)涉及文化議題。從時(shí)間上看，明年就要召開黨的十八大。如果說，第一次新文化運(yùn)動(dòng)為黨的成立奠定基礎(chǔ)的話，這一次的“新文化運(yùn)