【正文】 意義，這也是藝術(shù)走向成功的必經(jīng)之路。還有我們晚上在屏山的街道里一起閑逛，充分了解到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，我們還到臺(tái)球室搗搗球或到KTV唱唱歌。寫生的日子里，給我們留下了深刻的記憶。最重要的是我們畫鋼筆畫和色彩的質(zhì)量得到了大大的提高，讓我們?cè)诙潭痰臅r(shí)間中得到最大的進(jìn)步。寫生實(shí)習(xí)結(jié)束了，我們回到了學(xué)校，但不一樣的是我們對(duì)以后的學(xué)習(xí)有了更明確的目標(biāo)，對(duì)美的感受也有所提高，對(duì)每一件事情都有了新的認(rèn)識(shí)。提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，有些平凡的的事物盡管平凡，但它是美的，要用我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，用我們的觀察力去研究美，用我們的表現(xiàn)力去表現(xiàn)美，去對(duì)自然風(fēng)景和環(huán)境進(jìn)行美的提煉，不再漫無(wú)目的的去做一件事，幾像老師說(shuō)的那樣，即使是不畫也不能為了完成任務(wù)而匆忙地亂畫，因?yàn)槟歉揪筒荒芩闶亲髌罚皇菫榱俗鳂I(yè)而做的。學(xué)校給我們這次外出寫生的機(jī)會(huì)，把握這次機(jī)會(huì)我們學(xué)會(huì)了也懂得了許多，包括專業(yè)和專業(yè)以外的事情。我們寫生的目的是：一、提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力；二、培養(yǎng)對(duì)自然風(fēng)景和環(huán)境的觀察力和感受力；三、鍛煉自己的表現(xiàn)技法，加強(qiáng)對(duì)素描色彩的掌握能力；四、增加班級(jí)集體榮譽(yù)感。寫生實(shí)習(xí)已經(jīng)已經(jīng)回來(lái)好幾天了，滿腦子里還是有很多的“馬頭墻”。在聚族而居的村落中，民居建筑密集較大，不利于防火的矛盾比較突出，而高高的馬頭墻，能在相鄰民居發(fā)生火災(zāi)的情況下，起著隔斷火源的作用，故而馬頭墻又稱之為封火墻。通過(guò)寫生對(duì)徽派建筑最深刻的印象就是“凸”字形的“馬頭墻”。人們還在繞村旳河溪上先后架起了四座橋梁，作為牛腿。它背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等，地勢(shì)較高，有時(shí)如濃墨重彩，有時(shí)似潑墨寫意，真好似衣服徐徐展開(kāi)的山水長(zhǎng)卷，因此被譽(yù)為“中國(guó)畫里的鄉(xiāng)村”。我們?cè)趯懮臅r(shí)候還去宏村參觀了一下，我們對(duì)宏村也有了一些了解?；张山ㄖ奶厣饕w現(xiàn)在村落民居、祠堂廟宇、牌坊和園林等建筑實(shí)體中，其風(fēng)格最為鮮明的是大量遺存的傳統(tǒng)民居村落，從選址、設(shè)計(jì)、造型、結(jié)構(gòu)、布局到裝飾美化都集中反映了徽洲的山地特征、風(fēng)水意愿和地域美飾傾向。讓我們?cè)诹私獾交张山ㄖ庑魏?，又充分的了解到其?nèi)部構(gòu)造。每天晚上老師會(huì)給我們批改作業(yè)，讓我們清晰的了解到哪里的不足，這也對(duì)我們寫生水平提高起到了非常重要的作用。在屏山待了幾天之后，我們漸漸適應(yīng)了在屏山的寫生生活，我們?cè)诖┧笤谌巳褐?，尋找那適合或有特點(diǎn)建筑，并著手用手中的筆和本子把建筑畫在本子上。構(gòu)圖決定了一幅畫面給人的第一感覺(jué)，很重要，所以首先要有美的構(gòu)圖。一開(kāi)始不敢在很多人的地方畫畫，就躲在比較偏僻的地方，畫了幾天總算有些收獲，有點(diǎn)長(zhǎng)進(jìn)，對(duì)于技法等的掌握也有了一定的提高，有的時(shí)候還感覺(jué)自己畫得不錯(cuò)，不過(guò)經(jīng)常有一些別的學(xué)校的同學(xué)和好奇的游客在旁邊觀望一下，當(dāng)然也免不了評(píng)論一下，聽(tīng)到的話也是有好有壞。4月20號(hào)早上，我們吃完早飯后，背著畫板，手拿板凳開(kāi)始了我們的寫生之旅。吉陽(yáng)山在北段，是村中吉陽(yáng)河的發(fā)源地。這里山環(huán)水繞，地域開(kāi)闊，北有狀如屏風(fēng)的屏風(fēng)山坐靠背，也因此得名屏山村。唐宋時(shí)稱長(zhǎng)寧里，就是長(zhǎng)久安寧的地方，“都”是古代鄉(xiāng)鎮(zhèn)的自然建制。我們懷著激動(dòng)的心情在中午到達(dá)屏山，下午我們跟隨導(dǎo)游參觀了屏山。創(chuàng)造出能反映時(shí)代，體現(xiàn)主旋律的力作和產(chǎn)生良好社會(huì)效果，激動(dòng)人心的優(yōu)秀精品。因?yàn)樗囆g(shù)離不開(kāi)生活，豐富的書會(huì)生活造就得才雙馨的藝術(shù)家。十天的外出時(shí)間很快就要到期了，我們感觸頗多。通過(guò)這次對(duì)景、對(duì)人 8 的考察以及藝術(shù)的實(shí)踐感悟深刻，想像著山里人的艱辛，憧憬著大峽谷的神秘，用心去領(lǐng)略大峽谷的山水奇觀和神秘風(fēng)情，把生活與創(chuàng)意結(jié)合，積累學(xué)問(wèn),提高自己的審美觀,價(jià)值觀,。此次寫生，作為一名環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，對(duì)于一切事物的感受不應(yīng)只是膚淺的體現(xiàn)在表面，應(yīng)學(xué)會(huì)觀察生活，體會(huì)到創(chuàng)意本源于我們的生活，生活之中就有取之不盡，用之不竭的創(chuàng)作源泉。通過(guò)這次對(duì)景、對(duì)人的考察以及藝術(shù)的實(shí)踐感悟深刻，想像著山里人的艱辛，憧憬著大峽谷的神秘，用心去領(lǐng)略大峽谷的山水奇觀和神秘風(fēng)情，把生活與創(chuàng)意結(jié)合，積累學(xué)問(wèn),提高自己的審美觀,價(jià)值觀,。古人云“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”。觀觀賞錯(cuò)落有序的山里建筑、收集地方民間特色形象資料，注意研究不同地域的、民居生活、家具的風(fēng)格樣式，為今后藝術(shù)創(chuàng)作積累形象素材。聽(tīng)到的是山民的歡歌笑語(yǔ)，感受到的是山民的熱情厚道、真誠(chéng)好客。那種回歸自然的恬淡心境，真是無(wú)法用確切的、精美的詞句去描寫，太美了。這種房子在發(fā)展旅游業(yè)的今天，形成自己獨(dú)有的地方特色，形成一種極富地方文化魅力的建筑。勤儉的人們 7也不原意花那冤枉錢，眼前、身邊、腳下，那塞滿天地間的石頭就是最親切、最經(jīng)濟(jì)、最順手、最理想的建筑材料。這種房住進(jìn)去冬暖夏涼。在太行大峽谷里，你不管走到哪個(gè)村，見(jiàn)到的都是石頭房。作為一名環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，對(duì)于一切事物的感受不應(yīng)只是膚淺的體現(xiàn)在表面，應(yīng)學(xué)會(huì)觀察生活，體會(huì)到創(chuàng)意本源于我們的生活，生活之中就有取之不盡，用之不竭的創(chuàng)作源泉。太行山大峽谷的奇峰秀嶺，多為斷裂抬升，切割很深，形成了山高谷深，夷險(xiǎn)交織，縱橫交錯(cuò)，大節(jié)奏的雄偉險(xiǎn)峻的景觀，大峽谷將山的靜態(tài)美與水的動(dòng)態(tài)美容為一體。太行山大峽谷斷層的巨大錯(cuò)斷，山體的雄健壯美，群峰神氣秀異。寫生之余，賞太行山美景便成為我們 5同學(xué)之間必不可少的了，桃花谷，紅旗渠，馬氏莊園、難忘的是同學(xué)們?nèi)ゼt旗渠爬一線天，登頂太行，坐“中原第一滑”（滑道），賞山野絢爛的時(shí)刻，過(guò)程再苦再累再難再險(xiǎn),卻也因順利的登頂太行山賞山野之炫目而變得意蘊(yùn)深刻,是在于登途坎坷,體力難耐時(shí)朋友的扶持和相伴,有感動(dòng)。此次寫生分小組進(jìn)行，為期十天的寫生留給我們的回憶是溫暖的，難忘的。這種房子在發(fā)展旅游業(yè)的今天，形成自己獨(dú)有的地方特色，形成一種極富地方文化魅力的建筑。勤儉的人們也不原意花那冤枉錢，眼前、身邊、腳下，那塞滿天地間的石頭就是最親切、最經(jīng)濟(jì)、最順手、最理想的建筑材料。這種房住進(jìn)去冬暖夏涼。在太行大峽谷里，你不管走到哪個(gè)村，見(jiàn)到的都是石頭房。這里居民樓房都為石板房，景區(qū)周圍的垃圾箱也極具環(huán)保，各有特點(diǎn)，民間藝術(shù)豐富，民間文化多為手工制作，工藝品——香包、坐墊、草鞋都是手工制作，傳統(tǒng)織布仍能在這里看到。我們的心情也有些緊張和迫切。大峽谷內(nèi)群山環(huán)繞，奇峰突兀，臺(tái)壁交錯(cuò)，郁郁蔥蔥，加上正值，景色更是震撼人心，進(jìn)入群山的環(huán)報(bào)中，仿佛像是找尋到了當(dāng)年的世外桃源，這里完全與世不同。太行山大峽谷位于林洲市，河南省和山西省的交界處。太行山大峽谷地處河南省西北部，太行山位于山西省和河南省的交界處，向南延伸至黃河的王屋山，北起北京