【正文】 問孔子說：“我曾坐船渡過像酒壺一樣陡的深淵，渡船的船夫掌船十分神妙。當臨近萬丈深淵時，他背對著深淵往后退，雙腳已有三分之二懸空了，才拱手作揖，請列御寇上來。伯昏無人說：“你這是有心的射箭，而不是無心的射箭。他拉滿了弓弦，把裝滿水的杯子放在拿弓的手的肘上，然后射出箭去，一箭連著一箭，前一箭剛射出，后一箭已拉滿弦。腳踏虛空，駕馭風云，又怎么能辦得到呢？”尹生非常慚愧，好長時間不敢大聲出氣，也不敢再說什么。竟然不知道是風駕馭著我呢，還是我駕馭著風??！現(xiàn)在你在老師的門下，還不到一個時辰，便怨恨了好幾次。從此以后，眼睛就像耳朵一樣，耳朵就像鼻子一樣，鼻子就像嘴一樣，沒有什么區(qū)別了。又在兩年之內(nèi)，我順從心靈去計較，反而覺得沒有什么是與非；順從口舌去談論，反而覺得沒有什么利與害；老師這才叫我和他坐在一塊席子上。自從我拜老商氏為師、以伯高子為友，三年之內(nèi)，心中不敢計較是與非，嘴上不敢談論利與害，然后才得到老師斜著眼睛看我一下罷了?，F(xiàn)在又不恨您了，所以又來了。幾個月后，尹生心不死，又去跟列子學習。尹生有些生氣，請求離開，列子也不表態(tài)。尹生聽說了，便來跟列子學習，并和列子住到一起，好幾個門都下回去看望家人。即使這樣，毀壞是一種可能，不毀壞也是一種可能，所以出生不知道死亡，死亡不知道出生；來不知道去，去不知道來。遇到它毀壞時，怎么能不擔憂呢？”列子聽到后，笑著說：“說天地會毀壞的意見是荒謬的，說天地不會毀壞的意見也是荒謬的。擔憂它會崩陷，確實離正確的認識太遠；說它不會崩陷，也是不正確的。山岳呀，河海呀，金石呀，火木呀，這些是物質(zhì)在地上積聚而形成的。就像你停走踩踏，整天在地上生活，為什么要擔憂它陷裂下去呢？”那人放下心來，十分高興；那個為他擔心的人也放下心來。就像你彎腰挺身、呼氣吸氣，整天在天空中生活，為什么要擔憂它崩塌下來呢？”那人說：“天果真是氣的積聚，那日月星辰不會掉下來嗎？”向他解釋的人說：“日月星辰，也是積聚起來的氣中有光輝的物體，即使掉下來，也不會傷害什么。第四篇：列子經(jīng)典故事杞人憂天杞國有個人擔憂天會塌下來，地會陷下去，自己的身體無處可藏，因而睡不著覺，吃不下飯。這篇中的故事大多都是奇談，奇談不是為了故弄玄虛，弄虛作假而寫，更多是為了展示大千世界的恢宏，社會風貌的積極向上而作，文章中不乏自然科學，一些辯證法思想，為人處世的道理，文章突破了人們的一孔之見，可以作為開闊視野的文章。”縱觀《列子我讀的《列子看啊，只是這短短的一篇文言文，卻帶來這么多的益處!《列子》，真是一本充滿著道理的書啊!《列子》讀后感6我們的語文老師給我們推薦了一本書，它不是網(wǎng)上的那些小說，它也不是書店里的暢銷書，它是一本古書，是《列子》。一旦松懈、懶惰，哪怕即使是五分鐘，也會帶來意想不到的損失。這則寓言的寓意是不要去做一些以自己現(xiàn)在的力量所無法做到的事情，也不要盲目追求夢想，否則就會失敗。追了好一會后，他感到十分口渴，就把黃河水和渭河水都喝完了，但仍不解渴，于是他想去大澤喝水，可走到半途他便渴死了。但它并非故弄玄虛、裝神弄鬼，而是以期突破世人囿于視聽的淺陋常識，消除種種表象的巨細、修短、同異分歧。《列子》一書是關于文言文的經(jīng)典名著，分為天瑞、黃帝、周穆王、仲尼、湯問、力命、楊朱、和說符八篇。而到了大考，因為緊張或者擔心，本來會的問題，也變成復雜的了，如此狀況怎能夠有一個好的成績?因而在讀后感的末尾，我加上了這樣的一段：真正的技藝高超是你處在無論什么樣的境地，都是自信滿滿，正常發(fā)揮，那才值得自己為自己點贊!否則，就千萬不要自吹自擂，讓自己難堪。平時你覺得每一回考試成績都比較的好，但是等真正的到了期中或者期末這樣的大考，這個成績不知怎的就刷啦一下就溜下來，仔細的梳理尋找一遍，才發(fā)覺自己的成績竟然受到心理因素的影響。正所謂：“天外有天，人外有人”，有時候你自認為的高超技藝，卻受到其他因素的影響，會影響到發(fā)揮的效果。這篇故事簡要的說來就是在古代，列御寇自認為自己的射箭技藝那是相當?shù)母撸钱敽筒锜o人呆在一塊兒的時候，才發(fā)覺自己的水平其實距離高超水準，真的是差了一大截!雖然是古代的故事，但是古為今用，道理到現(xiàn)在都值得我們做一個借鑒!因而在讀完《列子學射》的時候，自己便寫下了一篇讀后感。這也讓我知道了，學習本領是自己的事情，但不是老師和爸媽交給我的任務，只有積極主動，多練多寫，多讀多記，把每一點知識都學好、學精、學踏實。方法和技巧。經(jīng)過三年刻苦練習，不斷地總結成功與失敗之處，列子終于明白了射中靶心的道理，而且射箭百發(fā)百中?！崩蠋煾嬖V他，射中一次不代表真的學會射箭了，要百發(fā)百中而且要知道射中靶心的道理。第一次，列子“嗖”地一箭射出，正中靶心，就以為自己學會射箭了。《列子》讀后感3今天中午，我讀了《列子學箭》的故事，讓我得到了很多啟發(fā)。這一點也恰好與小乘佛教的宗旨相吻合，即每個人先管理好自己的品德言行，那么大環(huán)境自然也就好了，每個人都心懷善意，不做惡事，對自己嚴于自律，那么這個社會是不是自然而然就凈化了呢，答案是肯定的。這一切也沒有離開心這個字，而跟隨、忠于、均是對凝的注釋和行動。這顆心也可稱之為德性，這就是所謂德全不危，才可以在長久的治理中，讓企業(yè)走過一個又一個歷史時刻。開國創(chuàng)業(yè)我們需要有領頭羊，需要英雄主義，但英雄也好領導也罷，他首先也是人身，在光輝品質(zhì)的內(nèi)心世界里難免有瑕疵有個人主義，我們在不能避免的情況下，應注意到我們是否在靜思的過程中檢閱自己的行為，反省自己的不足，看到管理中的不良機制，以及應擁有一顆足夠包容與虔誠的心。強調(diào)的也是各大宗教所推崇的自省二字。愚公移山的故事告訴我們，每個人都渴望成功，可在成功的路上并不是一帆風順，或許有許多的艱辛和磨練，但我們都要一一去克服，我們要有“愚公移山”的精神去對待學習，做任何事情我們都不能半途而廢。湯問》中的愚公移山，這個故事主要講了愚公家門前有兩座大山擋著路，他決心把山平掉，另一個“聰明”的智叟笑他太傻，認為不能。然后其作為一部道家著作的同時，亦作為一部總覽萬物、包羅萬象的寓言史詩而傳。其敘述多以寓言故事的形式，涉及到當時的***、文化、軍事、神話傳說以及民風民俗等諸多方面，可謂一部先秦史詩。本書分為八篇：《天瑞》、《黃帝》、《周穆王》、《仲尼》、《湯問》、《力命》、《楊朱》、《說符》。古今人表》，列子在韓景侯、魏武侯之間。第三篇：《列子》讀后感《列子》讀后感