【正文】 員帶群眾，帶出先進(jìn)的政黨隊(duì)伍和干部隊(duì)伍，更帶出健康向上的社會(huì)道德風(fēng)貌和良好的社會(huì)道德環(huán)境。戰(zhàn)爭年代。因?yàn)楣裰挥性趯?duì)共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部人格境界的崇高仰望中，才能學(xué)習(xí)有榜樣，趕超有方向，切實(shí)履行社會(huì)倡導(dǎo)的道德規(guī)范。共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部，作為一個(gè)特殊的群體，其用高層次的道德規(guī)范約束自己，用高層次的人生境界掌控自己，就成為普通民眾心目中的人生楷模。共產(chǎn)黨人堅(jiān)持全心全意、完全徹底地為人民服務(wù)的人生境界，是由其在社會(huì)主義道德建設(shè)中的地位和作用決定的。確立全心全意、完全徹底地為人民服務(wù)的崇高人生境界，始終追求和保持人格修養(yǎng)和高境界與人格完善的高目標(biāo)，是對(duì)階級(jí)、政黨和領(lǐng)導(dǎo)干部群體的歷史使命自覺意識(shí)的自主自為。共產(chǎn)黨人對(duì)崇高人生境界的選擇，是建立在其實(shí)踐性、社會(huì)性和現(xiàn)實(shí)性基礎(chǔ)上的。共產(chǎn)黨人確立“全心全意”、完全徹底地為人民服務(wù)的崇高人生境界，是由其歷史使命所決定的。有的黨員、干部為人民服務(wù)不是全心全意、實(shí)心實(shí)意、真情誠意，而是三心二意、半心半意、虛情假意、裝腔作勢，滿足于作秀、鐘情于花架子、熱衷于形式主義那一套，一門心思想的是看著好看、政績顯眼、個(gè)人升遷。從歷史和現(xiàn)實(shí)看，正真做到或攀登到毫不利己、專門利人，全心全意為人民服務(wù)這一層次的人并不太多，但作為一種努力追求的方向和境界，作為一種理想人格，卻激勵(lì)、引導(dǎo)自己不斷超越自我走向崇高。共產(chǎn)黨人、領(lǐng)導(dǎo)干部之所以要把人生境界定位在全心全意、完全徹底地為人民服務(wù)上，首先是由共產(chǎn)黨的先進(jìn)行決定的。這樣的人生境界，才能體現(xiàn)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性。一旦理想、信念這個(gè)精神支柱崩潰，一個(gè)人會(huì)行為失范，誤入歧途，一個(gè)黨會(huì)喪失戰(zhàn)斗力、免疫力、生命力。貪生怕死、貪圖安逸、趨利避苦、得過且過、意志衰退等現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)上正是背離了共產(chǎn)黨人人生理想觀的反映。我們的共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部，為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義奮斗終身的人生理想，就體現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)共同理想與最高理想相統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐之中。只有在社會(huì)主義制度下，執(zhí)政的共產(chǎn)黨人才能運(yùn)用民主、法制的手段，全方位地、最大限度地實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的利益。共產(chǎn)黨人只有在為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義奮斗終身的實(shí)踐活動(dòng)中，才能真真切切地為人民提供服務(wù)，才能實(shí)際地實(shí)現(xiàn)為人民服務(wù)的人生目的。共產(chǎn)黨人堅(jiān)持為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義奮斗終身的人生理想，與其全心全意為人民服務(wù)的人生目的是緊密聯(lián)系在一起的。為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義奮斗終身的人生理想，正是共產(chǎn)黨以共產(chǎn)主義為最高理想的具體化和個(gè)體體現(xiàn)。共產(chǎn)黨人為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義奮斗終身的人生理想，源于共產(chǎn)黨對(duì)新世界的向往，它是建立在對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的，與社會(huì)進(jìn)步的趨勢和人民的追求相統(tǒng)一，因而具有真理性和堅(jiān)定性。二、為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義奮斗終身的人生理想觀共產(chǎn)主義理想是共產(chǎn)黨人的最高理想，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身是共產(chǎn)黨員的最高的人生理想。共產(chǎn)黨人、黨的領(lǐng)導(dǎo)干部作為代民執(zhí)政、為民掌權(quán)者，就要代表人民的利益和意志，就要忠實(shí)地用權(quán)力為人民辦事。共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，其執(zhí)政地位和執(zhí)政資格的獲得，是源于中國人民的自主選擇和真誠信任。其他政黨往往也打著為公民服務(wù)的旗幟上臺(tái)，但其執(zhí)政本質(zhì)和目的是維護(hù)自己的統(tǒng)治及本集團(tuán)的利益?！惫伯a(chǎn)黨作為一個(gè)政黨和先進(jìn)的政治力量，鄧小平作為一個(gè)老黨員和偉大的歷史人物，與人民群眾的關(guān)系和深厚感情，正是其全心全意為人民服務(wù)的人生目的觀得以形成、確立的深刻的社會(huì)背景和社會(huì)基礎(chǔ)。最廣大的人民群眾是共產(chǎn)黨存在的群眾基礎(chǔ)，在黨與人民群眾的關(guān)系中，黨是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，它是融入人民群眾之中的，與人民群眾有血肉聯(lián)系的，其階級(jí)性和群眾性基礎(chǔ)要求它始終代表人民群眾的利益和意志，因?yàn)槿嗣袢罕姷睦婢褪枪伯a(chǎn)黨人的根本利益，全心全意為人民服務(wù)的人生目的，就成為無產(chǎn)階級(jí)政黨人生觀的核心?！睙o產(chǎn)階級(jí)政黨和它的黨員、干部的政治生命和存在價(jià)值就根植于為人民服務(wù)的活動(dòng)中，離開或者放棄為人民服務(wù)，無產(chǎn)階級(jí)政黨就失去存在的價(jià)值，共產(chǎn)黨人就喪失其黨員資格，人民政府就背離人民政府的性質(zhì)，共產(chǎn)黨的干部就混同于舊時(shí)代的官吏。確立全心全意為人民服務(wù)的人生目的觀，是共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部這一社會(huì)群體的政治地位、政治本質(zhì)和政治責(zé)任決定的。我們黨確立了自己的人生目的觀。只有為國家為社會(huì)為民族為集體利益，奮不顧身地工作著，毫不保留地貢獻(xiàn)出自己的聰明才智，這樣的人生才有真正的意義，才是光榮的人生、閃光的人生。江澤民同志指出：“我們的干部和黨員，一定要把人為什么活著這個(gè)問題弄清楚。馬克思主義是從個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一出發(fā)，從人的活動(dòng)和目的性出發(fā)，深刻揭示了人的主體性、實(shí)踐創(chuàng)造性和社會(huì)性本質(zhì)，科學(xué)地界定了社會(huì)發(fā)展中的個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與他人特別是個(gè)人與人民的正確關(guān)系。一、為人民服務(wù)的人生目的觀為什么人的問題和人生問題結(jié)合起來，就是人為什么活著的人生目的問題，它是人生觀的核心問題?！敝袊伯a(chǎn)黨人的這種自我意識(shí)，深刻地揭示了其崇高人生觀的特質(zhì)。中國共產(chǎn)黨人要嚴(yán)格按照黨的宗旨“做人”與“為官”,努力踐行“全心全意為人民服務(wù)”的人生價(jià)值觀,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn).【關(guān)鍵詞】中國共產(chǎn)黨人 人生觀 執(zhí)政主體鄧小平同志曾指出：“中國共產(chǎn)黨員的含義或任務(wù)，如果用概括的語言來說，只有兩句話：全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每一個(gè)黨員的最高準(zhǔn)繩。第二篇：共產(chǎn)黨人生觀關(guān)于中國共產(chǎn)黨人生價(jià)值觀問題的研究【摘要】作為中國共產(chǎn)黨人,只有樹立正確的人生價(jià)值觀,切實(shí)加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè),才能在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大實(shí)踐中發(fā)揮關(guān)鍵性作用。以人民利益為人生行為準(zhǔn)則，在處理一些具體問題時(shí)，應(yīng)該每個(gè)共產(chǎn)黨員明了，共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。共產(chǎn)黨人的存在價(jià)值在于它是實(shí)現(xiàn)人民利益的工具，所以要把為絕大多數(shù)人謀利益作為共產(chǎn)黨人實(shí)踐活動(dòng)的行為動(dòng)機(jī)和價(jià)值取向，又作為實(shí)踐活動(dòng)過程的指針和校正準(zhǔn)星，還作為實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)目的和最后歸宿。同樣，它要求我們的領(lǐng)導(dǎo)干部，在執(zhí)政理政的全部活動(dòng)和一切工作中，務(wù)必尊重人民群眾的主體和主人翁地位，樹立起人民至高無上的信念，熱愛人民、服務(wù)人民，甘當(dāng)人民的社會(huì)公仆，處處關(guān)心人民利益、時(shí)時(shí)掛記群眾疾苦，切不可將人民利益、群眾疾苦置若罔聞，更不能與民爭利、形成與人民利益對(duì)立的特殊利益集團(tuán)。把最大多數(shù)群眾是否贊成、是否受益作為想問題、辦事情、作決策的根本依據(jù)，自覺做最大多數(shù)人利益的忠實(shí)代表，真心誠意地為最大多數(shù)人謀利益，是共產(chǎn)黨的行為準(zhǔn)則。執(zhí)政黨以符合人民利益為人生準(zhǔn)則，最重要的就是體制改革、制度創(chuàng)新和制度安排中，在路線方針選擇、政策法規(guī)的制定和執(zhí)行中，以人民群眾為評(píng)價(jià)主體，以最廣大人民群眾的最大利益為價(jià)值趨向。以符合人民利益為人生準(zhǔn)則，是把人民群眾作為評(píng)價(jià)主體和價(jià)值主體。所以在革命和建設(shè)中，始終把為絕大多數(shù)人謀利益作為自己的行為準(zhǔn)則。共產(chǎn)黨，“它之所以成為先進(jìn)部隊(duì)，它之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民群眾，正因?yàn)椋覂H僅因?yàn)?，它是人民群眾的全心全意的服?wù)者，它反映人民群眾的利益和意志，并且努力幫助人民群眾組織起來，為自己的利益和意志而斗爭。一方面，資產(chǎn)階級(jí)存在的根據(jù)就是剝削本國和他國工人階級(jí)和勞動(dòng)人民；另一方面，資本家謀求生存發(fā)展的根據(jù)就是利我，這就決定了其必然奉行唯利是圖的利己主義人生觀，以自我利益的滿足為行為準(zhǔn)則。資產(chǎn)階級(jí)及其政黨的人生行為準(zhǔn)則是唯我主義、利己主義的。四、以人民利益為行為準(zhǔn)則的人生評(píng)價(jià)觀共產(chǎn)黨人的人生評(píng)價(jià)觀是把符合人民利益作為人生最高行為準(zhǔn)則，認(rèn)為人生善惡、正誤的評(píng)價(jià)主體是人民群眾，人生意義的評(píng)價(jià)內(nèi)涵在于是否符合人民利益，滿足人民的愿望和要求。共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部追求的人生境界和人格目標(biāo)，它塑造著整個(gè)社會(huì)思想道德建設(shè)的軟環(huán)境，引導(dǎo)的是整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚；它制約著領(lǐng)導(dǎo)工作的成效，它甚至制動(dòng)著黨和人民事業(yè)的成敗與國家民族的命運(yùn)前途。特別是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者而言，其人格目標(biāo)、人生境界，其分量更是重千斤，是比領(lǐng)導(dǎo)水平、領(lǐng)導(dǎo)方法、管理藝術(shù)更重要的領(lǐng)導(dǎo)要素。那么，人格目標(biāo)低標(biāo)準(zhǔn)、人生境界低要求成為理所當(dāng)然。經(jīng)常聽到有人說，共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)者也是人，也有七情六欲。今天，共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部崇高人生境界的選擇和身體力行，也能通過具體、鮮活的形象，上級(jí)帶下級(jí)、干