【正文】 工作動(dòng)態(tài)，爭(zhēng)取工作的主動(dòng)性；“腦子勤”，就是要結(jié)合工作勤于思考，從領(lǐng)導(dǎo)的角度思考應(yīng)該提供什么信息、作出什么部署，從群眾的角度思考他們?nèi)鄙偈裁捶?wù)、目前有什么要求，從下屬的角度思考他們有什么困難、需要什么幫助。做事還要注意效率。每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要清醒地認(rèn)識(shí)到自己所肩負(fù)的歷史使命，切切實(shí)實(shí)履行自己的職責(zé)，殫精竭慮、腳踏實(shí)地做好本職工作，為黨、為國(guó)家、為人民干一番事業(yè)，真正在自己的崗位上辦一些利國(guó)利民的好事、實(shí)事、大事。事業(yè)是干出來(lái)的，坐而論道、只說(shuō)不干不行；說(shuō)得多、做得少，貪圖虛名也不行。急功近利的虛政績(jī)、大吹大擂的假政績(jī)，都是經(jīng)不起實(shí)踐和歷史檢驗(yàn)的。三是要求真務(wù)實(shí)，注重效率。有人常用“殺雞焉用宰牛刀”來(lái)表示不要隨意抓小事，而事實(shí)上把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單，把每一件平凡的事做好就是不平凡，細(xì)節(jié)見(jiàn)證品質(zhì)，這是行之不敗的關(guān)鍵。細(xì)節(jié)決定成敗，小事成就大事。當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部都要謀全局、抓大事，并不是說(shuō)其他事情就可以不管不問(wèn)了，因?yàn)槊芸偸窃诓粩嗟剞D(zhuǎn)化，這一時(shí)期的次要矛盾在另一個(gè)時(shí)期可能就成為主要矛盾，所以要有全局觀念，要統(tǒng)籌兼顧，善于彈鋼琴，把復(fù)雜的工作安排得井然有序，既把握好中心環(huán)節(jié)，掌握主旋律，又能照顧一般，主次配合，難易相間，像高明的鋼琴家演奏出美妙的音樂(lè)一樣，得心應(yīng)手，渾然一體，從而建立起緊張而又有條理的工作秩序。“一著不慎，滿盤皆輸；一著精彩，滿盤皆活”，一個(gè)高明的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須善于抓重點(diǎn)，善于抓對(duì)全局具有決定意義的問(wèn)題。毛澤東同志講，任何一級(jí)的首長(zhǎng)，都應(yīng)當(dāng)把自己注意的重心，放在那些對(duì)于他所指揮的全局來(lái)說(shuō)最重要最有決定意義的問(wèn)題或動(dòng)作上，而不應(yīng)當(dāng)放在其他的問(wèn)題或動(dòng)作上。任何事情都有大小主次、輕重緩急之分，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，首先要學(xué)會(huì)抓要?jiǎng)?wù)、抓大事，解決主要矛盾。真正通過(guò)勤學(xué)深思，不斷提升自己的理論素養(yǎng)和思辨的廣博程度，把握事物發(fā)展的規(guī)律，增強(qiáng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，克服形形色色的官僚主義、經(jīng)驗(yàn)主義、形式主義，為科學(xué)決策奠定扎實(shí)可靠的理論基礎(chǔ)。一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須把勤奮學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任、一項(xiàng)政治任務(wù)，做好學(xué)不倦之官，不做不學(xué)無(wú)術(shù)之人。而戰(zhàn)略眼光和謀劃能力歸根結(jié)底取決于領(lǐng)導(dǎo)者自身知識(shí)素質(zhì)的高低。相同一件工作，有人做的聲色并茂，有人做的了無(wú)生氣，謀與不謀，結(jié)果完全不同。謀事是成事之基，一件事情能不能做好，科學(xué)謀劃很重要。所謂寬廣的眼光，就是眼觀六路、耳聽(tīng)八方、總攬全局，對(duì)某一方面工作的發(fā)展程度和方法策略有一個(gè)全面系統(tǒng)的了解，以期對(duì)自身的發(fā)展有所借鑒、有所幫助。戰(zhàn)略眼光是長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光、寬廣的眼光，具備了這種眼光，你就能夠“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，從而作出正確的判斷和決策，你就是一個(gè)富有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和發(fā)展?jié)摿Φ念I(lǐng)導(dǎo)。古人說(shuō)：“不謀全局者不足以謀一域，不謀萬(wàn)世者不足以謀一時(shí)”，講的就是一個(gè)戰(zhàn)略眼光問(wèn)題。我認(rèn)為，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部為官一任，就要嚴(yán)肅認(rèn)真地履行好自己的職責(zé)，多做一些利國(guó)利民的好事、實(shí)事、大事，不負(fù)組織的重托和群眾的厚望。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，事業(yè)的舞臺(tái)大了，發(fā)揮作用的機(jī)會(huì)多了，更要很好地做事。踏踏實(shí)實(shí)做事人活著就要做事。一家之人各個(gè)放棄責(zé)任，則家必落；一國(guó)之人各個(gè)放棄責(zé)任，則國(guó)必亡。是不是有責(zé)任感，是檢驗(yàn)一個(gè)人做人是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)和尺度。在家庭中，你可能是父親、丈夫、兄長(zhǎng)；在單位里，你可能是領(lǐng)導(dǎo)，也可能是下屬；在社會(huì)上，你可能是群眾，也可能是朋友，但是不論扮演哪一種角色，你都要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。嚴(yán)謹(jǐn)更是一種高度責(zé)任感的體現(xiàn)。對(duì)于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，嚴(yán)謹(jǐn)就是工作作風(fēng)上的務(wù)實(shí)高效、追求完美，就是生活作風(fēng)上的潔身自愛(ài)、維系自我。古今中外一切有成就的人，都是對(duì)人生、對(duì)事業(yè)、對(duì)他人采取嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度的人。古人認(rèn)為，“淫漫則不能厲精，險(xiǎn)躁則不能冶性”，深刻地指出了嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)于人生修養(yǎng)的重要性。我們?cè)谂c別人相處時(shí)都要學(xué)會(huì)與人為善，惡雖小而絕不可為，善雖小而絕不可不為，永遠(yuǎn)保持一顆善良的心。善良是一種深沉博大的愛(ài)，飽含著對(duì)他人的尊重、理解、同情、關(guān)心和愛(ài)護(hù)。當(dāng)然，待人寬厚既不是懦弱無(wú)能，也不是無(wú)原則的一團(tuán)和氣，更不是縱容與姑息，任由胡攪蠻纏之人肆意妄為，而是在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上，給他人以足夠的空間和改過(guò)的機(jī)會(huì)，做到寬厚而嚴(yán)肅、柔和而堅(jiān)定，在一定范圍內(nèi)追求與人交往和處理問(wèn)題的最佳效果。寬厚是一種美德、是一種胸襟、是一種氣度、是一種雅量，更是一種聰明的大智慧。允許別人有行動(dòng)和判斷的自由，對(duì)不同于自己或傳統(tǒng)觀點(diǎn)的見(jiàn)解有耐心公正的容忍，也就是我們常講的容人、容言、容事，這就是寬容。而斤斤計(jì)較、睚眥必報(bào)只能作繭自縛，最后使自己陷于四面楚歌、寸步難行的境地。人是有思想有感情的高級(jí)動(dòng)物，“授人玫瑰，手留余香；與人為善，人自善良”，在對(duì)人對(duì)事的態(tài)度上采取什么樣的行為方式，結(jié)果是大不一樣的。不要讓自己成為不忠不孝、不仁不義之人。作為一個(gè)人，就要忠于家庭、忠于親人；作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民；作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。為國(guó)之本，何莫于忠？忠能固君臣，安社稷，感天地，動(dòng)神明，而況于人乎？”忠誠(chéng)，是對(duì)他人、對(duì)事業(yè)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，是愛(ài)的外延。至于說(shuō)忠誠(chéng)，則是對(duì)一個(gè)人在生活中所扮演的角色品格的更高要求。其實(shí)正直就是對(duì)正義和真理的不懈追求和堅(jiān)守，就是堂堂正正、坦坦蕩蕩，光明磊落、剛直不阿，上不欺天、中不欺人、內(nèi)不欺心。那么，什么是正直呢？孔子說(shuō)“非禮勿視、非禮勿聽(tīng)、非禮勿言、非禮勿動(dòng)”。正直而忠誠(chéng)是一種高尚的人格品行，在一個(gè)人的成長(zhǎng)中發(fā)揮著重要作用。領(lǐng)導(dǎo)干部的一項(xiàng)基本功、一項(xiàng)經(jīng)常性的工作就是與人溝通。而為人要做到真實(shí)可信，就必須保持一種坦率的態(tài)度。對(duì)于一名領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，在為人處世上采取誠(chéng)實(shí)的態(tài)度更為重要。夫誠(chéng)信者，君子所以事君上，懷下人也”。誠(chéng)信是做人最基本的道德底線，是維系和保持人與人之間正常交往、關(guān)系融洽、和諧相處的關(guān)鍵所在，也是推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展須臾不可缺少的重要組成部分。而對(duì)于這個(gè)問(wèn)題分析的最透徹、最深刻、最全面的還是毛澤東同志，他在《紀(jì)念白求恩》一文中旗幟鮮明地提出了我們共產(chǎn)黨人的做人主張，那就是要做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。堂堂正正做人如何做人，古人有一段話講得很好：“敬天地，忠社稷，孝父母，和夫婦，友兄弟，信朋友，睦鄉(xiāng)鄰，施窮人，救危困”。常言道：“做官一陣子，做人一輩子”、“做官有止境，做人無(wú)止境”。內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根本動(dòng)力和源泉，外因只是通過(guò)內(nèi)因才起作用，而一個(gè)人自身的素質(zhì)和修養(yǎng)就是他的內(nèi)因，從根本上決定著他怎樣的做事、怎樣的做官。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，古今中外很多仁人志士、圣賢先哲都有著豐富而深刻的見(jiàn)解，如古人講要“格物致知誠(chéng)意正心”才能“修身齊家治國(guó)平天下”、“君子為政之道以修身為本”、“先修身而后求能”等等。不論做人，做事還是做官，我們都要做到做人有責(zé)任感，做事有責(zé)任心，做官要敢于面對(duì)責(zé)任，承擔(dān)責(zé)任，履行責(zé)任。做人、做事、做官三者是互相聯(lián)系，密不可分的。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部為官一任，就要嚴(yán)肅認(rèn)真地履行好自己的職責(zé)，多做一些利國(guó)利民的好事、實(shí)事、大事，不負(fù)組織的重托和群眾的厚望。做官，就要想做事、能做事、做成事。做官更要負(fù)責(zé)任，敢擔(dān)當(dāng)。事后班長(zhǎng)教育我說(shuō)，做任何事情都要有責(zé)任心，這樣才能把事情做好。想想部隊(duì)時(shí)的一件事至今讓我難忘，那是在我入伍第一年的炮兵實(shí)彈射擊時(shí)，由我作為火炮瞄準(zhǔn)手裝定射擊諸元并進(jìn)行擊發(fā)，班長(zhǎng)下達(dá)裝定諸元的命令，我迅速的裝定好，班長(zhǎng)讓我在檢查一遍，我不在意的說(shuō)：“裝定好了，沒(méi)問(wèn)題。責(zé)任心是出色地完成工作的動(dòng)力和源泉，是干好任何工作的前提和基礎(chǔ)，因?yàn)樨?zé)任承載著能力。人活著就要做事。只有做到勇于負(fù)責(zé)，敢于擔(dān)當(dāng)，才能真正成為一個(gè)好人，一個(gè)好官。做人就必須要有勇于負(fù)責(zé)的態(tài)度，放棄了責(zé)任空談做人是一種可悲、是一個(gè)人的不幸；放棄了責(zé)任空談做官則是一種罪過(guò)、是人民的不幸。第二，要做到勇于負(fù)責(zé)。他在生命的最后一分鐘里，盡了他的責(zé)任。他做完了這三件事，安詳?shù)嘏吭诜较虮P上停止了呼吸。每個(gè)人在社會(huì)的大舞臺(tái)上都扮演著特定的角色，不論扮演哪一種角色，就在于你對(duì)你所扮演的這個(gè)角色有沒(méi)有足夠的責(zé)任感?！背蔀橐粋€(gè)有責(zé)任感的人，應(yīng)該做到以下兩個(gè)方面。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“人生于天地間，各有責(zé)任。做人要有責(zé)任感。要做一個(gè)好人，需要對(duì)家人、朋友、領(lǐng)導(dǎo)、同事以及整個(gè)社會(huì)負(fù)起責(zé)任；要做好一件事情，需要我們對(duì)這件事情負(fù)責(zé)；要做一個(gè)好官，更是要對(duì)黨和國(guó)家和百姓負(fù)責(zé)?！蹲鋈俗鍪伦龉傩牡皿w會(huì)》第三篇：做人做事做官心得體會(huì)負(fù)責(zé)任 敢擔(dān)當(dāng)——做一名合格的森林公安民警近日，縣林業(yè)局組織學(xué)習(xí)了李家良書記在全縣領(lǐng)導(dǎo)干部調(diào)整會(huì)議上的講話。真正做到權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系，始終保持一身正氣、一塵不染。在生活和工作中，要守得住清貧、耐得住寂寞、禁得住誘惑、經(jīng)得起考驗(yàn)，正確對(duì)待名利、正確對(duì)待官階、正確對(duì)待權(quán)力。毛澤齤東同志曾多次告誡全黨，要做人民的勤務(wù)員，不要做官當(dāng)老爺，并把“全心全意為人民服務(wù)”作為黨的根本宗旨。（三）、如何做官要清清白白做官。只有心底無(wú)私、襟懷坦白、言行一致、表里如一，才能做到自覺(jué)抵制拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等誘惑，練就淡