【正文】 。輯印在這本小書里，不是普通的家書。”我覺得，也許是我平時(shí)一直和父母居住，沒有像傅雷先生一樣與孩子分居兩地，但傅雷先生用書信的形式對(duì)孩子的教育，我覺得非常直觀，就好比山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，讓人容易接受。那么自然會(huì)減少患得患失之心。家書中的另一個(gè)閃光點(diǎn)就是傅雷先生對(duì)孩子的教育，比如說傅雷先生曾經(jīng)寫到過：“孩子，你應(yīng)該多思考人生問題、宇宙問題。”相信大家在這字里行間已經(jīng)感受到而濃濃的父愛。所以說也許在這種成長背景下，才使得傅雷在未來對(duì)自己的子女傅聰和傅敏上傾注了無限的父愛，而這種父愛，似乎是將他自己所缺失的一并補(bǔ)給兩個(gè)孩子，讓所有讀者真正明白了父愛的偉大與慈悲?！端疂G傳》中的英雄人物存在著道德失衡的現(xiàn)象，但他們反抗強(qiáng)權(quán)的精神對(duì)于治療儒家文化長期熏陶下的國人的“軟骨病”大有裨益，他們無所畏懼、勇往直前的氣概深深鼓舞了民族衰微時(shí)期人民抗擊外來強(qiáng)敵的斗志，他們一定程度的扶弱鋤強(qiáng)也為生活在黑暗中的苦難人民帶來了一絲亮光，我們還有什么理由把它指為害人的“毒草”呢？三．傅雷家書的內(nèi)容評(píng)價(jià)及感悟經(jīng)過長時(shí)間的揣摩與品讀《傅雷家書》，感觸很多，特別是傅雷老先生在家書中所表達(dá)出的，父親對(duì)孩子的愛與希望讓我久久不能忘懷。你說你殺張都監(jiān)，張團(tuán)練，蔣門神，這三個(gè)人還有情有理，你說你殺人家張都監(jiān)一家就太喪心病狂了，你還留下八個(gè)字，好像還想讓別人知道是你殺的人，好來同情你，太天真了。最后還蘸著血，在白粉壁上寫下八個(gè)大字到：“殺人者，打虎武松也。他無法忍受他人的欺騙，特別是他信任的人的欺騙。他那個(gè)所謂的養(yǎng)娘也做了可恥的幫兇。武松是個(gè)不輕易相信別人的人，他一旦相信了別人，就會(huì)愿意為知己者死。自從宋江上了梁山，吳用就幫他出謀劃策，逼著很多人上梁山，但手段往往都是很毒辣的。但是反過來，他卻是一個(gè)陰險(xiǎn)小人，不過作為政治家和軍事家，陰險(xiǎn)是必須的。從古就有一句俗話“梁山泊的軍師——無用”。盡管這兩本都是中國古典文化的代表，但剛才那席話卻激起了我對(duì)《水滸》的另解。二．《水滸傳》讀后感以及負(fù)面的評(píng)價(jià)偶然讀到一句話——“老不讀三國，少不讀水滸”，據(jù)說《三國》多智謀，老人看了就會(huì)變得老奸而巨滑，《水滸》打家劫舍，逼上梁山，少年看了就會(huì)變得路見不平，拔刀相助，占山為王。讀書和喝茶一樣是一種享受，然而水滸傳給我?guī)淼母嗍菬嵫序v，一種思緒，一種壓抑那個(gè)時(shí)代成就了他們，卻也毀滅了他們。直到現(xiàn)在，我依然為他們的結(jié)局而感嘆。即使如此，朝廷依然是朝廷，它永不會(huì)為了你一點(diǎn)戰(zhàn)功，而天真地以為你以忠順。也是他們四處征伐，掃滅那些本與他們同道的賊。于是，他在聽金家父女訴說鄭屠是如何仗勢(shì)欺凌后勃然而怒，當(dāng)即便要“去打死那斯便來”好漢們實(shí)力達(dá)到頂峰時(shí)，宋江卻不顧反對(duì)要朝廷招安即使有義，卻依然要顧到忠。拳打鎮(zhèn)關(guān)西，救出金家父女。在幾經(jīng)波折下，朝廷招了安，讓他們四處奔波掃平其他勢(shì)力，但結(jié)果卻是，在百經(jīng)沙場(chǎng)后散的散，死的死，就如同一部戲完結(jié)后的慘淡收幕。但亂世出英雄，在無法忍受的情況下，他們義聚梁山泊，匯成了一股連朝廷也不敢忽視的勢(shì)力。作者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現(xiàn)了各路英雄逐漸聚集，梁山隊(duì)伍由小到大、由弱到強(qiáng)的發(fā)展過程。第二篇：《水滸傳》和《傅雷家書》讀后感一．《水滸傳》讀后感以及正面的評(píng)價(jià)讀完水滸傳，會(huì)為它如此之多的篇幅卻不是人乏味的神奇而感到贊嘆。林沖武藝高強(qiáng)，打了許多勝仗。林沖殺了陸謙，冒著風(fēng)雪連夜投奔梁山泊，為白衣秀士王倫不容。在發(fā)配滄州時(shí)，幸虧魯智深在野豬林相救，才保住性命。早年是東京八十萬禁軍槍棒教頭。被迫投奔梁山農(nóng)民起義軍，屢建戰(zhàn)功。被當(dāng)朝權(quán)奸高俅所害，蒙冤刺配滄州。綽號(hào)豹子頭。當(dāng)?shù)亍鞍傩丈罡衅涞?，葬于杭州西泠橋畔”，后人立碑，題曰“宋義士武松之墓”。官兵蜂擁前來圍攻武松，武松終因寡不敵眾被官兵捕獲。武松對(duì)這個(gè)奸臣恨之入骨，決心拼上性命也要為民除害。繼任的新知府是太師蔡京的兒子蔡鋆，是個(gè)大奸臣。后來高權(quán)因得罪權(quán)貴，被奸人誣諂而罷官。杭州知府高權(quán)見武松武藝高強(qiáng)，人才出眾，遂邀請(qǐng)入府，讓他充當(dāng)都頭?！杜R安縣志》《西湖大觀》《杭州府志》《浙江通志》等史籍都記載了北宋時(shí)杭州知府中的提轄武松勇于為民除惡的俠義壯舉。是剛直、勇猛而又魯莽的人物典型，元代以來民間有許多關(guān)于他的故事。宋江飲高俅送來的毒酒中毒后，想到自己死后李逵肯定要聚眾造反，怕壞了梁山泊的忠義名聲，便讓李逵也喝了毒酒一塊兒被毒死了。在眾好漢中，李逵一直反對(duì)詔安。上梁山后，思母心切，就回沂州接老母，翻越沂嶺時(shí)老母被老虎吃了，李逵生氣殺了四虎。李逵這時(shí)正是戴宗手下做看守的一名小兵，就和宋江認(rèn)識(shí)。水滸傳人物，天殺星李逵，長相黝黑粗魯，小名鐵牛，江湖人稱“黑旋風(fēng)”，排梁山英雄第二十二位，是梁山步軍第五位頭領(lǐng)。2李逵沂水縣百丈樹人，因打死人而流亡江州，做了個(gè)小牢頭。在歷次討伐其他起義軍的過程中，梁山好漢死傷甚眾，宋江本人也被所賜御酒毒死。后在攻打曾頭市時(shí)，晁蓋眼中毒箭而亡，遂坐上頭把交椅。卻又因在潯陽樓題反詩而被判成死罪。不料，此信落入其妾閻婆惜之手。因晁蓋等黃泥岡劫生辰綱事發(fā)，宋江把官軍追捕的消息告知晁蓋。在《水滸傳》中，宋江原為山東鄆城縣一刀筆小吏，字公明，綽號(hào)呼保義。宋江被毒死后，花榮到楚州看視，和吳用一起上吊死在宋江、李逵墓前。宋江三打祝家莊，花榮射落祝家莊的指揮燈，使祝家莊兵馬自亂。清風(fēng)寨正知寨劉高陷害宋江，花榮得知后造反，大戰(zhàn)黃信、秦明，救了宋江?；s花榮，梁山泊英雄中排行第九，馬軍八虎騎兼先鋒使第一員。宋江攻打方臘，魯智深一杖打翻了方臘。魯智深在野豬林救了林沖，高俅派人捉拿魯智深，魯智深在二龍山落草。被官府追捕，逃到五臺(tái)山削發(fā)為僧，改名魯智深。魯智深魯智深，梁山泊第十三位好漢，十員步軍頭領(lǐng)第一名。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)、花和尚魯智深。宋江二打祝家莊失??；第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶。平生機(jī)巧聰明，曾讀萬卷經(jīng)書。受招安后，被宋徽宗封為武德大夫、楚州安撫使兼兵馬都總管，最后被高俅用毒酒害死。被迫上梁山。晁蓋等七個(gè)好漢智取生辰綱事發(fā)，被官府緝拿，幸得宋江事先告知。水滸傳人物分析宋江宋江，人喚“及時(shí)雨”。梁山好漢是傳奇式的理想化人物，他們或勇武過人，或智謀超群，或身具異能，而做事光明磊落、敢做敢當(dāng)是他們共同的特點(diǎn)。書中的人物在這“替天行道”的旗幟下，好似作者也肯定和贊美了被壓迫的人民的反抗、復(fù)仇行為。雖然水滸中的人物大多都較粗魯，但作者寫人的粗魯更是使人稱奇：如魯達(dá)的粗魯是性急，不容得半點(diǎn)怠慢、史進(jìn)的粗魯是任性、李逵粗魯是蠻橫、阮小二的粗魯是悲憤無說處，而焦挺的粗魯是本身的氣質(zhì)不好……在這本書上還至少出現(xiàn)了十一二個(gè)個(gè)性鮮明的形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。此外，書中的主要任務(wù)有一百多個(gè)，他們的性情也各不相同，每個(gè)人都有其不同特性，語言、舉止都和其身份、地位緊密配合。因此在書中我們經(jīng)常可以看見官員行賄和壓迫百姓的事實(shí)，表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)百姓的有苦無處伸張的現(xiàn)象。他們北征遼國，剿滅虎田、王慶，眾頭領(lǐng)盡皆無損，威枕四方；南討方臘一役，卻使梁山英雄們損兵折將、七損八傷其生存者并未因此而獲得合理、應(yīng)得的回報(bào)，反遭奸臣迫害，梁山好漢們幾乎沒有一個(gè)善終，表現(xiàn)出了忠心報(bào)國的無奈。而作者也有意借此發(fā)泄他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)腐敗政權(quán)的不滿。但不論如何，這些人聚集梁山的目的是替天行道，反抗當(dāng)時(shí)那腐敗的政治。其實(shí)，我認(rèn)為情節(jié)大致可以分為兩大部分：前70回是以宋江、晁蓋為首，漸漸吸納江湖四方的豪杰上梁山。水滸傳讀后感《水滸傳》是部龐大、復(fù)雜的小說，它生動(dòng)地描寫、反映出了梁山起義的發(fā)生，發(fā)展壯大直至起義失敗的整個(gè)過程。赤子之心是最純潔的，它剔除私心雜念，遠(yuǎn)離欲望紛爭，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!”赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音，身邊的世界讓他孤獨(dú)；但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。這就是我們對(duì)待往事應(yīng)有的心態(tài)。憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘?jiān)?，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。我以前在信中和你提過感情的創(chuàng)傷，就是要你把這些事當(dāng)做心靈的灰燼看，看的時(shí)候當(dāng)然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心的傷害自己。第一封信里，他曾說人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會(huì)浮沉；這一次，他又強(qiáng)調(diào)“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”。他激勵(lì)兒子，被這般偉大的文明之河哺育過的藝術(shù)家，“應(yīng)該有氣沖斗牛的表現(xiàn)才對(duì)”，洋溢著對(duì)新中國的熱情，對(duì)中華文化的信心。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！”這可以說已經(jīng)是人生至境了！接下來，傅雷奔放的思緒又從藝術(shù)飛到了中國的“黎明”?！皥?jiān)強(qiáng)”的最高境界，乃是保持一顆純潔的“赤子之心”。只有做到了堅(jiān)強(qiáng)，才能永遠(yuǎn)不怕孤獨(dú)。他首先贊許兒子：“多少過分的諛詞與夸獎(jiǎng)，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對(duì)藝術(shù)的謙卑！”而這，正是“堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)”。孩子的成功總是父母最大的幸福與驕傲，但傅雷與其他父母不同的是，他的幸福與激動(dòng)還來自于藝術(shù)的成功、祖國的光榮。這個(gè)比喻，十分真切地表達(dá)出所有“過來人”回首“過來事”的心情——蒼涼而平靜，沉郁而超然。憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘?jiān)?，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋?！拔┯懈矣谡暚F(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”，從而越來越堅(jiān)強(qiáng)。”他還用“太陽太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼”的比喻，說明控制情緒的必要。那么，應(yīng)該如何面對(duì)情緒上的跌宕呢？首先，應(yīng)該對(duì)這一切泰然處之，盡量讓心理保持平衡，不至于受傷。而且，孩子向父母訴苦，在家信中發(fā)泄，乃是情理之中的事。但融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。前者，如和風(fēng)細(xì)雨，款款相慰；后者，則滿懷欣喜，激情洋溢。確實(shí)精彩！這兩封家書，分