【正文】 保存完好的佛像頭部造型，飽滿秀麗，輪廓極為優(yōu)美。龕南北寬36米，東西長(zhǎng)41米。奉先寺建于唐代最盛時(shí)期，是最大的像龕。2． 龍門(mén)石窟：在河南省洛陽(yáng)市龍門(mén)口伊水兩岸長(zhǎng)達(dá)一公里的山崖上，布滿佛教石窟，這就是馳名中外的龍門(mén)石窟。外著袒肩袈裟，衣紋條條排列形成富有節(jié)奏的韻律美。課本所選第20窟佛像，由于地震，該窟前半山崖崩塌，致使大佛暴露在外，巍然獨(dú)存。云崗石窟依山開(kāi)鑿，始于北魏文成帝和平元年（公元460年），東西綿延一公里，現(xiàn)存大小洞窟53個(gè)，佛龕1100個(gè)，大小石雕造像51000余身。1．云崗石窟：云崗石窟是世界聞名的佛教雕塑藝術(shù)寶庫(kù)，位于山西大同五周山北崖。源于佛教誕生地印度，據(jù)說(shuō)佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼是在山洞中修道成佛的，為了紀(jì)念他，也為了便于信徒們的出家修行，古代印度人便選擇遠(yuǎn)離城市的僻靜山崖開(kāi)鑿洞窟，并雕塑佛像和繪制佛教壁畫(huà)。中國(guó)古代流傳下來(lái)的宗教藝術(shù)，主要是佛教石窟藝 術(shù)。一般來(lái)說(shuō)，古代創(chuàng)造的宗教藝術(shù)，當(dāng)時(shí)是一種宗教宣傳品，宗教藝術(shù)所體現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)成就，是人民群眾智慧的體現(xiàn)，是人類(lèi)寶貴的藝術(shù)財(cái)富。正如鴉片既是毒品，又是藥品，這說(shuō)明宗教是一種極其復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。所以，列寧指出：“宗教是麻醉人民的鴉片。原始社會(huì)的人們無(wú)法抗拒各種自然災(zāi)害（火山、雷電、山洪、地震等），對(duì)變化莫測(cè)、龐大而神秘的自然現(xiàn)象不 能理解，從而引起了恐懼、驚慌和缺乏信心，這種力量主宰著人們的一切，只有用膜拜、祈禱或用巫術(shù)、祭咒、舞蹈等儀式去影響它們，才能消災(zāi)降福，保證生產(chǎn)和生活的順利進(jìn)行，因而產(chǎn)生了原始的宗教。這種程式規(guī)范的藝術(shù)造型，隱含著統(tǒng)治者祈盼社稷江山永久穩(wěn)固的心理。陵墓雕刻服從于一定的程式，并遵循統(tǒng)治者的審美標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行造型。所以，當(dāng)人們還沒(méi)有走近這些石獸的時(shí)候，在沒(méi)有弄清它的具體形象和細(xì)部刻畫(huà)之前，首先獲得的是一個(gè)形式美的感受，這就是雕塑藝術(shù)特別講究體積意識(shí)的原因。它是用整塊方形石雕刻而成，在平原之上碩大的體量具有很強(qiáng)的藝術(shù)輻射力，仿佛它在控制著這一地域。例如江蘇南京和丹陽(yáng)一帶的南朝陵墓前的石獸，在重視雕刻的整體感的基礎(chǔ)上，都十分強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的夸張和變形，形體上沒(méi)有繁瑣的細(xì)節(jié), 使整個(gè)石獸的形體顯得更單純，更富有表現(xiàn)力。俯首屈膝的石馬、石羊、石象等，象征馴服與祥瑞，是天下萬(wàn)民供奉天子的化身。天祿、麒麟等神獸（頭上長(zhǎng)雙角的稱(chēng)“天祿”，頭上長(zhǎng)獨(dú)角的稱(chēng)“麒麟”，只能用于帝王陵墓。無(wú)論那種題材的雕刻，都有象征性和寓意性。寬2米以上，其形體略小于真馬，有的昂首立姿，有的慢步行走，有的快速奔馳，著重體現(xiàn)馬的勇敢、馴良的特性和充滿生命力的蓬勃精神。紀(jì)念性題材，是為了紀(jì)念死者特殊的功績(jī)?cè)O(shè)立的。陵墓雕刻的題材分為儀衛(wèi)性和紀(jì)念性兩類(lèi)。所以，帝王陵墓建筑布局，一般是四面有圍墻，設(shè)神道，建石闕門(mén)。古代人認(rèn)為：人有靈魂，靈魂不死，應(yīng)讓靈魂有個(gè)去處，最好的去處是升入“天堂”。陵墓雕刻的特點(diǎn)，一是服從陵墓整體設(shè)計(jì)思想，具有象征性和寓意性；二是造型趨于神化和理想化。配合地面建筑陳設(shè)的各種石雕和石刻，為地面上的陵墓雕塑，一般來(lái)說(shuō)最為常見(jiàn)，而且規(guī)模宏大，成就突出。陵墓雕刻：是指陵墓建筑中的雕塑部分。自秦漢以來(lái)，由于統(tǒng)治階級(jí)盛行厚葬，在帝王和王公貴族的陵墓前，一般都要設(shè)置石柱、石人、石頭獸等，以顯示他們的地位和威嚴(yán)。3．怎樣欣賞雕塑作品首先了解作品產(chǎn)生的時(shí)代背景，然后感受、體會(huì)作品的藝術(shù)魅力，進(jìn)一步理解作品所表達(dá)的主題思想，最后通過(guò)分析雕塑作品的藝術(shù)特點(diǎn)（如：形象美、材質(zhì)美、藝術(shù)性等方面的分析），提高我們的審美能力，達(dá)到自我陶冶的目的。受“勞心者治人，勞力者治于人”的偏見(jiàn)壓制，中國(guó)古代雕塑家地位低微，歷史上的許多雕藝術(shù)杰作都不知道作者，更無(wú)從探究其個(gè)人風(fēng)格，只能從把握總的民族精神和時(shí)代特征來(lái)認(rèn)識(shí)理解中國(guó)古代雕塑藝術(shù)。（2）按形態(tài)分： 圓雕、浮雕、透雕（鏤空雕）。：——運(yùn)用多種物質(zhì)材料、多種手段（雕、刻、塑、鑄、焊等）制作的，反映社會(huì)生活、表達(dá)審美感情的三維實(shí)體的造型藝術(shù)。教學(xué)過(guò)程：一．組織教學(xué)：（常規(guī)）二．引入新課：上節(jié)課我們欣賞了我國(guó)古代的陶塑藝術(shù)作品，這節(jié)課我們欣賞中國(guó)古代石雕藝術(shù)作品（出示課題，開(kāi)始使用課件）。教學(xué)難點(diǎn)：欣賞中國(guó)古代陵墓雕刻和佛教石窟造像應(yīng)把握的特點(diǎn)。2．陵墓雕刻和佛教石窟造像為什么是我國(guó)古代雕塑藝術(shù)的重要組成部分。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)雕塑藝術(shù)的喜愛(ài)，對(duì)祖國(guó)悠久文化藝術(shù)的熱愛(ài)，進(jìn)而增強(qiáng)他們熱愛(ài)祖國(guó)的情感。不僅駱駝造型生動(dòng)，而且人物雖小但其表情、動(dòng)態(tài)十分生動(dòng)，充分顯示了唐三彩陶藝高超的造型制作水平。是由胡漢兩民族組成的五人樂(lè)舞隊(duì)。唐代的陶俑更加豐富多彩，尤其以女俑、樂(lè)舞俳優(yōu)俑和三彩馬最有時(shí)代特色，藝術(shù)性也最高。尤以表現(xiàn)生產(chǎn)勞動(dòng)和奏樂(lè)、說(shuō)唱題材的俑最具特色。東漢的馬俑多，這是愛(ài)馬風(fēng)尚的體現(xiàn)。秦始皇陵兵馬俑是舉世罕見(jiàn)的藝術(shù)珍寶，它的發(fā)現(xiàn)，轟動(dòng)了世界，它是世界上最大的軍事博物館，為研究歷史提供了重要的實(shí)物資料。兵 ，不僅是我國(guó)最大的俑，而且具有高度的寫(xiě)實(shí)性，其形象似以秦軍將士為模特兒塑造的，他們的相貌、神情、性格各不相同，有的穩(wěn)健，有的威猛，有的稚氣未脫，甚至可以看出是哪個(gè)地區(qū)的人。數(shù)量驚人，形體碩大，氣勢(shì)磅礴，震撼了世界。經(jīng)過(guò)幾年的挖掘，已發(fā)現(xiàn)埋葬兵馬俑俑坑四個(gè)，總面積約25380平方米。1974年3月，陜西臨潼縣農(nóng)民打井時(shí)，挖出了一 個(gè)真人大小的陶俑。俑的形象都是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的人物，主要是衛(wèi)士、仆人、廚夫、說(shuō)唱藝人等下層人物的再現(xiàn)。陶俑：俑——墳?zāi)怪信阍嵊玫呐既恕Ｗ郧貪h以來(lái)，由于統(tǒng)治階級(jí)盛行厚葬，墓中有大量的隨葬品，其中包括陶俑，另外，在帝王和王公貴族的陵墓前，一般都要設(shè)置石柱、石人、石頭獸等，以顯示他們的地位和威嚴(yán)。人類(lèi)將死者的尸體按一定方式放置在特定的場(chǎng)所，稱(chēng)為“葬”，用以放置尸體的固定設(shè)施，稱(chēng)為墓。中國(guó)古代雕塑藝術(shù)以造型概括生動(dòng)、形神兼?zhèn)?、富于想象和鮮明的民族個(gè)性著稱(chēng)。眼和嘴用鏤空法，產(chǎn)生濃重的陰影，更使形象顯得格外傳神。教學(xué)過(guò)程：一．組織教學(xué)：（常規(guī)）二．引入新課：（出示課題，開(kāi)始使用課件）中國(guó)雕塑藝術(shù)歷史悠久，最早的泥塑人像出現(xiàn)可上溯至七八千年前。教學(xué)難點(diǎn)：欣賞中國(guó)古代陶俑應(yīng)把握的特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)：講述中國(guó)古代陶俑的功能、雕塑手法和具有鮮明的民族風(fēng)格。轉(zhuǎn)載： 5陶塑 教學(xué)目的：通過(guò)對(duì)不同歷史時(shí)期陶俑作品的欣賞，使學(xué)生了解陶俑是體現(xiàn)特定歷史時(shí)期，代表一定階級(jí)的信仰、崇拜和追求死后享受的產(chǎn)物。到了公元4世紀(jì)，中國(guó)的紡織品、印染品、刺繡品已聞名遐邇，并經(jīng)東起渭水流域，向西通過(guò)河西走廊，經(jīng)新疆，這一著名的“絲綢之路”西運(yùn)亞非歐各國(guó)，為世界文明發(fā)展作出了偉大的貢獻(xiàn)。商周時(shí)期，我國(guó)的織物生產(chǎn)已有較大規(guī)模，周代已掌握了提花工藝，這是絲織工藝的極大進(jìn)步。這是中國(guó)古代在化學(xué)工藝和工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明。在我國(guó)，從新石器時(shí)代起就認(rèn)識(shí)了漆的性能并用以制器。但這里所說(shuō)的漆，是指一種天然漆，一般稱(chēng)為生漆，俗稱(chēng)大漆，系漆樹(shù)身上分泌的液汁，呈灰乳色，接觸空氣氧化，成栗殼色，干固后成褐黑色。玉器的設(shè)計(jì)創(chuàng)作方法，是因材施藝，科學(xué)地利用材質(zhì)、色澤，盡其玉材美的光澤。中國(guó)古代制造玉器的工藝，先秦時(shí)期稱(chēng)琢玉，宋代稱(chēng)碾（nian）玉，今稱(chēng)碾琢。到了新石器時(shí)代后期，玉就從石頭中分離出來(lái)成為工藝品中國(guó)古人對(duì)玉的解釋除了物質(zhì)的特性——質(zhì)地溫潤(rùn)縝密、光澤柔和外，還賦予它以“德”的含義。（出示課題）：以硬玉、軟玉、碧玉、水晶等為原料而制作的工具、裝飾品、祭器、陳設(shè)品等通稱(chēng)為玉器。教學(xué)過(guò)程： ： ：在中國(guó)古代早期的工藝美術(shù)中，除了陶器和青銅器工藝外，成就最突出、而且最富民族特色的就是玉器、漆器和織繡工藝。教學(xué)難點(diǎn)：主要是一些專(zhuān)業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)：。（錄象：青銅工藝）三．小結(jié)中國(guó)古代玉器、漆器、織繡工藝 教學(xué)目的：通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中具有悠久歷史的織繡、玉器和漆器的基本知識(shí)、工藝特點(diǎn)。這是 目前世界上僅有的保留著原有音響的一套特大型定音古樂(lè)器，也是世界上保留下來(lái)的最古老的12個(gè)半音的樂(lè)器。另外《曾侯乙編鐘》是最重要的出土文物，編鐘共56件，分上、中、下三層。青銅器的造型趨向輕靈、奇巧，裝飾手法寫(xiě)實(shí)，紋飾也易于理解。如《孟鼎》，造型雄偉凝重，紋飾簡(jiǎn)樸。后來(lái)，國(guó)民黨政府曾想將此鼎運(yùn)往臺(tái)灣，終因過(guò)于困難，才打消了這一念頭，建國(guó)后，此鼎存于南京博物院，1959年撥交中國(guó)歷史博物館，現(xiàn)已成為鎮(zhèn)館之寶?？箲?zhàn)勝利后，1946年6月，大鼎重新掘出，但已失去一耳（后來(lái)補(bǔ)上），先存放于安陽(yáng)縣政府。1939年3月，這只鼎出土于河南安陽(yáng)侯家莊武官村吳玉瑤家的農(nóng)田中，因鼎太重太大，移動(dòng)困難，人們便想鋸斷大鼎，然后運(yùn)出，但僅鋸一足，便鋸不斷，于是悄悄地把鼎埋起來(lái)。（又有成語(yǔ)“一言九鼎、問(wèn)鼎中原、三足鼎立”）如《司母戊方鼎》，形式厚重華麗，充滿了神秘、威懾的色彩。一般多用于奴隸主階級(jí)的祭祀和宴飲，具有區(qū)別尊卑貴賤的功能，是奴隸主統(tǒng)治權(quán)力的象征。腹可以盛物，足可以揚(yáng)火，耳可以穿杠搬運(yùn)。中國(guó)的青銅工藝，以商、周兩代的青銅器為代表，如最重要的是所謂青銅禮器——鼎。其中以食器、酒器為主。（4）工具及車(chē)馬具：如犁、鋤、鐮、鏟、斧等。（3）兵器：現(xiàn)出土的兵器以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)最多。如鼎、鬲、尊等。人類(lèi)在使用鐵器以前，廣泛地使用青銅鑄造各種器具。青銅器的發(fā)達(dá)的鑄造工藝充分體現(xiàn)了中國(guó)奴隸制社會(huì)時(shí)期高度發(fā)展的生產(chǎn)力水平，它的豐富多彩的造型和紋飾，集中反映了中國(guó)勞動(dòng)人民杰出的藝術(shù)創(chuàng)造。在中國(guó)，作為奴隸社會(huì)文明標(biāo)志的，是青銅工藝。這一講，就向同學(xué)們介紹青銅工藝的產(chǎn)生與發(fā)展及主要藝術(shù)特征。教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)教具準(zhǔn)備：教材、圖片、錄象帶(L49)。重點(diǎn)應(yīng)放在掌握欣賞方法上。第三講 青銅器 教學(xué)目的：通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生對(duì)中國(guó)古代工藝美術(shù)中具有悠久歷史的青銅器有所了解，培養(yǎng)欣賞古代工藝美術(shù)的能力，提高藝術(shù)欣賞水平。白地藍(lán)花的青花瓷器，始于元代，成熟于明代，并成為明、清兩代瓷器生產(chǎn)的主流。宋代的瓷器不僅創(chuàng)造了許多優(yōu)美的造型，而且在釉色的運(yùn)用上，為陶瓷美學(xué)開(kāi)辟了一種新的境界?！扳x窯” 的窯址在今河南省禹縣，古代屬鈞州，因而得名?！肮俑G”一般指官方辦的窯廠。影響最大的是被后世稱(chēng)為五大名窯的“汝窯”、“官 窯”、“哥窯”、“鈞窯”和“定窯”。這是本課的重點(diǎn)內(nèi)容。五代時(shí)期一些重要的瓷窯體系基本形成，如定窯、耀州窯、磁州窯等。唐代瓷器造型繁多，裝飾更加豐富，采用手法有繪畫(huà)、刻花、印花、捏塑等，內(nèi)容包括日月、花草、樹(shù)木、動(dòng)物、人物、建筑等。（重點(diǎn)介紹《白釉象首龍柄壺》）唐代燒制瓷器的地域擴(kuò)大，產(chǎn)品增多，青瓷、白瓷、三彩陶代表了唐代陶器工藝的最高水平。（3）器物為小平底,底下有圓餅狀實(shí)足。隋代瓷器造型有以下特征：（1）胎體的可塑性和耐火性能加強(qiáng)，顯得秀氣。明清是我國(guó)制瓷業(yè)的鼎盛時(shí)期，造瓷技術(shù)有了很大的進(jìn)步，胎釉細(xì)膩，色澤鮮明移植琺瑯彩和創(chuàng)造粉彩是當(dāng)時(shí)杰出的成就。宋代瓷器產(chǎn)量高且質(zhì)量好，為明清瓷業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。瓷器在社會(huì)生活中日漸受到重視。商代出現(xiàn)原始瓷，東漢至三國(guó)是我國(guó)瓷器發(fā)展史上極為重要的時(shí)期，三國(guó)以后到南北朝，瓷器進(jìn)入了一個(gè)輝煌的發(fā)展時(shí)期，南方有青釉瓷，北方有青瓷。陶器和瓷器有下列區(qū)別。教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)教具準(zhǔn)備：教材、多媒體課件、錄象帶 教學(xué)過(guò)程：：（常規(guī)）： 提問(wèn)：？什么是彩陶？ ？放映幻燈（貫耳瓶）提問(wèn)：這是陶器嗎？應(yīng)是什么器物？ 三．講授新課：（出示課題）我國(guó)是瓷器的故鄉(xiāng)和原生地，瓷器是我國(guó)傳統(tǒng)的工藝美術(shù)，其工藝水平在世界上享有盛譽(yù)。3． 主要名窯的產(chǎn)品特征。2． 瓷器的造型、裝飾、色彩及藝術(shù)特色。培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中華民族傳統(tǒng)文化的情趣。第二課 瓷器 教學(xué)目的：通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解中國(guó)的瓷器是傳統(tǒng)藝術(shù)中的瑰寶，它代表了中國(guó)在世界制瓷領(lǐng)域中高超的工藝制造水平，是中國(guó)偉大的發(fā)明之一。十分得體地顯示出民族文化的風(fēng)采。（介紹《人面魚(yú)紋盆》）彩陶的制造者很注意圖案與器形、視角的關(guān)系，力求圖案的造型和構(gòu)成與器形相協(xié)調(diào)。中國(guó)的彩陶藝術(shù)不是單純地模擬自然形象，而是充分發(fā)揮創(chuàng)造者的想象力，以意寫(xiě)形，使圖案靈活多變。例如有的魚(yú)形只用一個(gè)圓點(diǎn)和兩條方向相反的弧線來(lái)示意。在使用各種裝飾紋樣時(shí)，當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)能夠熟練地運(yùn)用重復(fù)與多樣、虛與實(shí)、節(jié)奏與韻律等形式美法則。這些彩陶或是以造型優(yōu)美見(jiàn)長(zhǎng)，或是以紋飾豐富引人喜愛(ài)，或者是造型和紋飾都很優(yōu)美。為了適應(yīng)這種不同的使用要求，陶罐都是小口、有肩，有的還有較長(zhǎng)的頸，目的是便于運(yùn)水、儲(chǔ)水、倒水；而陶缽則無(wú)肩、無(wú)頸、大口，這樣便于炊煮和飲食。例如，當(dāng)時(shí)的陶器中最常見(jiàn)的陶罐與陶缽，它們作為一種盛器，為了使其具有盡量大的容積，它們?cè)谠煨蜕隙季哂泄母沟奶攸c(diǎn)。汲水器：如《漩渦紋尖底瓶》； 炊 器：有罐、鼎、鬲等；飲 器：杯、角、觚（gu）、（gui）等； 食 器：有碗、缽盤(pán)等；盛貯器：有壺、罐、甕、瓶、尊、盆、缸等。另外，陶器的燒制溫度也有要求，早期陶器的燒制溫度較低，一般在600—800C左右。制陶技術(shù)有捏塑法、貼敷法和泥條盤(pán)筑法等。不久之后，便開(kāi)始出現(xiàn)了塑造成型并經(jīng)燒制的陶器。至于陶器是怎樣發(fā)明的，目前還缺乏確鑿的證據(jù)。人類(lèi)從實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到黏土摻水后具有可塑性，從而可能塑造一定的形狀。它是人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中具有劃時(shí)代意義的偉大創(chuàng)造。不論中國(guó)還是外國(guó)，都是先有陶器，后有瓷器。今天我們就來(lái)欣賞傳統(tǒng)工藝中的陶器。中國(guó)傳統(tǒng)工藝品大多是歷代工匠藝人的手工制作。因此，工藝美術(shù)屬于美術(shù)門(mén)類(lèi)中既特殊又與人們生活息息相關(guān)的藝術(shù)，是美化生活用品和生活環(huán)境的美術(shù)。當(dāng)買(mǎi)手表時(shí)，不是要在同樣價(jià)格的手表中挑選造型美觀、顏色合意的那只嗎？誰(shuí)都希望穿一身既合體舒適，又美觀大方的衣服，用漂亮的衣服打扮自己，以顯示身份、性格、修養(yǎng)和向上的精神面貌。實(shí)用的工藝美術(shù)是其主流。作為物質(zhì)產(chǎn)品，它反映著一定時(shí)代、社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)水平；作為精神產(chǎn)品，它的視覺(jué)形象又體現(xiàn)了一定時(shí)代的審美時(shí)尚。工藝美術(shù)通常是指美化生活用品和生活環(huán)境的造型藝術(shù)。教學(xué)難點(diǎn)：主要是專(zhuān)業(yè)名詞較多同時(shí)涉及到中國(guó)古代陶器工藝史，有關(guān)歷史知識(shí)和歷史背景，除了在教學(xué)內(nèi)容資料作些簡(jiǎn)要介紹外一些專(zhuān)業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中華民族傳統(tǒng)文化的情趣。因此，說(shuō)課教師必須花 大力氣去研究，說(shuō)好教學(xué)過(guò)程 第一講 陶器 無(wú)錫市第一中學(xué)中學(xué) 教學(xué)目的：通過(guò)欣賞中國(guó)古代陶器，讓學(xué)生了解我國(guó)制陶工藝的悠久歷史、藝術(shù)成就。