【正文】 描寫的“我同趙貴翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子⑶，踹了一腳，古久先生很不高興。這種邏輯思維在我們看來就是不可思議的，因?yàn)檎碚f狗看人兩眼并不能代表什么。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？我怕得有理。在文中有好幾處有不可思議的邏輯。瘋子的邏輯思維在我們普通人看倆是那么的不可思議甚至不可理喻?！边€有后面的大夫來診脈時(shí)低著頭的行為，都被狂人認(rèn)為是在掩藏他的兇狠的目光。比如”早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。別人對他的注目，總是會被他當(dāng)作是虎視眈眈要吃掉自己，就算是別人的善意的微笑，也逃不過這種待遇?？袢耸且粋€瘋子，至少在他的那個年代里，周圍的人們是這樣看待他的他有這個瘋子的種種特征。它主要描寫一個迫害狂癥患者的心理活動，把他生活的感受和心理幻覺融合一體，用人物自敘的方式“暴露家族制度和禮教的弊害?！犊袢巳沼洝啡績?nèi)容分為序和日記正文兩個部分?！犊袢巳沼洝肥囚斞赴l(fā)表的第一篇白話小說，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說。（以上簡介來自于百度。它以“表現(xiàn)的深切和格式的特別”（魯迅先生語）而在中國文學(xué)發(fā)展的歷史上揭開了新的一頁。早年 曾留學(xué)日本，回國后曾任職教育部，辭職后曾在北京大學(xué)和北京女子師范大學(xué)任教。五歲的妹妹可憐可愛，卻被大哥吃掉，母親也無奈何以；大哥說爺娘生病，做兒子的需割肉煮熟了請他吃才算“好人”，母親不敢多言，吃得自然……揭露了偽善的真面目，冠冕堂皇，令人不寒而栗。他看到了封建社會的吃人本質(zhì)，他看到了那一群麻木淡漠，封建禮教的幫兇，忠實(shí)的實(shí)行者和保持者，維持著規(guī)范著吃人社會的延續(xù)。在這毫無自我想法意識的人群中，終有一個人清醒，開始有自己的想法了。那是一個愚昧麻木吃人的社會，國民的封建落后，殘酷的封建禮教制度充斥著那整個社會。的確是荒唐，滿紙的荒唐言，極度懷疑他的病入膏肓。初看《狂人日記》，千言萬語說不清我的想法，千絲萬縷理不真切。都云作者癡，誰解其中味？一個偶然的巧合，使我能將其聯(lián)系起來。魯迅《狂人日記》讀后感5何為《狂人日記》語頗錯雜無論次，又多荒唐之言。他對舊制度的這種縱橫睥睨，通貫歷史的深刻剖析，相當(dāng)徹底地揭穿了封建制度與封建禮教的反動本質(zhì)。“弊害”何在？乃在“吃人”。《狂人日記》在近代中國的文學(xué)歷史上，是一座里程碑，開創(chuàng)了中國新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。我又讀了幾遍，發(fā)現(xiàn)這篇文章的主人公是“迫害狂”。魯迅《狂人日記》讀后感4利用雙休日，我讀了魯迅先生《吶喊》中的一篇“狂人日記”。我們的生活很幸福，我們要珍惜，努力學(xué)習(xí)，不要浪費(fèi)了這幸福的時(shí)光。我們現(xiàn)在的生活是多么幸福。看看那個年代，再看看現(xiàn)在，你會發(fā)現(xiàn)我們的生活是多么幸福的??！現(xiàn)在國家注重人民的思想教育，前一種悲哀的人不會在出現(xiàn)了?？蛇@人吃人的現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是什么呢？我想，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)半封建半殖民地的社會并不注重人民的思想發(fā)展，才導(dǎo)致這種非人性的現(xiàn)象出現(xiàn)。魯迅《狂人日記》讀后感3讀了《狂人日記》我思潮起伏：那個年代，真可怕！《狂人日記》選自魯迅先生的短篇小說集《吶喊》，文章以“狂人”的口吻用第一人稱敘述了“狂人”在回鄉(xiāng)看望朋友時(shí)，被別人盯上想要吃掉“狂人”的事。直到讀了作品鑒賞，才知道這篇小說具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判性，揭露了現(xiàn)實(shí)社會中的黑暗，這時(shí)我才意識到讀小說時(shí)要了解作者所處的歷史時(shí)期，感受作者所處的環(huán)境氛圍以及作者自身的經(jīng)歷，才能更深刻的了解作者真正想要表達(dá)的?！犊袢巳沼洝肥且浴翱袢恕弊允龅姆绞矫鑼懙模鑼懥吮黄群φ摺翱袢恕钡男蜗?，揭示了封建禮教“吃人”的本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國封建文化的反抗；也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識，對中國的文化進(jìn)行了深刻的反思，同時(shí)對中國的甚至是人類的前途表達(dá)了深廣的憂憤。對于孩子們的純真，魯迅流露出了那么沉重的凝慮，以為終于無法逃掉大人的陰影，也仍然無改于一生工作的目標(biāo)“救救孩子”?！比绱嘶奶频氖略谀菚r(shí)盡然沒人管。誰曉得從盤古開天辟地以后，一直吃到易牙的兒子，一直吃到徐錫林；從徐錫林，又一直吃到狼子村的人。一個“吃人”一詞?！边@句話就是反應(yīng)了那個小鎮(zhèn)的現(xiàn)狀。但是，小鎮(zhèn)里的人也許也會將他吃了。如果，他將主人公也吃了的話，那么他一定會感到還不知足。他的哥哥跟是殘忍，在幾年前就把他自己的親生妹妹的肉吃掉了，并且夾在自家的菜里，讓家人也吃了許多。里面的主人公來到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是喜歡吃人肉的。第三篇：魯迅《狂人日記》讀后感魯迅《狂人日記》讀后感1讀了魯迅先生寫的《狂人日記》。讀太多書讓我覺得混沌，不讀書讓我覺得空虛。我開始覺得自己不能過多的讀書了，因?yàn)槲译x現(xiàn)實(shí)越來越遠(yuǎn)，又或者說我分不清現(xiàn)實(shí)中的世界跟書中的世界。因?yàn)樽x書，我過早地走入現(xiàn)實(shí)，因?yàn)樽x書，我過早地脫離了現(xiàn)實(shí)。好吧，好吧，我曲解了袁翁的本意，并且我不打算正解。袁枚說：書到今生讀已遲。然而我卻從來沒有思考過讀書這件事。讀了四五本書之后，我又開始思考，讀這么些個書，有什么意義呢?人是會思考的蘆葦，我是很愛思考的人類。覺得自己再不讀書就會枯萎，干涸。我開始思考這個暑假，然后發(fā)現(xiàn)，這個暑假最大的收獲是什么，就是我發(fā)現(xiàn)我缺少一種平衡，在我與書之間哪怕暫時(shí)的平衡。然而今年暑假我與縣醫(yī)院似乎特別有緣，從7月4號開始實(shí)習(xí)，到8月20號實(shí)習(xí)結(jié)束，然后因?yàn)槔褷?0號發(fā)燒住院，至今還沒出院，我整整一個暑假不隔天地往縣醫(yī)院跑?，F(xiàn)在看來，“狂人”其實(shí)說的并不只是主人公本身，而是生活在那個黑暗的世界里，在封建思想的壓迫下，人性逐漸泯滅的全體國民。“狂人”病癥只是把封建殘余對人身心的侵害變得更加具體和生動了，然而卻沒有人能明白他的恐懼，沒有人明白他的狂與不狂，沒有人能看到自己內(nèi)心比“迫害癥”更加可怕的病癥。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！”“狂人”所看到的“仁義道德”，是封建禮教下的道德，而他已經(jīng)覺醒的民主意識讓他看到這封建思想中極力提倡極力追捧與膜拜的道德，其實(shí)是活生生的“吃人”二字！在“狂人”臆想的世界里，他看到的是在封建禮教地束縛下，一個 人與人之間互相殘害的，人吃人的可怖的世界，他認(rèn)識到，原來幾千年來的封建文化，教給人們的實(shí)質(zhì)，其實(shí)就是“吃人”二字。古來時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。他的臆想并不是毫無理由，他以為他所生活的世界日益變成一個人吃人的世界，其實(shí)他看到的是人們獨(dú)立的思想被日益吞噬，他看到的是在這個黑暗社會下人們的人格逐漸喪失。其實(shí)主人公意識的登場，先生就預(yù)示著他的意識與常人的并不相同，否則“狂人”二字又從何而來呢？這幾天出行“我”總覺得村人的眼神和言談舉止有些許異樣，便想起了其他村莊的人們將大惡人打死并把他的心肝挖出來吃的傳聞，“我”終于明白其中緣由，其他村莊的人會吃人，緣何自己村莊的人就不會呢，既然可以吃別人，為什么不可以吃“我”呢？“我”猛然發(fā)覺，原來這是一個吃人的世界！本文的敘述者說，“狂人”是患了“迫害癥”這類的癔癥，因此稱他為“狂人”。”這是小說的開篇，人物的意識首先登場了。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏；然而須十分小心。“今天晚上，很好的月光。只在暴力革命中取得勝利是不夠的，國人的奴性思想是社會健康發(fā)展的桎梏：辛亥革命的碩果被軍閥竊取，推翻清政府后又要建立另一種迫害壓榨窮苦人民的帝國；抗日戰(zhàn)爭勝利的號角即將吹響時(shí)又爆發(fā)出國共徹底決裂的危機(jī)；國民黨嚴(yán)酷的統(tǒng)治和持續(xù)四年之久的內(nèi)戰(zhàn)，是什么讓即使取得勝利了的中國仍然動蕩不安？如果改變不了人們根深蒂固的迂腐和懦弱，革命的意義永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)，中國的和平時(shí)代永遠(yuǎn)不會到來。讀罷，竟也覺得悲戚，想到當(dāng)時(shí)若是沒有像魯迅先生這樣的愛國文學(xué)家去做文章，做新文學(xué)。所以當(dāng)時(shí)社會才會淪為最大的殖民地，淪為人不人鬼不鬼的人間地獄。它腐蝕了人的思想，讓人逆來順受?！痹炀彤?dāng)時(shí)國情的一切根本毒瘤。“我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，讀后感。魯迅先生當(dāng)時(shí)在日本求學(xué)時(shí)看到了一群身體強(qiáng)健的中國人冷漠的旁觀一個要被殺害的中國人，竟然麻木到不能反抗，任人宰割。使社會沉淪，使思想沉淪。所以以我低能的智商理解這篇文章，魯迅先生許就是通過那真真假假的“吃人”手法，來批判當(dāng)時(shí)社會的昏暗腐朽，來批判那封建禮數(shù)。于是文末感嘆到：沒有吃過人的孩子或者還有？救救孩子?？勺詈蟮奈?，竟然發(fā)現(xiàn)我那死去的妹