人教版思想品德八上第七課友好交往禮為先同步訓(xùn)練-文庫(kù)吧資料
2024-12-07 22:42本頁(yè)面
【正文】 每個(gè)人都有以禮相待的需要，禮貌在滿足人的這種需要的同時(shí)，更滿足了人的自尊。這些優(yōu)良品質(zhì)是通往友好交往的道德橋梁。”對(duì)這句話的理解正確的是（ ） 需要尊重，禮貌是尊重的具體體現(xiàn) ，每個(gè)人都有以禮相待的需要，禮貌可以滿足人的這種需要 ，外在彬彬有禮，就能廣受歡迎 ，能使我們得到愉悅的心境 思路解析： 禮貌是尊重的具體表現(xiàn)。 D項(xiàng)不符合題意?！蓖瑫r(shí)文明禮貌的語(yǔ)言、優(yōu)雅得體的舉止是一個(gè)人內(nèi)在文化修養(yǎng)、道德品質(zhì)、精神氣質(zhì)和思想境界的體現(xiàn)。對(duì)人有禮貌表現(xiàn)在語(yǔ)言文明等方面。以下理解，你同意（ ） A.“不是叫，是請(qǐng)”反映總理的平等意識(shí) C.“不是叫，是請(qǐng)”反映總理的尊 重他人 D.“不是叫，是請(qǐng)”反映總理的寬以待人 思路解析： 禮貌是尊重的具體表現(xiàn)，禮貌是文明的體現(xiàn)。雖然在不同的國(guó)家禮儀是不同的，中國(guó)學(xué)生的行為是不文明、不禮貌的表現(xiàn)，外國(guó)學(xué)生的行為顯示出自身的修養(yǎng)。因此，是否文明禮貌，絕不只是個(gè)人的私事，也不是無(wú)足輕重的小事，它表明一個(gè)人是否具有道 德修養(yǎng)，影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣的好壞，關(guān)系到國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。從以上的對(duì)比中我們可以感受到（ ） ，更是個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn) 、小事，它關(guān)系著國(guó)家、民族的尊嚴(yán) ，而外國(guó)學(xué)生則比較死板 思路解析： 禮貌是文明的體現(xiàn)?！毙?qiáng)回到家打開(kāi)書(shū)包，鋪開(kāi)作業(yè)本，想起了老師的話。要如實(shí)回答，檢測(cè)自我。 在待人接物中，語(yǔ)言文明能使交往和諧，為人際關(guān)系增色；態(tài)度親和會(huì)給對(duì)方一種親切感、受尊重感，會(huì)拉近彼此的距離，使我們感到溫暖、愉快。（ ） 思路解析： 對(duì)人有禮貌主要表現(xiàn)在語(yǔ)言、態(tài)度和行為等方面。沒(méi)有內(nèi)在的修養(yǎng)，外在的形式就失去了根基。 答案： ( ) ，沒(méi)有什么實(shí)際的意義。當(dāng)面贊美他人，就有了與人交往的親和力，為我們的人際關(guān)系增色。在現(xiàn)實(shí)生活中，文明用語(yǔ)、講禮貌是尊重他人的具體表現(xiàn)，也是文明的體現(xiàn)。 答案： D 二、我判斷 。在家庭、學(xué)校和各類公共場(chǎng)所，禮儀無(wú)處 不在。因此，今后要想做對(duì)選擇題，必須對(duì)基本問(wèn)題有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，這是最基本的前提?！傲佳砸痪淙瑦赫Z(yǔ)傷人六月寒”，禮貌語(yǔ)言在交往中顯得極為重要。我們從中可以感悟到（ ） 學(xué)會(huì)贊美他人 思路解析： 在生活中我們要不斷提高審美修養(yǎng)，從學(xué)習(xí)、生活、藝術(shù)中體察美的真諦，美化自己的外表和心靈，修煉一雙審美的眼睛，錘煉自己美好的語(yǔ)言，使自己美起來(lái)并把美帶給每一個(gè)人。她自己也說(shuō)不清這到底是為什么。 答案： ABC ，小麗的心情特別好。只有這樣才能廣受歡迎，廣交朋友?！边@說(shuō)明（ ） ，外在彬彬有禮，就能廣受歡迎，廣交朋友 思路解析： 對(duì)人有禮貌主要表現(xiàn)在語(yǔ)言、態(tài)度和行為等方面。小劉的語(yǔ)言、行為、態(tài)度都是對(duì)老師沒(méi)有禮貌的表現(xiàn)，而不是親近的表現(xiàn)。小劉的行為（ ） 思路解析： 對(duì)人有禮 貌主要表現(xiàn)在語(yǔ)言、態(tài)度和行為等方面。沒(méi)有內(nèi)在的修養(yǎng)，外在的形式就失去了根基。 答案： ( ) ，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)。其實(shí)，在待人處世的過(guò)程中，我們每個(gè)人都有以禮相待的需要，禮貌在滿足人的這種需要的同時(shí)，更滿足了人的自尊。（ ） 思路解析： 造成該題錯(cuò)答的原因主要是對(duì)朋 友間以禮相待重要性認(rèn)識(shí)不全面。一個(gè)人的禮儀只能在言行中才能反映出來(lái)，我們要在理解禮儀要求的基礎(chǔ)上，敢于在日常的言行中、平時(shí)的待人接物中展現(xiàn)自己文明有禮的形象，懂得在應(yīng)用得體的禮儀言行的同時(shí)，也是自我良好形象的塑造。”這說(shuō)明在待人接物中（ ） 、美丑之別 ，為人際關(guān)系增色 思路 解析： “言為心聲，行為心表”，美好的行為是美麗心靈的表現(xiàn)。它能展示我們內(nèi)心的自信、蓬勃的朝氣、振奮的精神，有助于強(qiáng)健我們的身體，還能給人以美的感受，拉近我們與他人的距離。講禮儀，不僅關(guān)系到我們自身的形象，而且直接關(guān)系到周圍的人， 關(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們民族和國(guó)家的形象?，F(xiàn)代禮儀既與現(xiàn)代社會(huì)的要求相一致，又與一個(gè)民族的傳統(tǒng)相承接。⑥從審美的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一種形式美，它是
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