【正文】 中華民族凝聚力、引領(lǐng)整合多樣化社會(huì)思潮的需要。應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，價(jià)值觀領(lǐng)域的博弈是激烈的、長(zhǎng)期的、復(fù)雜的。面對(duì)價(jià)值觀領(lǐng)域的滲透與反滲透斗爭(zhēng)，我們不能掉以輕心，必須堅(jiān)守好價(jià)值觀領(lǐng)域這塊陣地，確保意識(shí)形態(tài)安全。世界上從來(lái)就不存在抽象的民主，也不存在絕對(duì)的自由。長(zhǎng)期以來(lái)，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施西化分化的圖謀從沒(méi)停止過(guò)。奴隸社會(huì)價(jià)值觀念：世界上有些人有天賦自由的本性，另一些人則天然成為奴隸；封建社會(huì)價(jià)值觀念：中國(guó)封建社會(huì):“三綱” “五?！?；資本主義社會(huì)價(jià)值觀念：個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義。（2）社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期：抗美援朝精神；雷鋒精神；“兩彈一星”精神；大慶鐵人精神；紅旗渠精神??（3）改革開(kāi)放新時(shí)期：黨的十八大第一次提出：“積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展歷程（1）新民主主義革命時(shí)期。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。愛(ài)國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則，它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺(jué)報(bào)效祖國(guó)。“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。（3）價(jià)值行為：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等，它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。它反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。以前我們把這一中間地帶稱之為“集體”，然而，在現(xiàn)代意義上，準(zhǔn)確反映這一層面的社會(huì)形態(tài)，應(yīng)當(dāng)稱之為“社會(huì)”。（2）價(jià)值準(zhǔn)則：自由、平等、公正、法治。和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面。文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征。民主是人類社會(huì)的美好訴求?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵（1）價(jià)值目標(biāo)：富強(qiáng)、民主、文明、和諧。（4）社會(huì)主義核心價(jià)值觀：是指那些在社會(huì)主義價(jià)值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用、從最深層次科學(xué)回答“什么是社會(huì)主義”或社會(huì)主義本質(zhì)屬性這一根本問(wèn)題、在馬克思主義理論體系中占據(jù)核心地位的價(jià)值理念。（2）價(jià)值觀：是我們?cè)谔幚韮r(jià)值過(guò)程中持有的根本觀點(diǎn)和方法。第三篇：學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀材料凝魂聚氣，強(qiáng)基固本——學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀李金榮（2016年1月28日）提出：把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，積極引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)。我相信，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的統(tǒng)領(lǐng)和指引下，中華民族精神家園的建設(shè)任務(wù)一定會(huì)完成，全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的新的偉大勝利一定會(huì)達(dá)到。青年大學(xué)生是中華傳統(tǒng)文明的繼承者，是五四薪火的傳播者，社會(huì)主義事業(yè)的生力軍，國(guó)家未來(lái)輝煌的締造者。理想是燈塔，是風(fēng)帆，引領(lǐng)著社會(huì)進(jìn)步。平時(shí)我們可以挖掘典范人物的精神內(nèi)涵，在家庭的溫暖課堂、在學(xué)校的文化海洋、在社會(huì)的幸福田野，演繹點(diǎn)滴的愛(ài)心善舉和勵(lì)志故事，讓核心價(jià)值觀滲透到人生的方方面面。大學(xué)生是充滿理想、活力與激情的科學(xué)文化群體，是社會(huì)各領(lǐng)域、各階層社會(huì)群體的優(yōu)秀代表，具有愛(ài)國(guó)、正直和熱情等顯著優(yōu)點(diǎn)，擁有深厚的家國(guó)情懷，對(duì)黨的理論創(chuàng)新成果反應(yīng)快速，對(duì)國(guó)家倡導(dǎo)共同遵守的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范易于接受，對(duì)民族精神和時(shí)代精神的承載感最為敏感。大學(xué)生需要準(zhǔn)確把握當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程，主動(dòng)融入中國(guó)全面建成小康社會(huì)的歷史階段，自覺(jué)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者和模范踐行者。而大學(xué)生作為年輕的一代也應(yīng)自覺(jué)的率先踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這也是時(shí)勢(shì)所趨。這就迫切需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加以強(qiáng)有力的引導(dǎo)。目前我們正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)存在的一些負(fù)面影響給大學(xué)生的價(jià)值觀帶來(lái)沖擊。作為青年大學(xué)生的我們正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性。社會(huì)主義核心價(jià)值體系在我國(guó)整體社會(huì)價(jià)值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向，是建設(shè)和諧文化的根本。迎著“深化改革”的春風(fēng)，只要我們每個(gè)人都踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凝聚共識(shí)、團(tuán)結(jié)一心、互相幫助，我們定能譜寫(xiě)和諧繁榮的盛世華章，我們定能早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)！第二篇：學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀揚(yáng)價(jià)值風(fēng)帆，助青春遠(yuǎn)航青春是什么，有人說(shuō)：青春是執(zhí)子之手，浪漫而溫馨地漫步于桃紅柳綠之中；有人說(shuō)，青春是