天人觀和生命觀-文庫吧資料
2024-10-04 00:09本頁面
【正文】 和生命觀 第四十三頁，共六十三頁。 ?生命肇基于兩精相搏 ?生命之持續(xù)有賴于自我生克勝復(fù) ?生命是機(jī)體生長(zhǎng)壯老已的過程 ?生命活動(dòng)與先、后天的關(guān)系 ?生命活動(dòng)中的形神觀 ?生命觀 天人觀和生命觀 第四十二頁，共六十三頁。 中醫(yī)理論認(rèn)為：恒動(dòng)過程中的自我生克勝復(fù)，在運(yùn)動(dòng)中維持著生命體的穩(wěn)定狀態(tài)，并使生命體始終處于新陳代謝過程。 生克，即生命活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)既相互促進(jìn)，又相互制約，形成了一個(gè)動(dòng)態(tài)的、具有自我調(diào)控機(jī)制的系統(tǒng) 天人觀和生命觀 第三十九頁，共六十三頁。 ?生命肇基于兩精相搏 ?生命之持續(xù)有賴于自我生克勝復(fù) ?生命是機(jī)體生長(zhǎng)壯老已的過程 ?生命活動(dòng)與先、后天的關(guān)系 ?生命活動(dòng)中的形神觀 ?生命觀 天人觀和生命觀 第三十八頁，共六十三頁。 …… 人之生也， 必合陰陽之氣， 媾父母之精， 兩精相搏， 形神乃成。 楊上善 ?黃帝內(nèi)經(jīng)太素? 兩精者， 陰陽之精也。 天人觀和生命觀 ?生命觀 ?生命肇基于兩精相搏 ?生命之持續(xù)有賴于自我生克勝復(fù) ?生命是機(jī)體生長(zhǎng)壯老已的過程 ?生命活動(dòng)與先、后天的關(guān)系 ?生命活動(dòng)中的形神觀 第三十六頁，共六十三頁。 天人觀和生命觀 ?生命觀 生命觀，是指對(duì)生命問題的根本看法，是醫(yī)學(xué)家必須作出明確答復(fù)的問題，因?yàn)獒t(yī)學(xué)研究的重點(diǎn)就是生命過程 中醫(yī)學(xué)在對(duì)人的生命客體的探索中，明確地反對(duì)種種對(duì)生命問題的迷信說法，認(rèn)識(shí)到人的生命是一種自然現(xiàn)象，是自然界物質(zhì)運(yùn)動(dòng)變化開展到 — 定階段的產(chǎn)物，從而在關(guān)于生命的最根本問題上作出了唯物主義的答復(fù)。 人的內(nèi)在生理活動(dòng)和病理過程，有著明顯的時(shí)空特性 人稟天地之氣而生，生命體就其物質(zhì)根底而言，與自然界萬物有著同一性，導(dǎo)致天地萬物與人的內(nèi)在聯(lián)系 人生活在天地之氣相互交匯的場(chǎng)所 (氣交之中 )，充填于其中的無形之氣便起著?感應(yīng) 〞 作用，將自然界的變化信息轉(zhuǎn)遞給生命體，從而影響著生命過程 ?天人觀 ?中醫(yī)學(xué)對(duì)天人關(guān)系的認(rèn)識(shí) ?生命過程具有時(shí)空特性 天人觀和生命觀 第三十三頁，共六十三頁。 ?天人觀 ?中醫(yī)學(xué)對(duì)天人關(guān)系的認(rèn)識(shí) 天人觀和生命觀 不同的臟腑，有著不同的時(shí)空特性，在整體上表現(xiàn)出錯(cuò)綜復(fù)雜的情況。 因此，考察臟腑的功能，應(yīng)把時(shí)空因素和環(huán)境變化考慮進(jìn)去。 例如：肝具有?主疏泄，調(diào)暢氣機(jī)；主藏血，調(diào)節(jié)血的運(yùn)行；從而促進(jìn)了人的生機(jī) … 這些功能均旺于春時(shí)，以與春三月發(fā)陳之自然變化同步，適應(yīng)了生氣淳化，萬物以榮的環(huán)境。 ?天人觀 ?中醫(yī)學(xué)對(duì)天人關(guān)系的認(rèn)識(shí) ?人稟天地之氣而生 ?生命過程具有時(shí)空特性 天人觀和生命觀 第三十頁，共六十三頁。 ?素問 ?： “天運(yùn)當(dāng)以日光明〞 強(qiáng)調(diào)“生氣通天〞 突出太陽等自然環(huán)境對(duì)生命過程的重要性。生氣通天論? 天地之間的運(yùn)動(dòng)變化及由此產(chǎn)生的物質(zhì)交換，為萬物的生成、開展和變化，提供了物質(zhì)根底和自然條件。六微旨大論? 天地氣交， 萬物華實(shí) 。 … 何謂氣交? 曰：上下之位， 氣交之中， 人之居也。寶命全形論? ?人稟天地之氣而生 第二十七頁，共六十三頁。 人以天地之氣生， 四時(shí)之法成。知北游? ?人稟天地之氣而生 把人的生死歸之于氣的聚散，肯定了人的物質(zhì)性 第二十六頁，共六十三頁。 ?天人觀 ?中醫(yī)學(xué)對(duì)天人關(guān)系的認(rèn)識(shí) 天人觀和生命觀 人之生， 氣之聚也； 聚那么為生， 散那么為死 。 ?天人觀 ?中醫(yī)學(xué)對(duì)自然的認(rèn)識(shí) ?中醫(yī)學(xué)對(duì)天人關(guān)系的認(rèn)識(shí) 天人觀和生命觀 第二十四頁，共六十三頁。 上古天真論 ?：“提挈天地，把握陰陽〞， 強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性 ?靈樞 ?自然界的變化規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)的 ?天人觀 ?中醫(yī)學(xué)對(duì)自然的認(rèn)識(shí) 天人觀和生命觀 第二十二頁，共六十三頁。 五運(yùn)行大論 ?在論述了天空中種種復(fù)雜現(xiàn)象后，說：“仰觀其象，雖遠(yuǎn)可知也〞。 ?自然界的變化規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)的 ?天人觀 ?中醫(yī)學(xué)對(duì)自然的認(rèn)識(shí) 然界千姿百態(tài)，變化多端，但存在著一定規(guī)律 ?內(nèi)經(jīng) ?稱這些規(guī)律為“天地之道〞或“物化之常〞，“道〞和“常〞都有規(guī)律之意 天人觀和生命觀 第二十一頁，共六十三頁。 ?自然界經(jīng)歷著
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