【正文】 物之恩康疆福壽，下聯(lián)為耀七氣素真之表正直聰明，意思是說在華山神的僻護下，物華天寶，人杰地靈。與其對應的左邊石人背著一只猴子，象征輩輩封候之意。在八個字中還夾著一排圓雕的石人，造型逼真，他們是傳說中的八仙以及南極仙翁，組成八仙祝壽圖。緊接著下面龍門坊上有八個大字，尊嚴峻極、天威咫尺，是明代宰相嚴嵩的親筆字。首先，我們來看牌樓最頂部，圓雕的雄獅馱寶瓶圖案。前面我們看到的這座石牌樓建于明萬歷年間，距今已有四百多年的歷史，為廟內現存三座石牌樓中保存最完整，級別最高，內容最豐富的一座。下面我們來看看此門的門釘。如果您仔細看的話會發(fā)現九龍中有兩條龍頭嘴巴微閉，原因是古代等級制度特別森嚴，西岳廟是二等祭祀廟宇，不能用象征最高等級的數字來表示，因此九龍中二龍只有閉嘴。在古代，祭祀欞星神可以求得五谷豐登，風調雨順。唐末公元880年黃巢農民起義路經西岳廟放火焚燒，當時此碑周側建有高大的木制碑樓，由于碑樓被燒，碑身炙烤其中，通體透紅，不巧的是當晚突然下了大雨，冷熱相激下石碑碎裂，使之變成了我們現在看到的樣子，其俗稱五岳石。它是唐玄宗李隆基御制華山銘碑。進入第一道大門映入我們眼簾的就是西岳廟的第二道大門午門，午門上方的建筑是五鳳樓，原建筑毀于清同治元年（公元1862年），2000年后在原有地基上進行了重修，大家如果有興趣等會兒參觀完后可以登樓?，F在我們看到的這個建筑是西岳廟的第一道大門灝靈門，門額上方有一方形石匾上書“敕修西岳廟”五個大字，“敕”是皇帝命令的意思，因此可以看得出這座廟宇是奉皇帝旨意修建的。影壁兩側大家可以看到有一些石欄桿，它們在古代可是象征等級的，只有皇家級廟宇才可以有石欄桿。使之更加宏偉、古樸。廟宇坐北朝南，占地面積186畝（12萬平方米），南北長52 5米，東西寬225米，軸線布局東西對稱，四周城墻環(huán)繞。西岳廟是歷代帝王祭祀華山神少昊的場所，始建于公元前134年，距今已有兩千一百多年的歷史。西岳廟講解詞女士們、先生們：大家好！我是這里的講解員，歡迎大家來西岳廟參觀。樵夫枉到的村子就改名為“枉道村”，后來演變?yōu)橥醯来澹@就是“觀棋爛柯”的故事。樵夫聽完，才知道華山一局棋，塵世已百年。后來找到一位白胡子老頭，向他打聽妻兒的下落，那老頭卻說樵夫之子是自己的祖父。等老頭一局棋下完，樵夫才想起自己還要砍柴，等他去拿斧子時，斧把早已成了灰燼。樵夫放下斧子、扁擔和繩索，蹲在老頭旁看得如醉如癡。我們看到的那個高臺叫聚仙臺。這里摩崖石刻琳瑯滿目，以“民族本色”、“軼云雨于太華”、“夕陽拱翠”“氣象萬千”等最為顯著。用道家的說法是“離垢”，就是說游人至此，即蒞臨天庭，離開塵垢，到達仙境的意思。又尋訪苦竹真人，領教了日月交并之法，從此得道成仙，是道教南北二宗的開山始祖，世稱純陽祖師。呂洞賓在唐朝會昌年間兩次考進士不中，就拋卻仕途，浪跡江湖。大家請看這座依山借勢而建的道觀叫“群仙觀”。我們爬上了千尺幢、百尺峽，現在所處的地方叫二仙橋。過驚心石到平心石，人們才能將一顆懸著的心放下。這里有塊石頭懸在上空，好像搖搖欲墜。1985年在北邊又鑿了一個復道，使游人上下的安全系數大增。到了魏晉南北朝時期，游人便從華山峪攀千尺幢登上主峰。當地人對這段險道有一句俗語叫“千尺幢，百尺峽，老君犁溝往上爬”。這里便是人稱“太華咽喉”的險道“千尺幢”。萬沒想到，當跑到“回心石”時，突然發(fā)現賀祖卻從山下迎面而來，他倆大吃一驚，這才知道師傅已成仙人，于是回心轉意，隨師父上山鑿洞，修煉道功。還有一種傳說是這樣的，元朝道士賀志真（號元希）帶領徒弟在華山日夜鑿洞，苦修外功，鑿成一個，被人占去一個。經過一段艱苦的跋涉我們已來到了素有“太華咽喉”之稱的千尺幢、百尺峽之下的回心石，這里因山勢險惡，往往有一些意志薄弱者不敢前進，回心轉意，視險而歸。獅子滾繡球，在坪西獅子嶺上，嶺脊有兩塊石頭，南邊的象獅子面北而臥，北邊的象球形。鳳凰單閃翅，在鳳凰山上，山嘴形似鳳頭，山尾形若鳳尾，猶似孔雀開屏，栩栩如生。二仙下棋，在坪的西南，峰頂有一樹一石，遠望好像云中仙人對坐下棋。水簾洞為華山四大洞之一。站在青柯坪上環(huán)視，華清八景盡收眼底。黃帝擊鼓，頓時霧氣散開，黃帝部屬一鼓作氣，戰(zhàn)勝了蚩尤。黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿，蚩尤兄弟八十人，全是獸身人語，銅頭鐵臂，而且能吞石吐沙，個個勇猛強悍，蚩尤還會作大霧，并且三天不散，這樣以來黃帝就無法戰(zhàn)勝他。我們現在到了青柯坪的東道院，因里邊供奉九天玄女，因此也叫九天宮。這里也是華山峪的盡處，俗稱二十里山路到此結束。我們現在所處的是西道院又名紫云宮，這里供奉的是“三霄”娘娘，為道教送子神。登臨青柯坪，還可眺望秦川，那種感覺就如從洞天俯視塵寰。石上題有“水飛石鳴”四字。大家走過來仔細聽聽，這塊石頭中可有潺潺的流水聲音，這塊石頭因此而得名“響水石”。相傳劉璽就是《寶蓮燈》故事中的劉彥昌，三圣母被其兄壓在西峰巨石下，于是劉璽就棄官隱居于此，只為與三圣母魂魄相伴。毛女為生育保嬰之女神，所以游人至此，多祈禱婦嬰平安。至西漢年間，毛女約一百七十余歲，傳說山客獵師世世代代都有人見過她。相傳秦代時，秦始皇的宮女玉姜，因避驪山殉葬之災，在一個老太監(jiān)的幫助逃到華山。這里是毛女洞茶軒，山上有毛女洞。書生安幼與與所救香獐之女花姑子相戀，蛇精變成花姑子模樣殺害了他?！边@邊的崖縫里，一塊條形白石凸起，長尺余，寬寸許，宛如白蛇之頭，做掙扎狀，這就是“白蛇遇難處”。石陽面刻有明代題刻“蓮屏松柱“四個巨字，石西側有草體詩刻：“華岳在天上，飛煙蕩灝胸。他曾常來華山采藥，此洞里供奉的就是他，故此洞叫藥王洞。后李涵靜老人赴臺，終生不忘有報于華山，于上世紀90年代初，投資10萬美元，建莎羅園并筑上方橋一座。大上方是唐玄宗的妹妹金仙公主修道的地方，在上方有白云、蠟燭兩峻峰，還有八仙、雷神等洞，你如果能攀上上方，則可看見奇花競秀，飛鳥時鳴，流泉淙淙，更有“不辨仙源何處尋”的感覺。我們看見崖壁間的房屋、窟洞就是小上方，沿絕壁鐵索貼壁攀登而上就是大上方。大家再往左面山頂上看，那塊石頭像不像蓬萊島的靈芝？相傳它是三圣母的侍女靈芝的化身。混元為道教術語，意為混沌之前，元氣之始。莎羅園是1995年由臺胞捐資修建的，是一座體現道家思想的中國北方園林。我們現在到的地方叫莎蘿坪，這里因陳摶從漢中張良廟移種莎蘿樹而得名。大家再往這邊看，這個兩石撐架容人通行的地方就是第二關，又叫石門。傳說希夷死后，七天肢體猶溫，五色祥云蔽塞峽口，彌漫數月不散，而且有香氣飄出。”大家看這個石穴象什么樣子？相傳是太上老君在華山開路時在這里試了一下鑿子，便成了這個樣子，所以叫“老君試鑿處”。陽春三月，花爭吐艷，相傳陶淵明的《桃花源記》所描寫的“世外桃源”實質就是這里的景色，清詩人顏光敏有詩云“絕山獻泌奇芳，春深見紅萼。這里是登華山第一關叫五里關。公元368年，苻堅令王猛屯兵華陰，澗東山峰為中方，其上平地為王猛屯兵處，故名王猛臺。王猛不接受，又回到華山。王猛出山至灞上謁見，捫虱而談當世之事，旁若無人。王猛年輕時家道貧寒，博學而好兵書，曾隱居華山中讀書習武。前秦謀士后官至丞相的王猛曾隱居華山。其“壽”字，取形用勢，宛如壽星拄杖，取壽比華山之意。在清光緒年間，山洪爆發(fā)，一條修煉了多年的大魚順流而下，要實現魚變龍的夢想，到這兒時水突然變小，魚便化成了這塊石頭。如今石斷截面上刻有“脫俗”二字，意思是我們已進入了仙境，脫去凡俗。后來有個石工來盜石，傳說剛一下鑿，轟然一聲，石頭裂為兩半，石工當場斃命。據說原來這塊石頭非常高大，狀若山頭，每到深秋雨季，石頭周圍陰云纏繞，霧氣騰騰。而代表華山的白虎，是一只立著的老虎，表示“華山如立”。又根據東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武、中土神的古代“四象”及“土神”的神話來解析真形圖。請看，這是五岳真形圖碑，碑上刻有五岳圖案，每個圖案下有相關的說明。這里曾建有五龍宮。有一天五位老人對陳摶說：“武當不是你長期棲身的地方，應當在華山之上”。山門正面“華山”二字是彭真所書，背面“獨尊”是著名書法家茹桂墨跡。我們現在就來到了華山門，從這里上山到北峰，要走6公里的路程，請大家分配好體力隨我上山。按照這一要求，黃埔峪、仙峪都失之太偏，只有華山峪比較理想。華山與泰山一樣，是一座有宗教和王權象征意義的“岳”，是帝王“神道設教”的神圣壇場。在華山峪里鑿洞修煉，主峰是一個巨大的屏障，西邊是與仙峪的分水嶺，東邊是與黃甫峪的分水嶺，元氣聚集在峪中不易散失。從某種意義上可以說華山峪的升岳路是華山道士開辟的。今天大家爬山一定很累了，但大家的心情一定是很愉快的，非常感謝各位對我工作的配合，我們的華山之行就要結束了，大家就要離開華山了，愿華山給您留下美好的記憶，真誠希望您有機會再來華山！祝大家身體健康、旅途愉快!再見！華山西線旅游講解詞“自古華山一條路”，今天我們就要沿著這條路去探尋它的歷史，體驗它的古老，觀賞優(yōu)美的峪道景色。井中的水香甜甘美，能滋膚養(yǎng)顏，延年益春，十分神奇。宮院內有口玉井，據說井中水與山下玉泉院中的玉泉潛通。有粗壯高大的將軍松，恩愛相擁的夫妻松，亭亭并立的姐妹松，足繞手牽的兄弟松，虬盤曲迎的臥龍松，伸臂合掌的迎客松，扎根破崖的無憂松，那是一種松樹的文化。胡錦濤等中央領導每年植樹節(jié)都親手栽植華山松，從而帶動全民植樹造林，美化家園的熱潮。現在我們欣賞一下華山的松樹。大家看到的這塊龜形巨石，叫“駕龜度海”。寶蓮燈故事是華山著名的神化傳說。它海拔2090米。這里便是西峰的青龍背，是拍西峰全景的最佳位置。渾然天成的一塊巨石形成了這峻峭秀麗的芙蓉之貌。好了，我們繼續(xù)我們的行程。南峰由三座小峰組成，站在這里，東望松檜峰，其上松林林立，南望三公山、三鳳山，西望孝子峰，松檜峰、落雁峰、孝子峰，三峰相連，象一個老人盤腿而坐的樣子。站在最高處的海拔碑前拍張照片便有一種自豪感和征服自然的感覺。相傳，宋太宗趙光義曾多次派使者召陳摶進京做官，而陳摶不愿做官，就躲在此處，并以“一片野心皆被白云留住，九重龍詔休教丹鳳銜來”，而回絕了宋太宗，此處便得名“避詔崖”。盡管如此，古往今來，歷險探勝者卻源源不斷地身臨其境，如果您有興趣的話，不妨試一試走走看，到底有多險？現在我們可以使用 “長空棧道高空險走安全帶系統(tǒng)”及相關安全設施，可以有驚無險通過“長空棧道”!大家都聽過三顧茅蘆的故事吧。經過一番辛苦我們便來到了華山南天門，南天門內座落著華山第一天險長空棧道，這不是登山的必經之道，只是古人為勇敢者搭鋪的一處超越自然，戰(zhàn)勝自我的挑戰(zhàn)地。陳摶問他：“你拿什么做賭注，趙匡胤隨便答到“華山”，陳摶要趙匡胤寫張文約，他隨手便寫并按了手印，對壘開局，結果又輸，趙匡胤見勢想開溜，這時陳摶手一揚，將文約貼到對面的三公山石壁之上，這時趙匡胤恍然大悟，說道：“原來是神仙”，陳摶說道：“謝主龍恩！”說罷飄然而去。為了答謝老人他來到華山走到玉泉院，發(fā)現一老道在石桌邊沉思，石桌上放一盤棋，趙匡胤看到棋盤賭性發(fā)作，要求和老人下棋，后經過一翻賭拼，趙匡胤身上所帶的銀兩所余不多，后陳摶提議華山山上蒼松翠柏，山青水秀，無人打擾，不如上峰頂做最后一決，趙匡胤見銀子沒有撈回立即答應。陳摶為趙匡胤指路說柴榮正在潼關招兵買馬，為啥不去投奔，平息戰(zhàn)亂，為民造福。吃完趙匡胤轉身就走。有一年不知他闖了什么禍，官府派人四處捉拿，為了避難來到華陰。現在，我把下棋亭有關的神話傳說講給大家。這里便是宋太祖趙匡胤以華山為賭注輸給陳摶的故事發(fā)生地?，F在我們便來到了華山險道：鷂子翻身?，F在我們來到的是華山第三高峰東峰，因其方位居東而得知，又因為東峰是五峰中看日出的最佳位置所以又名“朝陽峰”，海拔2082米，現在我們站的地方就是觀日出的最佳地方“朝陽臺”，每天清晨日出前這里便擠滿了人，日出景象非常壯觀，每一瞬間千變萬化。這處道路鑿于東峰絕壁，兩端垂直，中間突出，非好漢不能登臨。大家再跟我往前走，這兒有一座石亭，名叫引鳳亭，是傳說中蕭史和弄玉乘龍跨鳳飛升之處。至今，這一神話故事還在民間廣為流傳。穆公失去了女兒，心痛欲裂，立即差人追上華山，卻未尋訪到半點蹤跡，只好在中峰明星崖下建玉女祠以示記念?；楹?，簫笙和鳴，夫妻和美，弄玉請蕭史傳導避谷之法，逐漸絕粒，不食不飲。孟明到華山明星崖下，果見一男子有超塵脫俗之姿，問其姓名，答曰蕭史，便邀與同見秦穆公。說畢，又飄然乘鳳而去。只見一個童顏仙骨，眉目清秀的少年男子，身跨彩鳳，飄飄然從空而來。吹奏完畢，便回房睡了。起初，還以為是自己所奏的回音，細一聽，是從東方飄來的洞簫聲。悠揚的樂聲，迥蕩夜空，如人間仙樂。穆公還為女兒筑鳳臺，建鳳樓，供女兒習笙居住。穆公便使能工巧匠剖美玉，雕成一架“碧玉笙”。中峰，居東、西、南三峰中央，是華山主峰之一，相傳這里曾是玉女隱居之地，故又稱玉女峰。金鎖關的原門樓建筑為明末道士胡真海所造，后來被毀。道家言，華岳為仙都，朝山拜圣者，登關門，抵中污，經仙水沖涮，圣潔在心，俗念不生，方能超塵脫凡，真正領會仙鄉(xiāng)的妙處。金鎖關，又名“通天門”，是通往中、東、南、西四峰的咽喉要道。相傳，華山有個道士陰長生把點石成金的秘訣放在玉函里?！斑^了金鎖關，另是一重天”，這里，氣溫驟降，清風徐來，腳踩萬山，白云繚繞，鳥鳴青松，如臨仙境。李白有詩云：“巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海”。是河神巨靈腳蹬首陽山，手推華山，才將兩山推開一條峽谷，黃河水便向東奔騰而去。站在這里，大家看前面的峭壁上有一個巨大的手掌，這便是“關中八景”第一景華岳仙掌。下邊的“⊙⊙”二字是左小右大，乃日月相并，為“明”字，由此可知，“云海”二字為蕭日日 明所題。以追古憶今，緬懷韓趙二老。后到清朝時有一位山西武鄉(xiāng)人趙文備百歲游山至此，站在蒼龍嶺，聽說了韓愈投書求救的傳說后，放聲大笑，笑韓愈膽小，不如百歲一老者，就在“韓退之投書處”留下題刻趙文備先生百歲笑韓處”。但下到蒼龍嶺時，因畏懼其險峻，又慨官場之殘酷，自己失意，而放聲痛哭，將所帶詩書拋向山下，并寫下遺書與家人訣別，華陰縣令知道后親自帶人接他，這才下得山來。相傳，唐代元和十四年(公元819年)，憲宗遣吏到鳳翔迎佛骨入宮，韓愈阻諫，得罪憲宗，欲置他于死地，后來經百官求情，被貶為潮州刺史?，F在游人至此便不覺有多危險了。到了明代，這里雖比唐代好些，但仍然很危險。嶺脊上、下高差約500米。站在這里我們就可以看見蒼龍嶺的全景了。明初劉伯溫詩中的“石屏御道鳥飛回，漢帝親封玉簡來”就是指此事。漢