非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作情況匯報-文庫吧資料
2024-10-01 05:12本頁面
【正文】 的唱腔主要從流傳于民間的山歌、陰歌、詩歌、佛序等曲調(diào)沿革而來。于是當(dāng)時的一些吹拉彈唱愛好者將兩班人馬整合重組，成立了一個演奏組合，命名為“吹班”。災(zāi)荒過去，這一批人返回鄉(xiāng)土，也把江南的部分音樂作品帶回呂四，就這樣，在呂四這一方黃塵沙土中根植了兩派音樂：一是由崔桐帶回的既大氣又深幽的宮庭音樂。其中一部分逃到了蘇州、揚(yáng)州等地。后來相傳到了一百多年前，呂四連年遭災(zāi)，一些在民間吹吹打打的演奏者意識到音樂無法充饑。同時也想讓家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親品嘗一下宮庭音樂的大氣和奢華。返鄉(xiāng)時帶回了他精心栽培的樂師和他親自編創(chuàng)的樂譜。呂四有一個名叫崔桐的人在朝庭做官，任禮部右侍郎，主管喜慶、祭祀禮儀的編修工作。 而對于“十番鑼鼓”、“評彈北調(diào)”等項(xiàng)目，目前我們也有了系統(tǒng)的了解和認(rèn)識： “十番鑼鼓”。創(chuàng)作班子從策劃、創(chuàng)作，到拍攝、制作，頂烈日，冒酷暑，工作近四個月，終于圓滿完成任務(wù)。使這些文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的本來面目初露端倪。調(diào)查、挖掘往往是在老藝人的記憶里順藤摸瓜、索本究原，有點(diǎn)像公安部門的破案。 三是組織走訪采風(fēng)，還原文化遺產(chǎn)。 非物質(zhì)文化項(xiàng)目的形成、發(fā)展與地方歷史沿革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展是密不可分的，它們之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。為確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作的功效和質(zhì)量，我們還制訂了詳細(xì)的工作方案，落實(shí)了具體的分工，從而確保了普查工作有組織、有步驟、有分工、有協(xié)作，有效地保證了此項(xiàng)工作有條不紊地開展。 2007年初，省和XX市文化部門對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作進(jìn)行
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