【正文】 狹小的社區(qū)圈內。據(jù)此，無產階級政黨制訂了尊重和保護宗教信仰自由政策，并通過國家憲法肯定下來。 信仰性——宗教從本質上說是一種思想信仰，是人們精神世界的問題。另外，宗教從本質上來說是一種唯心主義和信仰主義，它與科學社會主義的理論基礎——辯證唯物主義和歷史唯物主義是對立的。在這里，由于宗教問題與民族問題相互交織，對廣大信教群眾來說，對于他們所信仰的宗教的態(tài)度，往往被視為是對這些民族本身的態(tài)度。 民族性——對于歷史上幾乎是全民信教的民族來說，宗教教義與宗教禮儀已滲透到這些民族社會生活的各個方面。 敏感性和狂熱性——任何一種信仰對信仰者來說都是不可褻瀆的，宗教信仰更是如此，它是信徒精神世界最敏感的地帶，他們的情緒和感情極易從這個方面激發(fā)出來。在此特殊的宗教氛圍中，一個誓言可以約束信徒的終身行為，一件圣物可以叫信徒自毀肢體以示敬畏，一定的服飾和特殊的儀式可以讓信徒的身心得到極大的滿足，神的召喚可以叫信徒赴湯蹈火而毫無畏懼。宗教信仰的又一顯著特征是來世觀，由于神靈無處不在，無所不能，人們的今世福禍，榮辱升降，來世或進天堂進地獄，全由這種神秘力量決定，信徒出于對自身命運的關心和憂慮，尤其是對來世的關心，無不對神靈懷有虔敬之心和畏懼感。 神圣性——是指宗教具有的神秘色彩和威嚴性。深究起來，這也是由宗教自身的一些特點決定的。同時通過舉辦知識競賽、召開座談會、搞聯(lián)誼活動等多種舉措，使宗教人士和干部、學生的政治意識、大局意識、責任意識、陣地意識不斷增強，為堅決抵御民族分裂主義和宗教極端思想滲透打下了良好的群眾基矗 打防并舉才能維護我州、市改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，“主動出擊、露頭就打、先發(fā)制敵”的方針必須長期堅持，做為街道這一基層政府我們就必須和公安、政法等部門密切配合，不可相互推諉，對民族分裂 篇三：非法宗教的心得體會 非法宗教活動的心得體會 最近，黨中央把非法宗教活動作為影響新疆穩(wěn)定的主要危險與民族分裂主義并提，這是很有針對性和十分必要的，我對此有以下體會。近年來，我處一直和轄區(qū)內的宗教人士保持著密切聯(lián)系，每逢少數(shù)民族節(jié)日、五月民族團結月都堅持走訪慰問少數(shù)民族宗教界人士，和他們促膝交談，了解宗教情況、掌握宗教人士思想動態(tài)，征求他們的意見。 “保護合法、制止非法，抵御滲透，打擊犯罪”是我們依法管理宗教事務的一貫原則。 在清醒地看到我們現(xiàn)在面臨的現(xiàn)狀后，這使我們這些基層干部深深感到責任重大，任重而道遠。 XX省出現(xiàn)的“東突厥”組織和“撒拉”教等就是它們中的典型，這些邪教組織都在不同程度上擾亂了社會的秩序，危害了人民群眾的利益，甚至損害危及國家政權。通過多天集中強化學習，使我們對宗教工作有了更深的認識，思想上更加統(tǒng)一，反對非法宗教的意志也更堅定。如果我們不信奉某個宗教，那么我們只可以敬而遠之，而不能抹黑對方，這樣更可能造成雙方的仇恨，這也是我所不樂見的情況。宗教只是人們心中的一個信仰，這是個道德標準的問題，而不是一個法律問題。擱置爭議，共創(chuàng)雙贏永遠是最好的辦法。如果不能包容其他民族的不同思考方式，民族傳統(tǒng)，而要強行加上自己民族的意志在別人身上，這樣只會刺激民族矛盾。和諧永遠是最好的。如果某些人強行指責某些宗教稱其為非法宗教，那么問題不在宗教，而在那些指責宗教的人。至於非法宗教的問題，我不認為宗教有分合法或者非法。我認為最好的辦法就是認同對方，認同對方也就是讓對方認同自己。 此外，在新疆，尤其是南疆的一些地區(qū)，由于經濟發(fā)展相對滯后，群眾的文化層次普遍不高；在那里，自給自足的自然經濟和“日出而作日落而息”的生活方式未從根本上改變；加之交通不便、信篇二：反對非法宗教心得體會 反對非法宗教心得體會 反對民族分裂的最好方法不是求同，而是容異。據(jù)此，無產階級政黨制訂了尊重和保護宗教信仰自由政策，并通過國家憲法肯定下來。而精神世界的東西，人們相信或否定什么是不能用行政、暴力手段予以強加或予以取締的。民族分裂主義分子正是抓住了這一點，竭力夸大宗教與科學社會主義、馬克思主義的對立，夸大信教群眾與不信教群眾之間的差異，大肆散布共產黨是無神論者，要消滅宗教，叫囂要捍衛(wèi)自己的信仰，必須“以宗教壓倒馬列主義”，推翻共產黨領導的人民政權，建立“伊斯蘭共和國”。 排他性——各種宗教，尤其是世界宗教無不宣稱，它們所信奉的神靈都是無處不在的、全知全能、全美全善的，在宇宙具有唯一的至尊至上性，這就使這種神靈具有強烈的排它性，這種排它性使信徒的宗教感情呈現(xiàn)出強烈的排斥異己的色彩，也是把信徒的宗教感情引向狂熱的重要誘因。由于世代相襲，廣大群眾對祖輩信奉的宗教有著樸素的宗教感情，宗教信仰與宗教感情已轉化為該民族的一種共同的心理素質，單個宗教信徒的個人感情往往受群體心理的支配。宗教信仰的盲目性極易導致一些非生理性的行為。在此特殊的宗教氛圍中，一個誓言可以約