【正文】 等各個(gè)方面犬牙交錯(cuò)的戰(zhàn)爭，是中華民族的壯舉，驚天動地的偉業(yè)?？傮w來說，作者主要從實(shí)際出發(fā)，指出了這兩種觀點(diǎn)在對抗戰(zhàn)的認(rèn)識上的片面性?！背酥?，作者還駁斥了具有幻想性質(zhì)的速勝論，批評了其一葉障目，不見泰山，而自以為是的缺點(diǎn)。為此，作者將當(dāng)時(shí)的中國與歷史上的中國做了對比，說明了中國雖弱但正處于進(jìn)步時(shí)代并且已經(jīng)有了資本主義，有了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級，有了已經(jīng)覺悟或正在覺悟的廣大人民，有了共產(chǎn)黨的事實(shí)，而日本是在帝國主義快要死亡的時(shí)候發(fā)動的這場侵略戰(zhàn)爭，是帶著最后掙扎性的冒險(xiǎn)戰(zhàn)爭。 在本書的第一部分，作者集中駁斥了當(dāng)時(shí)的兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：一種是產(chǎn)生妥協(xié)傾向的中國必亡論，一種是產(chǎn)生輕敵傾向的中國速勝論。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，日本要在短時(shí)間內(nèi)滅亡中國的陰謀已經(jīng)不攻自破，抗日戰(zhàn)爭已經(jīng)進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段，而中國方面也在一些會戰(zhàn)中消耗了大量的日軍，并取得平型關(guān)大捷等勝利，這為作者后面的論斷提供了很多證據(jù)，也使得大多數(shù)中國人民相信中國會取得抗日戰(zhàn)爭的勝利。全民族的額力量團(tuán)結(jié)起來，堅(jiān)持抗戰(zhàn)，堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，同敵人做英勇的戰(zhàn)爭，快一年了。讀完這本書，我的感受或許只有兩個(gè)字可以形容—震撼。不再是以前只限于課本上的總結(jié)性的語言，這讓我能夠更加客觀地評價(jià)一些歷史事件。 在這學(xué)期學(xué)習(xí)了中國近現(xiàn)代綱要這門課以后，我很欣喜地發(fā)現(xiàn)，我對中國近現(xiàn)代史的認(rèn)識大大地加深了。于是，我也就跟著特別恨日本人，剛上大學(xué)的時(shí)候，都還沒有想好該怎樣去面對日本人，準(zhǔn)確的說是日本留學(xué)生。我想，我們現(xiàn)在需要從全新的角度去學(xué)習(xí)思考論持久戰(zhàn)，去體會革命前輩留給我們的寶貴的精神財(cái)富，賦予它不一樣的含義，只有這樣，我們才能不負(fù)我們的使命，不斷的成長與提高。在一生中，我們會經(jīng)歷不同的階段，正如抗日戰(zhàn)爭的三個(gè)階段一樣，人生或許有更多的時(shí)期，認(rèn)清每個(gè)時(shí)期自己的任務(wù)，確立不同的目標(biāo)，我們會過得更加充實(shí)。但是，只要你有毅力，不怕失敗，不怕挑戰(zhàn)，成功近在咫尺。其實(shí)我們的人生又何嘗不是一場持久戰(zhàn)呢。當(dāng)然愛國的行為是好的，是值得提倡的，但也要在法律和道德允許的范疇內(nèi)進(jìn)行，超出范圍勢必帶來社會治安等各方面的問題。如此來看，我們唯一的方法就是訴諸于和平談判來解決這一爭端，而談判的前提是雙方都要有一定的誠意，如果某一方以任何形式進(jìn)行登島，做出與和平談判方式相悖的行為，那勢必令它在談判中處于劣勢地位，甚至導(dǎo)致談判的破裂，這都是十分不好的。首先，進(jìn)行戰(zhàn)役是不可取的，在國際和平的大形勢下，貿(mào)然采取軍事行動是十分出格的行為。對于“釣魚島”問題，國內(nèi)有主戰(zhàn)派，也有主和派。俗話說：“世上無難事只怕有心人”，分析過后才能下結(jié)論，即便是困難重重也不代表無法實(shí)現(xiàn)。 運(yùn)用這種分析方法，就需要我們有良好的大局觀和全局意識，有戰(zhàn)略眼光，有戰(zhàn)略準(zhǔn)備，要對矛盾有較為深刻的了解。當(dāng)步頻較大時(shí)，步長適當(dāng)?shù)目s短，但此時(shí)短時(shí)間內(nèi)爆發(fā)出的力量會更大，能在短時(shí)間內(nèi)跑出較遠(yuǎn)距離。首先分析步長和步頻的特點(diǎn)。比如跑步，跑步速度決定于步長和步頻，而步長的增大勢必帶來步頻的減小，同樣步頻增大也會使得步長縮短。 《論持久戰(zhàn)》中的這種分析方法十分值得學(xué)習(xí)。 二、對《論持久戰(zhàn)》的評析 從當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景來看，《論持久戰(zhàn)》有著它出現(xiàn)的必要條件，就是對長期以來的亡國論與速勝論進(jìn)行糾正，這種通過辯證得出的持久戰(zhàn)的方針是更符合實(shí)際，符合抗戰(zhàn)戰(zhàn)況的。白崇禧對毛澤東的《論持久戰(zhàn)》的精神歸納成兩句話：“積小勝為大勝，以空間換時(shí)間”。所以這場抗日戰(zhàn)爭必定會是持久戰(zhàn)，必會經(jīng)過“敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御”“敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻”“我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻”三個(gè)階段。 綜合上面的分析，我們可以看出日本雖然暫時(shí)在戰(zhàn)爭形勢上占據(jù)優(yōu)勢，但優(yōu)勢是在漸漸縮減，中國處于相對劣勢，但卻在不斷的壯大自己的力量。與此同時(shí)，世界反法西斯戰(zhàn)爭也處于膠著的局面，東亞戰(zhàn)局的變動必將影響整個(gè)世界大戰(zhàn)的格局，由于中國戰(zhàn)爭的進(jìn)步性、正義性，中國必將得到國際廣大援助。 國際形勢。日本也得到了國際法西斯國家的援助，而當(dāng)時(shí)經(jīng)過超快速發(fā)展的法西斯國家在整 2 體國家實(shí)力上也是非常強(qiáng)大的。 軍事實(shí)力。在二十世紀(jì)三十年代，日本國內(nèi)帝國主義迅速發(fā)展，這種帶有退步和野蠻性質(zhì)的帝國主義必然會激起較大的社會矛盾，這迫使日本舉行空前的大規(guī)模冒險(xiǎn)戰(zhàn)爭，這表示日本國內(nèi)已經(jīng)快到一個(gè)崩潰的邊緣。 戰(zhàn)爭目的。所以，我們第一步就是要認(rèn)清當(dāng)前戰(zhàn)爭的形勢。首先，我們要明確戰(zhàn)爭是一種集體和有組織地互相使用暴力的行為，是敵對雙方為了達(dá)到一定的政治、經(jīng)濟(jì)、領(lǐng)土的完整性等目的而進(jìn)行的武裝戰(zhàn)斗。 毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中給了我們解答和分析。怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)。因而，戰(zhàn)爭的過程究竟是怎么樣。因?yàn)橐鹆巳澜缛嗣竦年P(guān)注。在過去的一年里，全國人民同仇敵愾、精誠團(tuán)結(jié)、堅(jiān)持抗戰(zhàn)、堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，同日本帝國主義者進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭。抗戰(zhàn)后來的實(shí)踐充分證明了這篇著作的預(yù)見是完全正確的。他強(qiáng)調(diào)“兵民是勝利之本”，抗戰(zhàn)勝利的唯一正確道路是實(shí)行人民戰(zhàn)爭。在這篇著作中，毛澤東分析了中日兩國的社會形態(tài)、雙方戰(zhàn)爭的性質(zhì)、戰(zhàn)爭要素的強(qiáng)弱狀況、國際社會的支持與否，指出抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)，最后的勝利屬于中國。一時(shí)成了人們關(guān)注的問題。但是，抗戰(zhàn)10個(gè)月的實(shí)踐證明“亡國論”、“速勝論”是完全錯(cuò)誤的。 關(guān)鍵詞：毛澤東，國情，抗日，國共關(guān)系，持久戰(zhàn) 引言 抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。書中，毛澤東運(yùn)用辯證唯物主義的立場、觀點(diǎn)和方法，對戰(zhàn)爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無比的正確性。毛澤東的《論持久戰(zhàn)》是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽(yù)為世界十大軍事名著之一。我想，作為大學(xué)生我們現(xiàn)在需要從全新的角度去學(xué)習(xí)思考論持久戰(zhàn)，去體會革命前輩留給我們的寶貴的精神財(cái)富，賦予它不一樣的含義，只有這樣，我們才能不負(fù)我們的使命，不斷的成長與提高。在一生中，我們會經(jīng)歷不同的階段，正如抗日戰(zhàn)爭的三個(gè)階段一樣，人生或許有更多的時(shí)期，認(rèn)清每個(gè)時(shí)期自己的任務(wù)，確立不同的目標(biāo)，我們會過得更加充實(shí)。但是，只要你有毅力，不怕失敗，不怕挑戰(zhàn)，成功近在咫尺。其實(shí)我們的人生又何嘗不是一場持久