讀千年一嘆有感-文庫吧資料
2024-10-01 03:32本頁面
【正文】 下來應(yīng)該在于它是否能在文明的初期將文明大眾化、多元化。他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)失序、愚昧和保守是文明衰落的最主要原因，而中國(guó)在一定程度上恰恰避免了這些。昔日的輝煌已被風(fēng)雨侵蝕的黯然失色，面目全非，只剩下一些殘?jiān)珨啾诠┖笕藨{吊。”中者，“整體傾向?qū)嵱?，缺少深厚的人文基座，”因此直接誘發(fā)大量的戰(zhàn)爭(zhēng)，而后者，其內(nèi)部原因，“至少有一半與宗教迷誤有關(guān)”?！辈贿^“相比之下，希臘的情況較好，希臘當(dāng)初衰敗的直接原因我看有兩個(gè)，一是雅典人和斯巴達(dá)人曠日持久的政治內(nèi)耗，二是既要迎接外敵又要不斷遠(yuǎn)征，造成致命勞損。 文明，一個(gè)亙古悠遠(yuǎn)的字眼，在漫長(zhǎng)的歷史宏流中，享受著幾千年的孕育成長(zhǎng)，卻又經(jīng)歷了一場(chǎng)又一場(chǎng)剎那間的摧殘與淹沒。這一次考察意義的所在，余秋雨先生在第一章已說得明白，“幾千年來，中華文明有沒有必要走到底，硬把腳印延續(xù)到今是禍?zhǔn)歉＃卮疬@個(gè)問題，就要辨別一下別人的腳印，研究一下它們離去的原因。 他多是避開繁鬧之地，尋訪古堡，神殿，陋巷，陵墓這些處于隱秘狀態(tài)下的文化廢墟。 第三篇：讀《千年一嘆》有感讀《千年一嘆》 余秋雨先生通過對(duì)世界文明的現(xiàn)代形態(tài)的實(shí)地考察，以日記的形式寫就《千年一嘆》一書。 縱觀幾大文明古國(guó)，在近代都曾被外國(guó)列強(qiáng)奴役壓迫過，包括我們中國(guó)。我們也許不必嘲笑他們這種生活態(tài)度……使我困惑的是，如果金字塔基本可以肯定是這個(gè)人種建造的，那么，他們的祖先曾經(jīng)承受過天底下最繁重的忙碌，最周密精確的長(zhǎng)期勞役，難道，今天相反的生態(tài)正是那場(chǎng)辛苦后的大喘氣，一喘就回不過神來。不在乎約定的時(shí)間，不努力地工作，連房子都只蓋一半，莊稼是由著性子亂種，收獲只夠糊口即可。難道說這些曾經(jīng)雄霸于世界的文明古國(guó)在如今的世界，除了擁有古人的墳?zāi)怪庖粺o所有了嗎。 希臘位于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的歐洲，屬于小國(guó)、弱國(guó)。破舊的開羅城，毫無保障的人身安全，號(hào)稱四星的旅館相當(dāng)于一個(gè)小招待所，沒有可口的食物。多么美，多么神往。 埃及，金字塔、獅身人面像是它的代名詞。 古希臘曾給后世帶來多少精神上的財(cái)富，但無情的時(shí)間還是將它掩埋，沒有歷史的記載，只有神殿、石柱、體育場(chǎng)、廢墟見證著她昔日的輝煌。他們是怎樣悄無聲息地離去了。來自何方。痛苦嗎。人類的祖先曾經(jīng)擁有怎樣的智慧與創(chuàng)造能力。神奇嗎。木馬計(jì)39。 希臘，歐洲文明的起源地，一切神話傳說中眾神居住的地方。粉絲39。感謝作者，正是這樣的寫作方式帶給我們最真切的感受；佩服作者，這樣的寫作方式又是靠平日怎樣的積淀呀。這種做法有點(diǎn)像現(xiàn)代的行為藝術(shù)，一切只在行為過程中完成，不再在行為之外進(jìn)行涂飾；也有點(diǎn)像中國(guó)的書法，大筆一揮總有諸多的遺憾，卻不宜在收筆之后東修西描。 余秋雨自己說他對(duì)于這本日記體的游記沒有做過刻意的修改，就是每日游覽完畢回到旅館開始寫下一日的感言。文明的源起、成熟、衰敗之間到底發(fā)生了哪些事情。先是《行者無疆》，寫的是余秋雨游歷歐洲所見所聞，有意思，大開眼界。39。學(xué)者余秋雨，一個(gè)溫文爾雅的人也大怒道：39。啊，啊，啊。西部歌王39。古人的話真是哲理，學(xué)者的氣質(zhì)與魅力就來源于此吧。39。 幾屆青歌賽都邀請(qǐng)余秋雨做綜合素質(zhì)的評(píng)委，讓我對(duì)他的好奇越來越濃，好感越來越多。 讀《山居筆記》時(shí)，覺得這是一個(gè)淡泊的人，性子涼涼的，不急不躁，所有事情慢慢道來，不怕失敗卻也不過分奢望成功，所有的文字一個(gè)接著一個(gè)，自然流出?！肚暌粐@》是一部日記體游記，作者是這一段時(shí)間非常火的文化名人——學(xué)者余秋雨。罷了，權(quán)當(dāng)紀(jì)念我已逝的青春。而真正把這些義務(wù)落到實(shí)處，就
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