【正文】 一意爭(zhēng)取高官厚祿，排擠其他，不惜出賣(mài)道義。這些都是他嫉惡如仇，黑白分明，不死板，不盲從，見(jiàn)解獨(dú)特性格的寫(xiě)照，讓人敬佩不已。作者之所以沒(méi)讓他也干出偉壯的“救國(guó)救民，不遺余力，鞠躬盡瘁，死而后以”的大業(yè)，大概是想為民族留希望吧。第三部“雞鳴風(fēng)雨”中已經(jīng)沒(méi)有了方以智的蹤跡，除一處“南下入粵，事從縣衙”。進(jìn)不能明哲保身，退不能叛國(guó)逆民，唯一的選擇似乎只有殉國(guó)殉主，做大明王朝的陪葬者。作為明朝的官員，方以智同大多數(shù)宦官一樣，是農(nóng)民起義軍要斗爭(zhēng)的對(duì)象。這位明代的智者代表的是民族的希望。他不拘小節(jié)，靈于變通，有基本原則但不故擺朝廷命官的架子。這位才子較其他人更聰明一籌，很早就認(rèn)識(shí)到救國(guó)必須發(fā)展實(shí)業(yè)，從科技上入手才能有經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。雖也才學(xué)出眾，存有救亡圖存之心，但終被世俗所累，郁郁一生。 黃宗羲——明末思想家，血?dú)夥絼?，真誠(chéng)坦率，剛正不阿，才高八斗，積極奔走救國(guó)，當(dāng)認(rèn)清朝廷的真面目后，終于眼見(jiàn)報(bào)國(guó)無(wú)望，轉(zhuǎn)而歸隱山林，專心學(xué)問(wèn)，成就一代偉大的思想家。而秦淮河的一群名妓雖然抓住了“嫁如官宦”這跟細(xì)線，卻注定要永遠(yuǎn)跌入國(guó)家覆亡的深淵。 反映明末的歷史，作者只著手從知識(shí)分子與接觸不同社會(huì)階層的妓女身上描寫(xiě)。明末三年，戰(zhàn)火紛飛，外有強(qiáng)敵如侵，內(nèi)有“流寇”造反；國(guó)土支離破碎京都朝不保夕；百姓流離顛沛，路有餓死骨；朝廷昏庸無(wú)道，朝綱亂作蓬麻；奸臣當(dāng)?shù)?，巧取豪奪；朋黨相斗，爾虞我詐；士人奔走救國(guó)，無(wú)奈“大廈將傾，一木難支”，惟有秦淮河上畫(huà)船，無(wú)處躲閃，聽(tīng)天由命。像深谷幽梅，并不喜歡別人來(lái)欣賞它在艱苦歲月中得到的奇異的花朵，它只想向人們?cè)V說(shuō)那一段歷史，提醒人們“勿忘歷史”。幾百年以后，南京的柳樹(shù)再度目睹一個(gè)王朝風(fēng)雨飄搖的頹廢。不得不說(shuō)，歷史上妓女無(wú)數(shù)，只有秦淮八艷把一段悲涼動(dòng)亂的歷史涂抹的絢爛起來(lái)。董小宛有著傳統(tǒng)中國(guó)女子溫柔賢良的品德。書(shū)中對(duì)于那個(gè)時(shí)代的英雄一點(diǎn)沒(méi)有正面描寫(xiě)，所以書(shū)中真正的閃光點(diǎn)是女人——從良的女人。 歷史上文人和女人總是聯(lián)系在一起。明清兩代的文字獄足夠讓文人時(shí)時(shí)自畏了，八股取士就是另一種政策。宋朝可能是文人地位最高，言行最寬松的朝代，但兩宋積貧積弱，文人成了國(guó)家衰弱的標(biāo)記。以后的那班名士都不得不放浪形骸，以求自保。三國(guó)兩晉南北朝這段亂世里，文人更是悲劇。秦朝的焚書(shū)坑儒就不說(shuō)了。歷朝歷代統(tǒng)治者都知道要得人心，尤其是士子之心。而復(fù)社文人一直咒罵的奸臣馬士英最后卻死得十分壯烈，這真是個(gè)諷刺。一群整天滿口國(guó)家興亡的才子對(duì)于一個(gè)無(wú)官賦閑的人花去太多精力，簡(jiǎn)直好笑。常常有門(mén)派之爭(zhēng)。 不得不為這些人可悲。另外其他一些人物，如陳貞慧后來(lái)隱居不仕清朝，侯方域后來(lái)投降了，方以智出家成為無(wú)可大師，顧杲被鄉(xiāng)民誤殺，龔鼎孳也成了降臣。在感情上又處于自戀型的，對(duì)一往情深董小宛的始終猶豫，最終還是在朋友撮合幫助下才決定迎娶董小宛的。冒襄更具典型意義，作為富家公子，風(fēng)流，有才氣，慷慨好施，但時(shí)時(shí)又表現(xiàn)出中國(guó)文人的自我，軟弱，無(wú)能。但往往顯得天真幼稚，對(duì)大明王朝充滿幻想，而且時(shí)時(shí)顯出毛躁的缺點(diǎn)。就書(shū)中主要描寫(xiě)的幾個(gè)人來(lái)看，錢(qián)謙益作為東林舊人，在政治立場(chǎng)上一直是徘徊的，年老時(shí)一直患得患失，最終還成了投降派。他們無(wú)法左右政局，他們往往還淪為政治犧牲品。他們?cè)谇鼗锤吒?，主張清議，臧否人物，談?wù)摃r(shí)政，一派風(fēng)流瀟灑的形象。 說(shuō)了那么多，我們看書(shū)中的主角們，以錢(qián)謙益，黃宗羲，冒襄為首的士子集團(tuán)算不算英雄呢。就目光遠(yuǎn)見(jiàn)，超出了當(dāng)時(shí)一般人；就才略也在史可法等明將之上。吳三桂是不是，但論他的才略應(yīng)該是，但考慮到他的反復(fù)，便不可以稱得上英雄，但至少是個(gè)梟雄。名將袁崇煥算是個(gè)英雄，史可法雖然才略略遜于上述幾位，但看在以死報(bào)國(guó)的份上肯定也是個(gè)。清太祖努爾哈赤，太宗皇太極，包括后來(lái)的攝政王多爾袞肯定算是英雄。 明末清初無(wú)疑是亂世。還有個(gè)原因是作者描繪的那個(gè)年代太痛苦，描寫(xiě)的那些明末士子的經(jīng)歷太痛苦。不得不說(shuō)看這部小說(shuō)非常的累。牢記歷史，警鐘長(zhǎng)鳴。 古老中國(guó)幾千年歷史，朝代更迭不斷，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)改革或革命，新的政權(quán)也隨之出現(xiàn)。 明朝統(tǒng)治不得人心，被“誅而滅之”是遲早的事情，被清朝取代后，知識(shí)分子雖厭惡“朱氏”但仍然拼命御敵一方面是愛(ài)國(guó)精神的支配，另一方面是不甘于華夏璀璨文明將“毀”在野蠻種族手中。第一部著墨“虎丘大會(huì)”交代背景人物黨派和明末社會(huì)狀況等，第二部主要是“選立新君”，進(jìn)一步揭示官場(chǎng)的黑暗，明朝滅亡的必然。至于那位風(fēng)情萬(wàn)種，手段高超的昔日盛澤名妓柳如是爭(zhēng)寵，助錢(qián)謙益復(fù)官，一心想到尚書(shū)夫人，紅杏出墻，但在清軍入駐北京后竟寧死不屈，后又協(xié)助錢(qián)反清復(fù)明的舉動(dòng)真是讓人驚訝不已。這一對(duì)夫婦在三部曲中都沒(méi)有干過(guò)什么好事，有的只是一心一意爭(zhēng)取高官厚祿，排擠其他，不惜出賣(mài)道義。這些都是他嫉惡如仇，黑白分明，不死板，不盲從，見(jiàn)解獨(dú)特性格的寫(xiě)照，讓人敬佩不已。作者之所以沒(méi)讓他也干出偉壯的“救國(guó)救民，不遺余力，鞠躬盡瘁，死而后以”的大業(yè)，大概是想為民族留希望吧。第三部“雞鳴風(fēng)雨”中已經(jīng)沒(méi)有了方以智的蹤跡，除一處“南下入粵，事從縣衙”。進(jìn)不能明哲保身，退不能叛國(guó)逆民，唯一的選擇似乎只有殉國(guó)殉主，做大明王朝的陪葬者。作為明朝的官員，方以智同大多數(shù)宦官一樣，是農(nóng)民起義軍要斗爭(zhēng)的對(duì)象。這位明代的智者代表的是民族的希望。他不拘小節(jié)，靈于變通，有基本原則但不故擺朝廷命官的架子。這位才子較其他人更聰明一籌，很早就認(rèn)識(shí)到救國(guó)必須發(fā)展實(shí)業(yè)，從科技上入手才能有經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。雖也才學(xué)出眾，存有救亡圖存之心，但終被世俗所累，郁郁一生。 黃宗羲——明末思想家，血?dú)夥絼?，真誠(chéng)坦率，剛正不阿，才高八斗，積極奔走救國(guó)，當(dāng)認(rèn)清朝廷的真面目后，終于眼見(jiàn)報(bào)國(guó)無(wú)望，轉(zhuǎn)而歸隱山林，專心學(xué)問(wèn)，成就一代偉大的思想家。而秦淮河的一群名妓雖然抓住了“嫁如官宦”這跟細(xì)線，卻注定要永遠(yuǎn)跌入國(guó)家覆亡的深淵。 反映明末的歷史，作者只著手從知識(shí)分子與接觸不同社會(huì)階層的妓女身上描寫(xiě)。明末三年，戰(zhàn)火紛飛，外有強(qiáng)敵如侵，內(nèi)有“流寇”造反；國(guó)土支離破碎京都朝不保夕；百姓流離顛沛，路有餓死骨；朝廷昏庸無(wú)道，朝綱亂作蓬麻；奸臣當(dāng)?shù)?，巧取豪奪；朋黨相斗，爾虞我詐；士人奔走救國(guó)，無(wú)奈“大廈將傾，一木難支”，惟有秦淮河上畫(huà)船，無(wú)處躲閃，聽(tīng)天由命。像深谷幽梅，并不喜歡別人來(lái)欣賞它在艱苦歲月中得到的奇異的花朵，它只想向人們?cè)V說(shuō)那一段歷史，提醒人