北京市東城區(qū)20xx屆高三語文5月綜合練習(xí)試題二-文庫吧資料
2024-12-07 04:47本頁面
【正文】 他深知道自己的責(zé)任是怎樣的重大 —— 沒有巡警就沒有治安可言。因此，小羊圈一帶的人們都怕他的利口，而敬重他的好心。白巡長已有四十多歲，臉上剃得光光的，看起來還很精神。 瑞宣聽了聽，接著說：“我不攔你走，只是請你再稍等一等！” “要等到走不了的時(shí)候，可怎么辦 ?” 瑞宣嘆了口氣。武力侵略沒有經(jīng)濟(jì)侵略那么合算?！安贿^，也別太忙吧 ?誰知道事情準(zhǔn)變成什么樣子呢。 “走 ?上哪兒 ?” 坦克的聲音稍微小了一點(diǎn)?！皣I !說吧 !” “我得走 !大哥 !不能在這里作亡國奴！” “啊 ?”瑞宣的心還跟著坦克的聲音往前走。 街上的坦克，像幾座鐵礦崩炸了似的發(fā)狂的響著，瑞宣的耳與心仿佛全聾了。 坦克車的聲音更大了，空中與地上都在顫抖。 老大又聽了聽。 “老三，聽！”瑞宣以為是重轟炸機(jī)的聲音。 屋里，院中，到處，都沒有聲響。老三先打破了沉寂，叫了聲：“大哥！”瑞宣沒有答應(yīng)出來，好像有個(gè)棗核堵住了他的嗓子。祖母微弱的聲音叫著：“老三 !老三！” 瑞宣一聲沒出的把老三拉到自己的屋中來。 老二還在屋中收聽廣播 —— 日本人的廣播。他的知識告訴他那最高的責(zé)任，他的體諒又逼著他去顧慮那最迫切的問題 。在另一方面，一家老的老，小的小，平日就依仗著他，現(xiàn)在便更需要他。天下太平，他們都可以不愁吃穿，過一份無災(zāi)無難的日子。母親有病，禁不起驚慌。祖父已經(jīng)七十多歲，不能再去出力掙錢。到屋里，他從平日積蓄下來的知識中，去推斷中日的戰(zhàn)事與世界的關(guān)系。出了屋門，他仰頭看看天 ， 天是那么晴朗美麗 ，他知道自己還是在北平的青天底下。 北平陷落了，瑞宣像個(gè)熱鍋上的螞蟻，出來進(jìn)去，不知道要做什么好。（ 6分） 四、本大題共 7小題，共 24分。陸游《釵頭鳳》中運(yùn)用這種手法抒發(fā)被迫離異的痛苦：上片憶 往昔夫妻偕游的美好情境，“ ， ， ”；下片寫夫妻被拆散后唐婉的憔悴，“春如舊，人空瘦， ”。（辛棄疾《鷓鴣天 ?代人賦》） ②在橫線處填寫作品原句。（曹松《乙亥歲》） ，老樹著花無丑枝。（ 9分） ① 下列詩句， 沒有 ． ． 運(yùn)用這種手法的一項(xiàng)是（ 3分） ，今朝放蕩思無涯。 “當(dāng)年目視云霄，誰信道、凄涼今折腰”，運(yùn)用對比的手法突出了自己內(nèi)心的感慨。 C.“折腰”反用陶潛作彭澤令不肯為五斗米折腰事，暗指自己今日不得志。” ， 不正確 ． ． ． 的一項(xiàng)是（ 3分） ，塑造出作者年少時(shí)精通韜略、武藝高強(qiáng)的形象。《后漢山 ?竇憲傳》記載，東漢竇憲率兵追擊匈奴單于，去塞三千余里，登燕然山，刻石勒功而還。虬髯豪客：用虬髯客張仲堅(jiān)遇李靖，折服于李世民事。 注 ：【 1】劉克莊：南宋詞人，其詞繼承了辛棄疾的愛國主義傳統(tǒng)及豪放風(fēng)格。老去胸中，有些磊塊 【 4】 ，歌罷猶須著酒澆。 當(dāng)年目視云霄，誰信道、凄涼今折腰。牛角書生，虬須豪客， 【 2】 談笑皆堪 折簡招。 沁園春 答九華葉賢良 劉克莊 【 1】 一卷《陰符》，二石硬弓，百斤寶刀。（ 6分） 三、本大題共 3小題，共 18分。”（《論語 ?學(xué)而》）而本文作者認(rèn)為“士先器識而后文藝”。 （ 4分） “ /”給第 ① 段畫波浪線的句子斷句（ 5分） ：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。 ③段中的“訓(xùn)”、“誥”是《尚書》中一些篇的省稱，《尚書》是“四書”之一。 ②段中的“康樂”與“謝公宿處今尚在”中的“謝公”指的是同一個(gè)人?！?4】嘿：同“默”?！?3】康樂：即謝靈運(yùn)?！?2】呶呶（ n225。蓋識不宏遠(yuǎn)者，其器必且淺??；而包羅一世之襟度，固賴有昭晰六合之識見也。信 乎 ． 器識文藝，表里相須，而器識狷薄者，即文藝并失之矣。而乃今讀其訓(xùn)、誥、謨、典、詩歌，抑何爾雅閎偉哉！千古而下，端拜頌哦，不敢以文人目之，而亦爭推為萬世文章之祖。而比其不得已而鳴，則矢口皆 經(jīng)濟(jì) ． ． ，吐咳成謨謀； 振球瑯之音，炳龍虎之文； 星日比光，天壤不朽 。其器若萬斛之舟，無所不載也；其識若登泰巔而瞭遠(yuǎn)，尺寸千里也。故君子者，口不言 文藝 ． ． ，而先植其本。下逮盧、駱、王、楊，亦皆用以負(fù)俗而賈禍，此豈其才之不贍哉？本不立也。是故長卿摛藻于《上林》，而聆竊貲之行者汗頰矣。單辭偶合，輒氣志凌厲；片語會意，輒傲睨千古。今夫花萼蕃郁，人睹木之華，而 樹木 ． ． 者 固 ． 未嘗先溉其枝葉，而先溉其根，何也？ 所培在本也良玉韞于石不待剖而山自潤明珠含于淵不待摘而川自媚莫邪藏于匣不待操而精光自爍人不可正睨者何也有本在焉其用自不可秘也 。夫 惟杜機(jī)葆貞 ，凝定于淵默之中，即自弢 【 1】 其才，卒不得不顯。 ①夫士戒乎有意耀其才也，有運(yùn)才之本存焉。（ 5分） 二、本大題共 7小題，共 24分。 ，下列各項(xiàng) 不屬于 ． ． ． “文化軟實(shí)力”的一項(xiàng)是（ 2分） A.“貴和持中”思想 B. “百度”搜索引擎 C. 電視劇《紅樓夢》 D. 電影《功夫熊貓》 有什么意義？請根據(jù)以上三個(gè)材料回答。 ，名天地之始；有，名萬物之母。 5. “材料三”中《功夫熊貓》的主角阿寶做到了道家“虛靜說”提倡的“內(nèi)心平靜”而成為“神龍大俠”，下列選項(xiàng)中的語句， 不屬于 ． ． ． 道家思想的是（ 2分） ，神人無功，圣人無名。當(dāng)阿寶靜下心來，在水上做起左右抱球這一太極的經(jīng)典動作時(shí)，中國文化便由中國的使者大熊貓呈現(xiàn)在全球公眾面前。從《少林寺》到《英雄》，從少林功夫到太極功夫，中國的功夫片從國內(nèi)走到國外，也引起好萊塢的關(guān)注，美國夢工廠出品了動畫巨制《功夫熊貓》系列，其主角“阿寶”是一個(gè)憨態(tài)可掬的中國國寶大熊貓，他實(shí)現(xiàn)夢想的過程突出了中國文化的特質(zhì) —— 阿寶要成為“神龍大俠”并克敵制勝、拯救功夫的關(guān)鍵是要做到“內(nèi)心平靜”。比如人們也許不熟悉小說《紅樓夢》中那個(gè)“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目”，“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的林黛玉，但人們絕不缺乏對于林黛玉的想象，因 為 1987年版電視劇《紅樓夢》 中陳曉旭飾演的林黛玉的形象已經(jīng)深入千家萬戶。然而，傳統(tǒng)文化由于其特定的歷史階段性，其語言表達(dá)、價(jià)值觀念、生活理念、倫理 道德規(guī)范、行為模式等方面與現(xiàn)代社會存在一定的差異，因此就有一個(gè)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換問題。全球信 息化的加速，公共廣
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