【正文】 不立者，何也？其器誠狹，其識(shí)誠卑也。 則 ． 吾所謂其本立，其用自不可秘者也。東晉時(shí)世襲為康樂公，世稱謝康樂。行有余力，則以學(xué)文。依稀記，曾請(qǐng)纓系粵，草檄征遼?！?3】燕然：即燕然山。按照要求，完成下列各題。 18. 劉克莊此詞與辛棄疾《永遇樂 ?京口北固亭懷古》都借用古人古事來塑造形象、表達(dá)情感，試比較這兩首詞，簡(jiǎn)要分析其塑造的自我形象或表達(dá)的思想感情有何不同。忽然聽到太太或小順兒的聲音，他嚇了一跳似的，從世界大勢(shì)的陰云中跳回來：他知道中日的戰(zhàn)爭(zhēng)必定會(huì)使世界的地理與歷史改觀，可是擺在他面前的卻是這一家老少的安全與吃穿。他能甩手一走嗎 ?不能 !不能 !可是，不走便須在敵人腳底下作亡國奴，他不能受 !不能受 ! 出來進(jìn)去，出來進(jìn)去，他想不出好主意。老三把想起來的話又忘了。 最愛和平的中國的最愛和平的北平，帶著它的由歷代的智慧與心血而建成的湖山，宮殿，壇社，寺宇，宅園，樓閣與九條彩龍的影壁，帶著它的合抱的古柏，倒垂的翠柳，白玉石的橋梁，與四季的花草，帶著它的最輕脆的語言，溫美的禮貌，誠實(shí)的交易，徐緩的腳步，與 唱給宮廷聽的歌劇??不為什么，不為什么，突然的被飛機(jī)與坦克強(qiáng)暴著它的天空與柏油路！ “大哥！”老三叫了聲。萬一過幾天‘和平’解決了，豈不是多此一舉 ?你還差一年才能畢業(yè)！” “你想，日本人能叼住北平，再撒了嘴？” “除非把華北的利益全給了他！” “沒了華北，還有北平？” 瑞宣愣了一會(huì)兒， 才說：“我是說，咱們?cè)试S他用經(jīng)濟(jì)侵略，他也許收兵。 今天，白巡長(zhǎng)可不十分精神。 李四爺點(diǎn)頭答應(yīng)。 ，因此敢于公開說“我恨日本人”。請(qǐng)你為校宣傳欄寫一段話，倡議大家抵制網(wǎng)絡(luò)污言，文明使用語言。 27. 作文（ 50分） 從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。 2021 年 9 月，故宮舉辦包括《伯遠(yuǎn)帖》、《清明上河圖》等書畫珍品在內(nèi)的“ 石渠寶笈特展 ”，引起強(qiáng)烈反響，很多參觀者寧愿排 6個(gè)多小時(shí)的隊(duì)也要一睹國寶真容。 3.（ 3分） C 4.（ 2分） B 5.（ 2分） D 6.（ 2分） B 7.（ 4分）要點(diǎn)： ① 步入全球化發(fā)展時(shí)代的需要，對(duì)維護(hù)國家的文化安全有積極影響。袁宗道是從創(chuàng)作規(guī)律的角度談對(duì)文藝的看 法，認(rèn)為寫作以博大的識(shí)見、寬厚的胸襟為根基，而見識(shí)是胸襟的基礎(chǔ)，要擴(kuò)大自己的學(xué)識(shí)，必須加強(qiáng)后天的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)。全詞塑造了一個(gè)滿腔憂憤的愛國詩人形象。 五、本大題共 2小題，共 60分。 然而晚代文人，沒有看到事物的根本，每天嘮嘮叨叨偏愛自己（那些）像泥土枯草（一樣的文字）而在人面前夸耀。聚精會(huì)神而斂藏志氣，回轉(zhuǎn)光采而照亮內(nèi)心，收斂鋒芒而隱藏名聲。雖然這樣，器度學(xué)識(shí)（占）首要（地位），然而學(xué)識(shí)尤其重要啊。怎么能像那些拿著寫字竹板寫文章的人一樣，以詞藻工整華麗而自負(fù)以寫月亮雨露而夸耀，像用泥土作飯用土作湯，（對(duì)）危急的事沒有（任何）補(bǔ)益作用呢！ 從前大禹、伊尹、仲虺、召公這些人，都具備了圣明美好的品德，他們的器度見識(shí)深沉渾厚，不能（測(cè)到）邊際。謝靈運(yùn)在“池塘生春草”的詩句中表現(xiàn)出奇才，可是聽說他謀劃反 叛的人（都）不屑談起（他）了。因?yàn)樗母?，他的作用自然不能被隱藏。 24.（ 3分）要點(diǎn)： 文中三次提到天氣晴朗，陽光明亮，突出強(qiáng)調(diào)了自然環(huán)境的美好，以此反襯日寇光天化日之下的侵略暴行令人發(fā)指，與九門緊閉的北平城形成對(duì)比，突出后者陷落后的死寂。下片借諷刺劉義隆冒進(jìn)誤國表明自己堅(jiān)決主張抗金的立場(chǎng)和態(tài)度，并以廉頗自比，既表明自己對(duì)朝廷忠心耿耿，隨時(shí)準(zhǔn)備抗金殺敵的 決心，也表現(xiàn)出擔(dān)心報(bào)國無門的憂慮。 二、本大題共 7小題，共 24分。 要求：可議論，可記敘，可抒情，文體不限。 未來，人類將如何與人工智能產(chǎn)品共享生活？請(qǐng)你展開聯(lián)想與想象，以“我與人工智能”為題，寫一篇記敘文。請(qǐng)你將自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)寫出來，為這些同學(xué)提供幫助。（ 5分） 五、本大題共 2小題，共 60分。 ． ：在文中是“一定”“必須”的意思?？墒?，今天北平被日本人占據(jù)了；從此他就得給日本人維持治安了 !論理說，北平既歸了外國人，就根本沒有什么治安可講?！昂?!你??我永遠(yuǎn)走不了！” “大哥，咱們一同走 !” 瑞宣的淺而慘的笑又顯露在抑郁的臉上：“我怎么走 ?難道叫這一家老小都??” “太可惜了 !你看，大哥，數(shù)一數(shù)，咱們國內(nèi)像你這樣受過高等教育，又有些本事的人，可有多少？” “我沒辦法 !”老大又嘆了口氣，“只 好你去盡忠，我來盡孝了！” 這時(shí)候，李四爺已立起來，輕輕的和白巡長(zhǎng)談話。 “我得走 !”瑞全重復(fù)了一句。 “敵人 的坦克車，在街上示威！”老三的嘴角上有點(diǎn)為阻攔嘴唇顫動(dòng)的慘笑。 老三在院中把腳跳起多高：“老二，你要不把它關(guān)上，我就用石頭砸碎了它 !” 小順兒嚇愣了，忙跑到祖母屋里去。二爺?shù)氖杖?將將 ． ． 夠他們夫婦倆花的， 而老三還正在讀書的時(shí)候。他失去了平日的沉靜，也不想去掩飾。（梅堯臣《東溪》） ，春在溪頭薺菜花。 B.“曾請(qǐng)纓”與王勃《滕王閣序》“無路請(qǐng)纓”的“請(qǐng)纓”，都指投軍報(bào)國。休休也，但帽邊鬢改，鏡里顏凋。 閱讀下面這首詞，完成 1618 題。 ②段中的“盧、駱、王、楊”指“初唐四杰”盧照鄰、楊炯、王勃、駱賓王。 大其識(shí)者宜何如 ？曰： 豁之以致知，養(yǎng)之以無欲，其庶乎 ！ （取材于袁宗道《士先器識(shí) 而后文藝》） 注釋：【 1】弢：掩藏。故方其韜光養(yǎng)嘿 【 4】 ，退然不勝，如田峻野夫之胸?zé)o一能。 謂左、屈以外，別無人品；詞章以外，別無學(xué)問。 閱讀下面的文言文，完 成 9－ 15題。 （取材于王一川《文化藝術(shù)與文化軟實(shí)力》） 注釋：【 1】虛靜：中國古代哲學(xué)概念，其本質(zhì)是以和諧的心態(tài)來創(chuàng)造和諧之美。 傳統(tǒng)文化是我國的本土文化，代表了我國民族文化的獨(dú)特性，也是我國在世界舞臺(tái)上的文化標(biāo)志與符號(hào)。他指出：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)中，中國古代漸漸形成了全民族普遍認(rèn)可的核心價(jià)值觀，包括仁、義、禮、智、信、忠、孝、恕、廉、勇等。 建構(gòu)文化軟實(shí)力是中國步入全球化發(fā)展時(shí)代的緊迫任務(wù)。而一個(gè)民族文化的創(chuàng)生力與一個(gè)民族的文化自覺和文化自信密切相關(guān)。 北京市東