7學(xué)習(xí)實踐論心得體會-文庫吧資料
2024-09-26 17:05本頁面
【正文】 教條主義和經(jīng)驗主義——特別是教條主義這些主觀主義的錯位而寫的。還有另一部分經(jīng)驗主義的同志長期拘守于自身的片段經(jīng)驗，不了解理論對于實踐的重要性，看不見革命的全局，雖然也是辛苦的，但卻是盲目的在工作。資料準(zhǔn)備齊全，便開始了的研讀。 于是，我開始了研讀式的思考。事物的變化是有其內(nèi)在規(guī)律的，也只有找到了其中的規(guī)律，也就是所以然，才能更好的領(lǐng)悟事物的表象，從而科學(xué)的作出判斷，這對于我們來講是十分重要的，而《實踐論》和《矛盾論》就是我們獲得這一規(guī)律的鑰匙。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的實踐，從而使我們更好的參與實踐，在實踐中獲取成功，在實踐中得到經(jīng)驗。 作為一名學(xué)生，我們要善于從其他學(xué)科中吸取精華，需要踏踏實實的向《實踐論》學(xué)習(xí)，因為它在思想及方法上都具有指導(dǎo)意義?？蔀槭裁次覀冞€是會常常感嘆：感覺上學(xué)會了的東西，為何不能立刻理解它、不能在作業(yè)中很好的運(yùn)用它呢。我認(rèn)為，直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關(guān)系理論可以提高學(xué)習(xí)效率。 直接經(jīng)驗是指親身參加變革現(xiàn)實的實踐而獲得的知識，間接經(jīng)驗是指從書本或別人那里得來的知識。毫無疑問，學(xué)生們以前的知識就是一種實踐，而課堂上新的知識則是理論。當(dāng)我們熟練了計算，隨后又學(xué)習(xí)更加深層次的代數(shù)、平面幾何、立體幾何等，這樣的—個過程無疑證明了馬克思主義者認(rèn)為人類社會的生產(chǎn)活動是一步又一步的由低級向高級發(fā)展的觀點(diǎn)，而同時，認(rèn)識也伴隨著實踐由低級向高級即由淺入深，由片面到更多的方面的發(fā)展。初學(xué)數(shù)學(xué)時，老師先教授學(xué)生基本的數(shù)字運(yùn)算，使學(xué)生的大腦中形成計算的基本認(rèn)識，然后再訓(xùn)練學(xué)生的計算實踐能力。只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。人的認(rèn)識，主要依賴于物質(zhì)的生產(chǎn)活動，逐漸地了解自然的現(xiàn)象，自然的性質(zhì)，自然的規(guī)律性，人和自然的關(guān)系，而且經(jīng)過生產(chǎn)活動，也在各種不同程度上認(rèn)識了人與人的一定的相互關(guān)系。 對“實踐”這一觀點(diǎn)，馬克思主義者認(rèn)為人類的生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。從感性認(rèn)識而能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識而能動地指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。文章第二部分闡述了認(rèn)識的過程?！榜R克思主義者認(rèn)為人類的生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西。 毛澤東的實踐論是為了用馬克思主義的認(rèn)識論觀點(diǎn)去揭露黨內(nèi)的教條主義和經(jīng)驗主義而寫的。于是，我懷著無比向往的心情，借著上學(xué)期學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)思想的余溫，拿起了《實踐論》，希望可以從
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