【正文】 孑然一身，孤苦無(wú)依的結(jié)果，才突然選擇死的。事實(shí)上，在遺書(shū)中，先生已將孤獨(dú)視為導(dǎo)致k同自己自殺的唯一原因。后者的離開(kāi)使敘述者感到先生的過(guò)去，他曾答應(yīng)要告訴我的那個(gè)灰暗的過(guò)去，在我看來(lái)已是毫無(wú)意義了。而從時(shí)間上推斷，父親同先生過(guò)世的時(shí)間實(shí)相差無(wú)幾。 作為故事的結(jié)局，我們看得到的只有接著我毫不猶豫地跳上去東京的火車(chē)。雖然在我這兒得不到滿(mǎn)足，可也沒(méi)什么危險(xiǎn)。 您認(rèn)為我應(yīng)該離開(kāi)你，可我還沒(méi)有這樣的打算。我寧可希望這樣。我是個(gè)男人，是無(wú)論如何不能滿(mǎn)足你的，況且又有些特別原因，更不能使你滿(mǎn)足。 我認(rèn)為這兩件事的性質(zhì)完全不同。 也許是這樣，可那和愛(ài)情不同。 現(xiàn)在還不至于到這種地步。 正因?yàn)闆](méi)有對(duì)象你才活動(dòng)的。 我心里連個(gè)這樣的對(duì)象也沒(méi)有。你的心不是老早就在為愛(ài)情而跳動(dòng)了嗎。不，不是遲早。 為什么。 是罪惡，真的。 愛(ài)情是罪惡?jiǎn)帷? 先生這樣說(shuō)時(shí)，凄然地笑了。遲早你就會(huì)想別處去發(fā)展你的交際。 雖然你遇到了我，恐怕你仍要感到孤獨(dú)的。但在之前的敘述中仍然可見(jiàn)端倪。 再談幾點(diǎn)細(xì)節(jié)。這類(lèi)例子在父母與我一節(jié)中比比皆是。 誠(chéng)如斯言。真是可怕。這種模子里鑄出來(lái)的壞人，當(dāng)然世上是沒(méi)有的。而你剛才還說(shuō)，你親戚中似乎沒(méi)有這類(lèi)壞人。 鄉(xiāng)下人為什么就不壞呢。 （親戚）都是好人么。但相對(duì)弱勢(shì)的父母便不存有自私了嗎。我不只一次的將父親同先生做比較，總是得出先生對(duì)我吸引力更大的結(jié)論。 那么，我的父母呢。甚至在長(zhǎng)達(dá)半生懺悔自私之后，對(duì)我依然是自私的。而通篇帶有推理性質(zhì)的小說(shuō)也不能說(shuō)明我對(duì)先生的心情絕無(wú)研究之意。而且盼望如果這封信能帶來(lái)大家盼望的解決糊口的職業(yè)，那就好了.當(dāng)然，如上一段所說(shuō)，這些心情不能夠被批判。其實(shí)我并沒(méi)有把他的感冒放在心上。但這種心情也絕非無(wú)私的。縱然作者一再?gòu)?qiáng)調(diào)所以即使說(shuō)我幼稚也罷，笑我愚蠢也罷，能以自己的直覺(jué)預(yù)見(jiàn)到這一點(diǎn)，的確使我覺(jué)得自己是有希望而又可喜的。能夠升起的心情，不過(guò)是深深的無(wú)奈與遺憾罷了。其實(shí)整篇小說(shuō)也莫不如此。作者在寫(xiě)下這樣的句子時(shí)，縱然為人性之惡感到悲慟，但已然不能持有批判的態(tài)度了。出現(xiàn)較多的地方自然是在家中的日子?；蛘吣蝗缯f(shuō)，就我而言，它不過(guò)是個(gè)背景的存在。但小說(shuō)中精心設(shè)置的矛盾沖突仍然令人驚喜。倫理道德固非實(shí)有，這點(diǎn)（于我）已經(jīng)無(wú)須諱言。因自己也曾于成長(zhǎng)之中的緣故，我對(duì)于這般題目向來(lái)喜好。然而夏目漱石寫(xiě)得十分自然。 篇三：夏目漱石心讀后感 最初對(duì)起了興趣，大概在于我對(duì)先生的心情。 在這篇讀后感的尾聲里，我想應(yīng)該拋開(kāi)難懂的思考，想想故事對(duì)我今后生活所給予的啟示。 我立刻在詞典里查了查人性的解釋——在一定的社會(huì)制度和歷史條件下形成的人的本性。所以盡可能去提升自己的審美能力是一件可敬而優(yōu)雅的事情。每個(gè)人天生都具有感知美的本能，一次感動(dòng)和動(dòng)情的瞬間，我們已經(jīng)完成了一次美的歷程。先生在給我的長(zhǎng)信中說(shuō)到，他也知道自己對(duì)夫人坦白或許可以得到原諒，并因此流下歡喜的輕松的淚水，但他不會(huì)坦白，只為留給自己所愛(ài)的人一份美，沒(méi)有折扣的美。 我想，美的提升就是動(dòng)力。而在跨越中，選擇很重要，它決定了發(fā)展的方向，而愛(ài)與善就是選擇的標(biāo)準(zhǔn)。相信每個(gè)人心中的這份愛(ài)可以讓所有需要溫暖的心靈獲得自由呼吸的空氣。我不知道，若是一名應(yīng)用心理學(xué)的研究者會(huì)對(duì)先生持有什么看法或提出什么樣的建議，可能那會(huì)更實(shí)用而有利于挽回生命，而我想得出的是可以讓心靈生出自由的翅膀，翱翔于生活的天空的答案，雖然這樣的想法接近于天真，但在這里天真亦非不可為之。我之所以要把讀后感分為一二兩個(gè)部分，是因?yàn)橄旅娴脑?huà)可能更加不可理喻. 關(guān)于小說(shuō)的結(jié)局，我自己給自己提出了一個(gè)自知難以回答的問(wèn)題：假如我能及時(shí)趕回東京，聽(tīng)先生訴說(shuō)一切，那么我應(yīng)該如何去勸導(dǎo)先生釋?xiě)?，先生是否有可能不去選擇自殺。 （二） 請(qǐng)?jiān)徫覍?xiě)下了這些讓人似懂非懂，我自己也不能完全確定的文字?；蛟S更可能是由于涉世未深，使他不能對(duì)自我，對(duì)自身與周?chē)说年P(guān)系有清楚的了解和把握。是否真是自私讓先生不顧別人會(huì)有的痛苦和擁有的權(quán)利。 如此想來(lái)，生命亦脆弱，這里不是指生命的易逝，而是指心靈的易于受傷。但我不認(rèn)為這是庸人自擾。故事里人性激烈地沖突著，當(dāng)看到善與惡，幸福與不幸竟系于一念之間時(shí)，讀者的心弦完全緊繃起來(lái)，并且不由得不展開(kāi)對(duì)生命的思索。 故事人物身上，既有自私的表現(xiàn)，又有無(wú)私的一面；既有多疑的時(shí)候，又總免不去大學(xué)時(shí)代的單純氣息。況且，沒(méi)有矛盾不成小說(shuō)，正是這樣才反映出人性沖突的主題，自然地將讀者引入到對(duì)人性的深思當(dāng)中。對(duì)小說(shuō)中人性沖突的形成和變化有多深的認(rèn)識(shí)，對(duì)于此矛盾就會(huì)有多透徹的理解。這樣一來(lái)，既感覺(jué)情節(jié)真實(shí)，又感到悲劇性夸大，豈不是矛盾了。一個(gè)年輕大學(xué)生由于涉世尚淺，不知道如何應(yīng)付感情上的困惑而犯了一個(gè)自私的錯(cuò)誤，稱(chēng)不上罪惡，但在作者筆下竟成了有些驚悚的悲劇——因?yàn)橹魅斯粫r(shí)的自私引起了朋友的自殺，于是他在余下的生命中一直活在良心的譴責(zé)里無(wú)法釋?xiě)?，最后選擇以結(jié)束自己生命的方式來(lái)擺脫痛苦。在20世紀(jì)初期的日本文壇，夏目漱石并非主流作家，但卻別具一格，所以他的作品在今天的日本仍頗受歡迎。關(guān)于《心》的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值，我是無(wú)論如何不敢評(píng)價(jià)的，自己在此方面幾乎一無(wú)所知。 讀到最后，才發(fā)現(xiàn)前面的敘述中已經(jīng)對(duì)結(jié)局埋下伏筆了，只是當(dāng)時(shí)讀到卻沒(méi)有覺(jué)察出。 （一） 小說(shuō)里的故事引人入勝，要是以前讀到這樣的故事我肯定會(huì)迫不及待一次讀完，但這次我卻用了四五天才慢慢看完。所以就有了下面的文字。剛回家那天看到老弟桌上放了一本小說(shuō)，名字叫《心》，于是便翻來(lái)看看。 篇二：夏目漱石心讀后感 暑假回到家里呆了兩個(gè)禮拜，在家的時(shí)間是相對(duì)輕松的。比喻顯然相當(dāng)形象，用泡沫的那樣虛張聲勢(shì)、華而不實(shí)的的特質(zhì)，來(lái)比喻對(duì)方議論的空洞無(wú)聊，絕對(duì)精妙。 我在那里領(lǐng)教了他像啤酒的泡沫那樣氣勢(shì)驚人的議論。 感覺(jué)這句話(huà)顯得格外凄涼，好象作者對(duì)于自己不能走入先生的內(nèi)心，總像個(gè)局外人，是那么郁悶的一件事，甚至有些傷心。先生夫婦好象就這樣組進(jìn)里邊去的。 十分同意