【正文】 一讀。如果把心情放開(kāi)，應(yīng)該就能吃得好睡得香。我也單身到了黑暗的外邊。發(fā)現(xiàn)我所讀的這兩位作者，都很喜歡用比喻，而且不是相類似物的比喻，而是毫無(wú)關(guān)聯(lián)的兩個(gè)事物，他們能將她們拿來(lái)做類比，讓人乍一看顯得相當(dāng)突兀，可仔細(xì)一思考，又覺(jué)得合乎情理。……不過(guò)，一定要把我的過(guò)去在你面前完全講出來(lái)，那可又是另外一個(gè)問(wèn)題了。人世間是不可能有這種模子里鑄造出來(lái)的典型壞人啊。 先生的這種覺(jué)悟好象是種活生生的覺(jué)悟。 第二篇：夏目漱石心讀后感夏目漱石心讀后感 篇一：夏目漱石心讀后感 又讀了一本日本文學(xué)，夏目漱石的《心》。b男終究無(wú)法單純地行走在自己修行的“道”上，那種通過(guò)折磨肉體來(lái)達(dá)到打磨精神的修行，算是舊道德對(duì)于人心的束縛嗎。 a男對(duì)b男之死自責(zé)自殺。 書中有大段文字描寫幾名主人公的內(nèi)心獨(dú)白，包含對(duì)待他人的感情和因?yàn)闆](méi)有及時(shí)說(shuō)明的自己心意，產(chǎn)生的懊悔之情。人的良心竟會(huì)發(fā)揮如此大的作用。 因?yàn)閎男的死，a男受到影響，a男因?qū)男之死懷有愧疚，選擇自殺。 發(fā)現(xiàn)書中的比喻也頗為奇特，出人意料卻又在情理之內(nèi)。云，常常悄無(wú)聲息地來(lái)到人頭頂?shù)纳峡?。所以也把他們書里的那些主角，看作是和平時(shí)見(jiàn)到的不一樣的人呢。 喜歡書里面的一些討論，總使我感到很有意思。 十分同意他的看法。比喻顯然相當(dāng)形象，用泡沫的那樣虛張聲勢(shì)、華而不實(shí)的的特質(zhì)，來(lái)比喻對(duì)方議論的空洞無(wú)聊，絕對(duì)精妙。 （一） 小說(shuō)里的故事引人入勝，要是以前讀到這樣的故事我肯定會(huì)迫不及待一次讀完，但這次我卻用了四五天才慢慢看完。一個(gè)年輕大學(xué)生由于涉世尚淺，不知道如何應(yīng)付感情上的困惑而犯了一個(gè)自私的錯(cuò)誤，稱不上罪惡，但在作者筆下竟成了有些驚悚的悲劇——因?yàn)橹魅斯粫r(shí)的自私引起了朋友的自殺，于是他在余下的生命中一直活在良心的譴責(zé)里無(wú)法釋懷，最后選擇以結(jié)束自己生命的方式來(lái)擺脫痛苦。 故事人物身上，既有自私的表現(xiàn)，又有無(wú)私的一面；既有多疑的時(shí)候，又總免不去大學(xué)時(shí)代的單純氣息。是否真是自私讓先生不顧別人會(huì)有的痛苦和擁有的權(quán)利。我不知道，若是一名應(yīng)用心理學(xué)的研究者會(huì)對(duì)先生持有什么看法或提出什么樣的建議，可能那會(huì)更實(shí)用而有利于挽回生命，而我想得出的是可以讓心靈生出自由的翅膀，翱翔于生活的天空的答案，雖然這樣的想法接近于天真，但在這里天真亦非不可為之。先生在給我的長(zhǎng)信中說(shuō)到，他也知道自己對(duì)夫人坦白或許可以得到原諒，并因此流下歡喜的輕松的淚水，但他不會(huì)坦白，只為留給自己所愛(ài)的人一份美，沒(méi)有折扣的美。 在這篇讀后感的尾聲里，我想應(yīng)該拋開(kāi)難懂的思考，想想故事對(duì)我今后生活所給予的啟示。倫理道德固非實(shí)有，這點(diǎn)（于我）已經(jīng)無(wú)須諱言。作者在寫下這樣的句子時(shí)，縱然為人性之惡感到悲慟，但已然不能持有批判的態(tài)度了。但這種心情也絕非無(wú)私的。甚至在長(zhǎng)達(dá)半生懺悔自私之后，對(duì)我依然是自私的。 （親戚）都是好人么。真是可怕。但在之前的敘述中仍然可見(jiàn)端倪。 愛(ài)情是罪惡?jiǎn)?。你的心不是老早就在為?ài)情而跳動(dòng)了嗎。 也許是這樣，可那和愛(ài)情不同。 您認(rèn)為我應(yīng)該離開(kāi)你，可我還沒(méi)有這樣的打算。后者的離開(kāi)使敘述者感到先生的過(guò)去，他曾答應(yīng)要告訴我的那個(gè)灰暗的過(guò)去，在我看來(lái)已是毫無(wú)意義了。 奇怪的是，如先生自己所說(shuō)總之，在金錢上我懷疑人類，但是在愛(ài)情方面，卻不懷疑。 《心》里的遺書是先生描述自己的經(jīng)歷。這里有一個(gè)比較有意思的片段是先生批判k的那句話正是k經(jīng)常說(shuō)的一句話“精神上沒(méi)有上進(jìn)心的人，就是蠢才”。 如果說(shuō)先生的死是因?yàn)樨?fù)罪感，似乎太淺薄了。從一開(kāi)始作者便把“我”與“先生”緊密的聯(lián)系在一起了，大學(xué)生的“我”對(duì)于“先生”獨(dú)到的思想，獨(dú)到的行為方式不僅贊賞且佩服，并常常到“先生家”與其產(chǎn)生思想上的碰撞，而在這一過(guò)程中“我”經(jīng)歷了父親的死，“先生”的自殺，并了解了“先生”的過(guò)去。 小說(shuō)一開(kāi)始“先生”便常常與“我”談?wù)摰饺诵缘膯?wèn)題。我不僅憎惡他們，而且憎惡一切他們所代表的人，這樣的人太多了。得知真相的“k先生”接受不了這樣的事實(shí)于是選擇了自殺來(lái)結(jié)束自己的生命?！弊髡咴诖艘矊懗隽巳诵陨钐幍脑急瘣?，令人沉思和震撼。 小說(shuō)的主人公是“我”以及被成為“先生”的另一個(gè)角色。小說(shuō)向我們展示的是一種壓抑苦澀、厭世悲觀等灰色基調(diào)的畫卷。但是我又不能去報(bào)仇，說(shuō)起來(lái)，我現(xiàn)在要做的是超出個(gè)人的仇恨。他們同時(shí)愛(ài)上了房東的女兒，但卻是“先生”使詐先行一步向房東提親了。明治天皇的死暗示著明治社會(huì)的結(jié)束，乃木大將的死暗示著武士道軍國(guó)主義思想對(duì)后世的影響，父親的死暗示著一部分國(guó)民崇尚天皇，把自己與天皇政體一體化的愚忠，先生的死暗示著深受明治精神影響的知識(shí)分子的悲哀。 2012年2月3日 第25頁(yè) 共25頁(yè)。在與“先生”的思想碰撞中，我會(huì)堅(jiān)持自己的看法，而在對(duì)于“先生”思想不理解的時(shí)候“我”會(huì)一步步地向先生求證直至得到答案為止。從此“先生”活在了永遠(yuǎn)的自責(zé)里，雖然他成功迎娶了小姐，但他卻永遠(yuǎn)覺(jué)得自己是卑鄙的、可惡的。”人性本善，但是金錢卻經(jīng)常蒙蔽我們的雙眼，就像先生這樣被自己的骨肉至親欺騙也是常有的?！拔摇彪m然覺(jué)得“先生”有滿腦的偉大的思想，但他卻不想把這些公諸于世，并且常會(huì)在不經(jīng)意間說(shuō)出一些讓“我”覺(jué)得無(wú)法理解的結(jié)論，我認(rèn)為這是與先生的過(guò)往有關(guān)的?！跋壬痹诒蛔约旱氖迨弪_走了父母的遺產(chǎn)之后對(duì)人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的不信任，并遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)獨(dú)自在東京生活。在看完了中文翻譯的版本后竟瘋狂的想看看日文原著。當(dāng)初是的他是如此的憎恨欺騙，是欺騙讓他一無(wú)所有并且必須得遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，但現(xiàn)在的自己卻用同樣的方式去對(duì)待自己的朋友，這讓他對(duì)人、對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了厭惡，他把自己封閉了，他的性情大變，他的內(nèi)心除了自責(zé)就是孤獨(dú)。人都是虛偽的動(dòng)物，在社會(huì)這個(gè)大熔爐里每個(gè)人都把自己偽裝起來(lái)了，在利益面前每個(gè)人都想伸出自己的魔爪，于是在美麗的微笑背后或許隱藏著一個(gè)天大的陰謀，但是在這糖衣炮彈下你卻無(wú)法分辨這到底是真是假，就像“先生”所說(shuō)你永遠(yuǎn)不知道他們會(huì)在什么時(shí)候從好人變成壞人?！跋壬痹?jīng)說(shuō)過(guò)“我被人欺騙過(guò)，而且是骨肉至親欺騙的。在這期間喜歡上了房東的女兒，但卻因過(guò)去的陰影，讓“先生”不敢肯定自己對(duì)她的喜愛(ài)。 《心》是一本令人感動(dòng)