內(nèi)蒙古赤峰市寧城縣20xx-20xx學(xué)年八年級(jí)語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題新人教版-文庫(kù)吧資料
2024-12-05 01:11本頁(yè)面
【正文】 序有什么不同？（ 2 分） _________________________________________________________________________ 2結(jié)合材料鏈接二，分析為什么第 ⑦ 段 說(shuō) “井岡山的翠竹是革命的竹子 ”？ ____________________________________________________________________（ 2 分） 2 試分析下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果（ 2 分） 竹葉燒了， 還有 ． ． 竹枝，竹枝斷了， 還有 ． ． 竹鞭， 還有 ． ． 深埋地上的竹根 _________________________________________________________________________ （三） 【甲】 文帝之后六年 ， 匈奴大入邊。 ⑦ 井岡山的翠竹啊，你是革命的竹子！ ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． 你永遠(yuǎn)那么青翠，永遠(yuǎn)那么挺拔，風(fēng)吹雨打，從不改色；刀砍火燒，永不低頭，你是英雄的井岡山的象征！ （選自袁鷹《井岡翠竹》，有刪改） 鏈接材料二 1928 年 4 月，朱德、陳毅率南昌起義殘部與毛澤東在井岡山會(huì)師，兩軍計(jì)萬(wàn)余人，改為中國(guó)工農(nóng)紅軍第四軍。血雨腥風(fēng)，毛竹青了又黃，黃了又青，不向殘暴低頭，不向敵 人彎腰； 竹葉燒了，還有竹枝，竹枝斷了，還有竹鞭，還有深 ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ．埋地上的竹根 ． ． ． ． ． ． 。 ⑤是的，當(dāng)年用自己的血和汗保衛(wèi)過(guò)第一個(gè)紅色政權(quán)的戰(zhàn)士們，誰(shuí)不記得井岡山上的翠竹呢？用它搭過(guò)帳篷；用它做過(guò)梭鏢；用它當(dāng)罐盛過(guò)水，當(dāng)碗蒸過(guò)飯；用它做過(guò)扁擔(dān)和吹火筒；在黃洋界和八面山上，還用它擺過(guò)三十里竹 釘陣，使多少白 匪魂飛魄散，鬼哭狼嚎。 ③“井岡山的竹子，是革命的竹子！”井岡山人愛(ài)這么自豪地說(shuō)。 ②從遠(yuǎn)處看，郁郁蒼蒼，重重疊疊，望不到頭。我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。如果美是專指“婆娑”或“旁逸斜出”之類而言，那么白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子；但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔， 它是樹(shù)中的偉丈夫！ ⑧白楊不是平凡的樹(shù)。這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹(shù)！哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)。它的干通常是丈把高，像加過(guò)人工似的，一丈以內(nèi)絕無(wú)旁枝。黃與綠主宰著，無(wú)邊無(wú)垠，坦蕩如砥，這時(shí)如果不是宛若并肩的遠(yuǎn)山的連峰提醒了你，你會(huì)忘記了汽車是在高原上行 駛。 材料一前： __________________________________________________________（ 2 分） 材料二前： __________________________________________________________（ 2 分） (二 ) 白楊禮贊 ①白楊樹(shù)實(shí)在不是平凡的，我贊美白楊樹(shù)！ ②汽車在望不到邊際的高原上奔馳，撲入你的視野的，是黃綠錯(cuò)綜的一條大毯子。（ 2分） ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 1【材料三】主要交代了什么內(nèi)容？（ 2 分）（ 2） “ 考古隊(duì)在牛河梁發(fā)現(xiàn)玉豬龍 ”這一細(xì)節(jié)在此全文內(nèi)容中有著什么作用？（ 2分） _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 1【材料四】中 “ 內(nèi)蒙古考古隊(duì)聯(lián)合翁牛特旗博物館工作人員的田野考察和民間訪問(wèn) ”體現(xiàn)了他們?cè)鯓拥目脊艖B(tài)度？（ 2分） _________________________________________________________________________ 1【材料五】中的 “這一點(diǎn) ”指的是哪 些內(nèi)容？（ 2 分） _________________________________________________________________________ 1 小王是翁牛特旗博物館的一位文物解說(shuō)員，她要將五段材料改寫成解說(shuō)稿，把紅山玉龍介紹給韓國(guó)參觀團(tuán)。從 這 ．一點(diǎn) ． ． 上來(lái)看，怎樣估價(jià)紅山玉龍的文化價(jià)值均不為過(guò)。 【材料五】 紅山玉龍的發(fā)現(xiàn)，不僅讓中國(guó)人找到了龍的源頭，也充分印證了中國(guó)玉文化的源 遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 【材料四】 這件玦型玉器是民間征集而無(wú)具體出土地點(diǎn)，其文化類型所屬在學(xué)術(shù)圈內(nèi)引起爭(zhēng)議和討論。蘇秉琦告訴賈鴻恩：這也是一件珍貴的玉龍，是一件重要的紅山文化遺物。蘇秉琦是中國(guó)著名考古學(xué)家、中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)，對(duì)紅山的考古發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)給予特別關(guān)注。他意識(shí)到，那件被他們鎖在箱子里的玉器，極有可能是與牛河梁玉豬龍一樣珍貴的文物?？脊湃藛T經(jīng)過(guò)仔細(xì)辨認(rèn)和研究后，認(rèn)為它們是屬于紅山文化時(shí)期的玉豬龍。 1984 年，紅山文
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