【正文】 寶貴政治經(jīng)驗(yàn)和嚴(yán)肅政治紀(jì)律，是黨的政治建設(shè)的 “ 根 ” 和 “ 本 ” 。 三要帶頭做到 “ 兩個(gè)維護(hù) ” 。 ”“ 四個(gè)自信 ” 既相對(duì)獨(dú)立、又相輔相成，是一種科學(xué)的自信，是建立在對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律科學(xué)把握基礎(chǔ)之上的自信，是我們黨意識(shí)形態(tài)最為核心的表述，是當(dāng)代共產(chǎn)黨人的信仰之要、信念之核、事業(yè)之柱、力量之源。 ” 新中國(guó)成立七十多年來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡，特別是在東方之治與西方之亂的鮮明對(duì)比中，在脫貧攻堅(jiān)與疫情防控的生動(dòng)實(shí)踐中，更是充分彰顯了社會(huì)主義集中力量辦大事、辦難 事、辦急事的道路優(yōu)勢(shì)、理論優(yōu)勢(shì)、制度優(yōu)勢(shì)、文化優(yōu)勢(shì)。 二要帶頭堅(jiān)定 “ 四個(gè)自信 ” 。樹(shù)牢 “ 四個(gè)意識(shí) ” ，要求我們?nèi)魏螘r(shí)候、任何地方、任何事情都要從政治上考量、在大局下行動(dòng)、圍繞核心聚力、向黨中央看齊。 “ 四個(gè)意識(shí) ” 具有豐富的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐價(jià)值，是我們黨 近百年奮斗歷程的深刻昭示，是黨的十八大以來(lái)黨中央治國(guó)理政的成功經(jīng)驗(yàn)，是新時(shí)代推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的重要內(nèi)容。必須自覺(jué)加強(qiáng)思想淬煉、政治歷練、實(shí)踐鍛煉、專業(yè)訓(xùn)練，在復(fù)雜嚴(yán)峻的斗爭(zhēng)中經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面、壯筋骨，面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)，真正成為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。對(duì)黨忠誠(chéng)，就要增強(qiáng) “ 四個(gè)意識(shí) ” 、堅(jiān)定 “ 四個(gè)自信 ” 、做到 “ 兩個(gè)維護(hù) ” ，始終在政治 立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致。萬(wàn)物得其本者生，百事得其道者成。 ” 方志敏面對(duì)高官厚祿的引誘和死亡的威脅，在牢房里寫(xiě)下： “ 敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理！ ” 夏明翰面對(duì)敵人的槍口，臨危不懼、從容就義，因?yàn)樗麍?jiān)信： “ 砍 頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來(lái)人。當(dāng)年，上井岡山的革命隊(duì)伍不到 800 人，最后星星之火燎原全國(guó)，靠的是革命先輩對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰 —— 要主義不要名利；國(guó)民黨 800 萬(wàn)軍隊(duì)， 3 年內(nèi)就被打垮，蔣介石總結(jié)失敗教訓(xùn)，第一條就是信仰缺失 —— 要金條不要信條；蘇共20 萬(wàn)黨員時(shí)奪取政權(quán)， 200 萬(wàn)黨員時(shí)打敗法西斯侵略者， 2024 萬(wàn)黨員時(shí)丟失政權(quán)，根本原因是信念坍塌 ——要自由不要自律。信仰認(rèn)定了就要信上一輩子，否則就會(huì)出大問(wèn)題。 ” 理想信念之于 黨員干部，是指路的明燈，是前進(jìn)的動(dòng)力，是遠(yuǎn)航的風(fēng)帆，是成功的基石。開(kāi)放發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、綠色發(fā)展，最終要落腳到共享發(fā)展上來(lái)，我們必須把五大發(fā)展理念作為一個(gè)整體，一體學(xué)習(xí)、一體堅(jiān)持、一體貫徹，以開(kāi)放發(fā)展提升能量級(jí)，以協(xié)調(diào)發(fā)展提升融合度，以創(chuàng)新發(fā)展提升競(jìng)爭(zhēng)力，以綠色發(fā)展提升含金量，以共享發(fā)展提升獲得感，不斷開(kāi)創(chuàng)保山高質(zhì)量跨越發(fā)展新局面。其他的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，都是以此為底色和基礎(chǔ)，失去這一最寶貴財(cái)富就會(huì)失去所有。美麗性的核心要義是綠色發(fā)展。我們必須發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，運(yùn)用創(chuàng)新思維，堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，以實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為總抓手，以城鄉(xiāng)融合發(fā)展、產(chǎn)業(yè)融合發(fā) 展為創(chuàng)新路徑，統(tǒng)籌好山區(qū)這塊最大、最難的區(qū)域。山區(qū)性的核心要義是創(chuàng)新發(fā)展。民族性的核心要義是協(xié)調(diào)發(fā)展。近年來(lái)，隨著我們主動(dòng)服務(wù)和融入 “ 一帶一路 ” 建設(shè)，特別是習(xí)近平總書(shū)記訪問(wèn)緬甸、親臨騰沖帶來(lái)的重大歷史機(jī)遇。邊疆性、民族性、山區(qū)性、美麗性既是 X 省情的準(zhǔn)確概括。從自身看，要準(zhǔn)確把握 “ 邊疆、民族、山區(qū)、美麗 ” 的市情新內(nèi)涵。以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體，意味著必須堅(jiān)持供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革這個(gè)戰(zhàn)略方向，扭住擴(kuò)大內(nèi)需這個(gè)戰(zhàn)略基點(diǎn)，使生產(chǎn)、分配、流通、消費(fèi)更多依托國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，提升供給體系對(duì)國(guó)內(nèi)需求的適配性，形成需求牽引供給、供給創(chuàng)造需求的更高水平動(dòng)態(tài)平衡；國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)，意味著經(jīng)濟(jì)發(fā)展絕不是關(guān)起門來(lái)封閉運(yùn)行，而是要通過(guò)發(fā)揮內(nèi)需潛力，使國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)更好聯(lián)通，更好利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源。面對(duì)大疫當(dāng)前、危中有機(jī)的復(fù)雜形勢(shì)，習(xí)近平總書(shū)記深刻洞察國(guó)際國(guó)內(nèi)大勢(shì)，明確提出要推動(dòng)形成 “ 以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn) ” 的新發(fā)展格局。從外部環(huán)境看，要準(zhǔn)確把握 “ 以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn) ” 的新發(fā)展格局。 ” 這就告訴我們，抓理論學(xué)習(xí)不能為學(xué)而學(xué)，而要聯(lián)系實(shí)際，做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)。馬克思列寧主義之箭，必須用了去射中國(guó)革命之的。有些同志則僅僅把箭拿在手里搓來(lái)搓去，連聲贊曰： ‘ 好箭！好箭！ ’ 卻老是不愿意放出去。他說(shuō)： “ 拿一句通俗的話來(lái)講，就是 ‘ 有的放矢 ’ 。理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義最根本的理論品質(zhì)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一。當(dāng)前要重點(diǎn)學(xué)好《習(xí)近平談 治國(guó)理政》第三卷，并把第三卷與第一卷、第二卷作為一個(gè)整體來(lái)學(xué)，強(qiáng)讀強(qiáng)記、深學(xué)深思、真懂真信，讓精辟思想、經(jīng)典論斷、嚴(yán)密邏輯在頭腦中扎根，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和習(xí)近平總書(shū)記考察 X 重要講話精神在保山落地生根、開(kāi)花結(jié)果。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、 “ 三個(gè)代表 ” 重要思想、科學(xué)發(fā)展觀既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，它在繼承 “ 老祖宗 ” 的基 礎(chǔ)上，勇立時(shí)代潮頭，發(fā)出思想先聲，提出了人民中心論、社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)論、社會(huì)主要矛盾變化論、經(jīng)濟(jì)新常態(tài)論、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革論、現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系論、國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化論、中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征論、 “ 四個(gè)偉大 ” 論、 “ 兩個(gè)偉大革命 ” 論、新時(shí)代強(qiáng)軍論、新型大國(guó)關(guān)系論、人類命運(yùn)共同體論等一系列新論斷、新思想、新理念，貫通馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，貫通歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，貫通改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各領(lǐng)域，使我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá) 到了新高度，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是 21 世紀(jì)的馬克思主義。 ” 學(xué)習(xí)的過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)領(lǐng)悟、思考認(rèn)知的過(guò)程，如果沒(méi)有領(lǐng)悟和思考，再好的知識(shí)也難以吸收，正所謂 “ 不深思則不能造于道，不深思而得者，其得易失 ” 。 二要深悟透思學(xué)。當(dāng)前，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、各類矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、高質(zhì)量跨越發(fā)展考驗(yàn)之大前所未有。 ” 中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗，完成新民主主義革命和社會(huì)主義革命，建立起中華人民共和國(guó)和社會(huì)主義基本制度，進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè)的艱辛探索，實(shí)現(xiàn)了中華民族從東亞病夫到站起來(lái)的偉大飛躍；改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨 人把馬克思主義基本原理同中國(guó)改革開(kāi)放的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐，使中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍；進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得全方位、開(kāi)創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生深層次、根本性歷史變革，中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。 這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路，不僅深刻改變了世界，也深