【正文】 會(huì)后悔 。信任一個(gè)女人，你會(huì)后悔 。為之哭泣，你也會(huì)后悔 。無(wú)論你結(jié)婚還是不結(jié)婚，你都會(huì) 后悔。 小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來(lái)，沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當(dāng)今社會(huì)人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結(jié)婚，你就會(huì)后悔 。 初中生圍城讀書(shū)心得模板（篇 9） 《圍城》是一部風(fēng)格獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義諷刺長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一幅市井百態(tài)圖。學(xué)生是具有靈性的人，教育者的責(zé)任就是 “ 喚醒 ” 、 “ 激發(fā) ” 和 “ 升華 ” 學(xué)生的靈魂。教育從某種意義上說(shuō)，既是一門技術(shù)又是一門藝術(shù)，教師的工作不能完全被規(guī)范，必須給予一定的想象和創(chuàng)造的空間。一方面它表明教師從事的是一個(gè)非常崇高的事業(yè)，目的是塑造學(xué)生的靈魂?？梢詾閷W(xué)生的發(fā)展播下光和熱，使學(xué)生變得強(qiáng)健有力，自強(qiáng)自立，完成自身生命的追求。我覺(jué)得與其把教師比喻為園丁，不如比喻為太陽(yáng)。在照亮別人的同時(shí)，自己也要光彩照人。 “ 教師是蠟燭 ” ，肯定了教師的奉獻(xiàn)與給予，它體現(xiàn)了教師行業(yè)的無(wú)私奉獻(xiàn)精神 。只有當(dāng)你不斷地致力于自我教育時(shí)，你才能教育好別人?，F(xiàn)代教育是 “ 育人 ” ，而非 “ 制器 ” ，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不是被動(dòng)、消極地接受教育，而是主動(dòng)地學(xué)習(xí)、觀察與思考。教師要求學(xué)生要有事業(yè)心、熱愛(ài)自己的專業(yè)，自己必須熱愛(ài)教育事業(yè)、愛(ài)崗敬業(yè) 。教師的思想感情、道德情操和學(xué)術(shù)品格會(huì)潛移默化地影響學(xué)生。葉老的這一席話，就是強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該具有人格魅力，有師德規(guī)范。這一教育精髓，葉老早就在他的著作中體現(xiàn)了。 目前新課程理念要要求教師要自覺(jué)地將角色轉(zhuǎn)變?yōu)?“ 服務(wù)者 ” 。在傳統(tǒng)的 語(yǔ)文教學(xué)中，教師按事先制定好的策略實(shí)施教學(xué)活動(dòng)，以完成知識(shí)教學(xué)任務(wù)為最終目標(biāo)，這種方式漠視學(xué)生的能動(dòng)性和個(gè)性差異，語(yǔ)文教師扮演的是 “ 主角 ” ，是 “ 統(tǒng)治者 ” 的角色，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生是 “ 流水線上的標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品 ” ，缺少個(gè)性和靈氣。 “ 我以為好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。 ” “ 一個(gè)學(xué)校的教師都能為人師表，有好的品德，就會(huì)影響學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生，使整個(gè)學(xué)校形成一個(gè)好校風(fēng)，這樣就有利于學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)大有益處 ” 。 “ 我以為好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。因此我的教育教學(xué)實(shí)踐也是力求做到這一點(diǎn)。 初中生圍城讀書(shū)心得模板（篇 8） 葉圣陶先生是我國(guó)著名的教育家，也是我崇拜的偶像。錢老先生好像還有寫(xiě)下去的意思，不過(guò)，我后來(lái)聽(tīng)說(shuō)有《圍城》的續(xù)集，但好像并非錢老先生所著，什么時(shí)候還真想看看。 至今，我都還沒(méi)有體會(huì)出這鐘聲里真正的故事。在那暗藏玄機(jī)的鐘聲里到底隱藏的 39。 方鴻漸對(duì)于唐曉芙情真意切還是可以看的出來(lái)，（從以下的信中就 可以看出）只是方鴻漸太過(guò)于懦弱罷了，所以追求真愛(ài)才如此不可及。 丟了鎖上的鑰匙， 是我，也許你自己。 里面有一首詩(shī)，為蘇小姐所寫(xiě)，從詩(shī)就可以看出，蘇小姐是一個(gè)女權(quán)主義者，因而也才會(huì)有，自己得不到，別人也別想得到，而且還做得冠冕堂皇。想我那時(shí)讀到這里心里也是酸酸的，想世間怎么會(huì)冒出這樣一個(gè)蘇小姐，自己戀愛(ài)不 成，讓別人也別想得逞。 當(dāng)看到方鴻漸在大雨下淋著，唐曉芙在窗戶上看著心酸酸的，還暗想到如果再過(guò)一分鐘，就會(huì)毫不猶豫的拉他進(jìn)來(lái)。 如果你不相信一見(jiàn)鐘情，其實(shí)我想人世間的情感，跟一見(jiàn)鐘情都是有關(guān)系的。她眼睛并不頂大，可 是靈活溫柔，反襯得許多女人的大眼睛只像政治家講的大話，大而無(wú)當(dāng)。印象最深的就是方鴻漸與唐曉芙的那段戀愛(ài)史，我現(xiàn)在還在想，為什么這對(duì)有情人就沒(méi)有終成眷屬呢？ 方鴻漸初見(jiàn)唐曉芙時(shí)：唐小姐嫵媚端正的圓臉，有兩個(gè)淺酒渦。有人說(shuō)，《圍城》里面寫(xiě)的最精彩就是五人從上海到湖南平成的旅行故事。 優(yōu)秀的書(shū)籍總是能帶給我 思想層面的思考，讓自己更加明理，更加成熟，成長(zhǎng)得更快。 初中生圍城讀書(shū)心得模板（篇 6） 《圍城》是一部被成為新儒林外史的優(yōu)秀小說(shuō)，不僅深受國(guó)內(nèi)讀者喜愛(ài)，更是享譽(yù)世界文壇，錢鐘書(shū)先生用辛辣的筆墨刻畫(huà)了中國(guó)近代抗戰(zhàn)前期的知識(shí)分子群相，從他們的身上，折射出了當(dāng)是社會(huì)的面貌，文字精煉而富有內(nèi)涵，諷刺入木三分。 錢鐘書(shū)善于用洞燭幽微、纖芥畢肖的筆觸刻畫(huà)人物心理，其犀利精微的心理諷刺，使人物形象更具有立體感。在行文中，《圍城》通篇都是嬉筆。讀者在不知不覺(jué)中品嘗到漫畫(huà)式的幽默。 ?? 像這樣的例子，在《圍城》中隨處可見(jiàn)。還有，韓學(xué)愈從美國(guó)的愛(ài)爾蘭騙子那里買了子虛烏有的 “ 克萊登大學(xué) ” 博士文憑，騙取了大學(xué)教授的頭銜，還讓他的白俄妻子冒充美國(guó)國(guó)籍，以便到英文系任英語(yǔ)教授。自稱是 “ 詩(shī)人 ” 的曹元朗，其 “ 杰作 ” 《拼盤姘伴》，令人發(fā)噱作嘔。其實(shí)是一位心術(shù)不正，好色貪杯玩弄權(quán)術(shù)的學(xué)術(shù)官僚，他本身就是那所黑暗腐敗的大學(xué)的化身。當(dāng)他沾沾自喜吹噓他同羅索會(huì)面的對(duì)話時(shí)，其實(shí)是在揭露自己的空虛和無(wú)聊。常常采用既含蓄而又挖苦的漫畫(huà)式筆法，令其形神畢露?！秶恰分谐Ｓ性溨C的鋒刃刺向這些所謂的 “ 無(wú)毛兩足動(dòng)物 ” 。寫(xiě)這類人，我沒(méi)有忘記他們是人類，具有無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本根性。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn)，使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧，不再墮入虛無(wú)。 《圍城》從 “ 圍城 ” 這個(gè)比喻開(kāi)始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的 “ 圍城 ” 困境：不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂(lè)與痛苦，執(zhí)著與動(dòng)搖 —— 這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事。 ”這就是點(diǎn)題之筆。 “ 圍城 ” 困境是貫穿于人生各個(gè)層次的。 ” 又說(shuō) “ 像被圍困的城堡，城外的人想沖 進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。 《圍城》的象征源自書(shū)中人物對(duì)話中引用的外國(guó)成語(yǔ)， “ 結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái) 。 初中生圍城讀書(shū)心得模板（篇 5） 《圍城》并不僅僅是一部愛(ài)情小說(shuō)。也許會(huì)有人說(shuō)這就是生活，但是我覺(jué)得這話只是一個(gè)世俗的人長(zhǎng)期被生活壓迫所發(fā)出的嘆息。 有可能你會(huì)認(rèn)為我這樣看待方和唐的愛(ài)情太過(guò)于庸俗、膚淺和幼稚，可能有些人說(shuō)作者就是要營(yíng)造出這樣的氣氛，讓人們感覺(jué)得不到的才是的。我們的一生中會(huì)遇到太多太多的人，而大部分都是過(guò)客，我們想留都留不住。用最樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言寫(xiě)出最貼近我們內(nèi)心的東西，用最溫柔的話語(yǔ)批判周圍的人和社會(huì)上的事，有可能他經(jīng)歷的比我們多，所以想到的比我們深刻。原以為他們可以經(jīng)歷種種挫折然后在一起，但是沒(méi)有想到他們竟然如此輕松的就放棄了對(duì)方，就好像我也不能堅(jiān)持我的所愛(ài)一樣，很難將自己喜歡的東西進(jìn)行到底，最后被別人說(shuō)成半途而廢的人。常常因?yàn)樽鲥e(cuò)事想要懺悔和道歉，卻在后來(lái)默默騙自己，事 情過(guò)去了就算了。明明不想傷害周圍的人，卻在無(wú)形中傷