【正文】 、轅門斬子 、 穆桂英掛帥 、 梁祝姻緣 、 桃園結(jié)義 等。黃梅挑花是用彩線挑繡，用針將五彩絲線挑制在底布的經(jīng)線和緯線交叉的網(wǎng)格上，形成色澤絢麗、立體感強(qiáng)的圖案。它包括團(tuán)花、邊花、角花 、填心花等；表現(xiàn)手法簡練、高度夸張變形、高度程式化、幾何化；描繪的對(duì)象有龍鳳、花鳥、人獸、蟲魚、器具及少量的文字；反映的內(nèi)容有吉祥富貴的婚嫁、娛樂、戲曲故事等等；挑法上有單面挑與雙面挑，用特技針法挑出正反兩面一樣的圖案 。 農(nóng)家姑娘在藏青色的土布上，按照代代相傳的紋樣樣板，以白色棉線為紋線骨架，配以多彩絲線的十字交叉針法挑制成的一種刺繡。 黃梅挑花屬挑、補(bǔ)、繡這一民間刺繡的范疇，是在湖北省黃梅縣民間長期廣泛流傳的一種民間工藝，其內(nèi)容豐富，品種繁多，圖案精美，色彩富麗，具有濃郁的地方風(fēng)格和民族特色。 黃 梅挑花 又名架子花、十字挑花，廣泛流傳于湖北省黃梅縣?！耙蝗ザ铩⒋宕宥加袘颉北闶沁@里戲劇人文景觀的真實(shí)寫照。2020 年臺(tái)灣中天電視臺(tái)到黃梅拍攝黃梅戲?qū)ｎ}片，在一個(gè)村莊隨便找個(gè)人都能唱幾段，都是原生態(tài)的采茶調(diào)。正當(dāng)黃梅戲在安徽與市場問題糾纏不清時(shí)，黃梅戲以更淳樸，更原始的形式在自己的故鄉(xiāng)另綻奇葩。用黃梅戲迷的話說，現(xiàn)在的黃梅戲是看的人越來越少，沒市場！沒市場就沒有了生命力，沒有了生命力，也就意味著消亡。今年 7 月底，黃梅縣攜劇目《請(qǐng)讓我做你的新娘》和《兌現(xiàn)》晉京演出獲得成功。 新中國成立后，湖北黃梅縣成立了黃梅戲?qū)I(yè)藝術(shù)表演團(tuán)體 —— “黃梅縣人民劇團(tuán)”， 1955 年更名為“黃梅縣黃梅戲劇團(tuán)”。這個(gè)階段全面實(shí)踐了傳統(tǒng)劇目、唱腔、表演藝術(shù)積累和劇種的廣泛傳播，期間傳統(tǒng)劇目非常豐富，藝人能演出的本戲、小戲有 200 多本，俗稱“大本三十六、小曲七十二”。前 3 個(gè)階段均在湖北黃梅完成，為黃梅戲大劇種的最后形成提供了充分的先決條件。清朝康熙，乾隆年間，黃梅采茶戲隨著黃梅縣的逃荒難民和說書藝人大量入贛而流傳到安徽鄱陽湖一帶，并形成成熟的黃梅戲。清道光九年，在別霽林的《問花水榭詩集》中，一首竹枝詞的描述就更為生動(dòng)：“多云山上稻蓀多，太白湖中漁出波。就在這種漫山遍野歌聲不 絕之中，黃梅采茶戲孕育成熟。黃梅縣的紫云 ，龍坪，多云等山區(qū)，早在唐宋時(shí)就盛產(chǎn)茶葉，并享譽(yù)全國。據(jù)史料記載，早于唐代時(shí)期，黃梅采茶歌就很盛行，經(jīng)宋代民歌的發(fā)展、元代雜劇的影響，逐漸形成民間戲曲雛形。加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)已經(jīng)刻不容緩。 隨著全球化趨勢的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來越大的沖擊。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識(shí)，是維護(hù)我國文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。保護(hù)和利用好我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展 具有重要意義。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的、具有重要價(jià)值的文化資源。 國務(wù)院辦公廳多次強(qiáng)調(diào) 貫徹落實(shí)黨的十六大有關(guān)扶持對(duì)重要文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀民間藝術(shù)的保護(hù)工作的精神，履行我國加入聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的義務(wù) 。黨和國家歷來重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為此做了大量的工作并取得了顯著成績。第十屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十一次會(huì)議決定：批準(zhǔn)于2020年１１月３日在第３２屆聯(lián)合國教科文組織大會(huì)上通過的《保護(hù)非物質(zhì)文 化遺產(chǎn)公約》；同時(shí)聲明，在中華人民共和國政府另行通知前，《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》暫不適用于中華人民共和國香港特別行政區(qū) 。 8． 工作證的制作是我們用以證明我們身份和更好地開展工作的必要保障。 6． 在 蔡山鎮(zhèn) 內(nèi)采訪過程中我們采取步行方式節(jié)省經(jīng)費(fèi)。 40 塊展板能夠最好體現(xiàn)出我們活動(dòng)行程和活動(dòng)的意義，不缺不濫。 4． 后期展板制作及照片沖洗費(fèi)用是活動(dòng)宣傳的必要項(xiàng)目。 3． 電池費(fèi)用，主要用于相機(jī)的使用，目的是全程記錄活動(dòng)的真實(shí)圖景，使我們的活動(dòng)更加生動(dòng)和據(jù)有說服力。 21 九、團(tuán)隊(duì)安全應(yīng)急預(yù)案 團(tuán)隊(duì)安全應(yīng)急預(yù)案 本次活動(dòng)的實(shí)踐地為湖北省黃梅縣，由于當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)純樸，治安良好，故本次出行主要的安全問題在于隊(duì)員自身的交通安全及全隊(duì)的財(cái)產(chǎn)安全，故為防范于未然，特制定以下措施： 詳見附件 3 附件 1 活動(dòng)經(jīng)費(fèi) 具體申報(bào)內(nèi)容 用途 單價(jià)（元） 數(shù)量 小計(jì)（元） 22 長途汽車票 51 11 人 2次 1122 縣際公共汽車（黃梅－ 蔡山鎮(zhèn) ） 20 11 人 2次 440 日常生活費(fèi)用 住宿 15 11 人 6天 990 伙食 15 11 人 6天 990 文書材料打印 前期資料 40 2份 80 調(diào)查問卷 村民 2套 500份 500 后期材料 40 2份 80 辦公文具 工作證制作費(fèi)用 5 11張 55 統(tǒng)一文化衫 35 11件 385 文件夾費(fèi)用 10 4個(gè) 40 調(diào)查問卷使用筆 2 11支 22 電池費(fèi)用（數(shù)碼相機(jī)及攝像機(jī)用） 3 24節(jié) 72 照片沖洗 １ 150 張 150 后期展板制作費(fèi)用 5 40塊（小） 200 100 5塊（大） 500 后期宣傳（ DV 等的購買） 100 1份 100 應(yīng)急流動(dòng)資金 藥品 — — 100 其它 — — 100 保險(xiǎn) 10 11人 110 合計(jì)（元） 6036 元 備注（申請(qǐng)金額的合理性分析）： 1． 由于無從武漢直達(dá)黃梅的火車，我們采取乘坐汽車的形式 23 2． 文書材料及辦公用品的使用是為了通過與村民的直面交流，更加深刻而更加真實(shí)地從正面和側(cè)面了解他們的經(jīng)濟(jì)狀況及他們對(duì)本村的總體感受，為我們的學(xué)習(xí)和研究提供大量而可靠的依據(jù)。散布于廣大農(nóng)村的 “ 鄉(xiāng)土藝術(shù)家 ” 們生在農(nóng)村，長在農(nóng)村，他們的藝術(shù)養(yǎng)分直接來自于農(nóng)村，和農(nóng)民有著天然的相通性，是農(nóng)村文化事業(yè)中最活躍的因子。長期以來，一些地方政府只重經(jīng)濟(jì)建設(shè)輕視文化建設(shè)，一些 縣鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)幾乎把全部精力放到跑項(xiàng)目、跑資金上，農(nóng)村文化建設(shè)列不上地方的發(fā)展規(guī)劃，擠不上財(cái)政支出項(xiàng)目，原有的公益文化資產(chǎn)流失，陣地萎縮，隊(duì)伍不穩(wěn)，有的地方嚴(yán)重癱瘓。應(yīng)該看到，改革開放以來，雖然我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)獲得了巨大發(fā)展，農(nóng)民溫飽問題基本解決，但農(nóng)村文化建設(shè)卻相對(duì)滯后，農(nóng)村文化生活比較貧乏，城鄉(xiāng)文化發(fā)展水平差距較大，這不僅制約著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、農(nóng)業(yè)增產(chǎn)和農(nóng)民增收，也制約著全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程。在這個(gè)過程中，解決好 “ 三農(nóng) ” 問題無疑具有十分 關(guān)鍵的作用。 我國是農(nóng)業(yè)大國，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中，農(nóng) 業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題始終是重點(diǎn)和難點(diǎn)問題。改革開放以來，雖然我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)獲得了巨大發(fā)展，農(nóng)民溫飽問題基本解決，但農(nóng)村文化 建設(shè)卻相對(duì)滯后，農(nóng)村文化生活比較貧乏，這不僅制約著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、農(nóng)業(yè)增產(chǎn)和農(nóng)民增收，也制約著全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程。這些都是值得我們好好思考的。 據(jù) 了解，各地政府近年來也相繼劃定了一批省、市級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)包括著作權(quán)、商標(biāo)權(quán)、專利權(quán)等內(nèi)容，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，為其外觀設(shè)計(jì)進(jìn)行專利申請(qǐng)可以說是一種較好的保護(hù)方式。對(duì)傳統(tǒng)文化配以電視制作、動(dòng)漫設(shè)計(jì)、軟件開發(fā)以及曲藝等項(xiàng)目，都有條件可以開發(fā)，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到最大價(jià)值利用。 保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是保護(hù)和弘揚(yáng)文化的多樣性。地方政府也建立了傳承人命名制度，資助各種民間藝術(shù)的傳承活動(dòng)和人才培養(yǎng)，這些都是傳承、保護(hù)文化遺產(chǎn)的有效措施。自 1988 年以來，全國已有 412個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)被文化部命名為 “ 中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng) ” 、 “ 中國特色藝術(shù)之 鄉(xiāng) ” 。 ”“ 中國政府高度重視保護(hù)文化和自然遺產(chǎn)，將繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族的 優(yōu)秀文化，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，擴(kuò)大國際合作，保證文化和自然遺產(chǎn)的充分保護(hù)和適度利用，進(jìn)一步促進(jìn)人與自然和諧19 發(fā)展。以胡錦濤為總書記的黨中央提出以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，高度重視保護(hù)和發(fā)展民族傳統(tǒng)文化，采取一系列措施保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，全面建設(shè)和繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化。加強(qiáng)我 國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)已經(jīng)刻不容緩。 隨著全球化趨勢的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來越大的沖擊。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識(shí)，是維護(hù)我國文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。保護(hù)和利用好我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的、具有重要價(jià)值的文化資源。 5． 展板 ： 突出成果展示和實(shí)踐隊(duì)伍介紹，并對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有力的宣傳。重點(diǎn)突出整個(gè)實(shí)踐過程和當(dāng)?shù)孛袼孜幕４婧桶l(fā)展的狀況。 2． PPT： 整合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)際情況和的實(shí)踐成果 ， 穿插有代表性的照片以及實(shí)踐感言。包括團(tuán)隊(duì)總體調(diào)查研究報(bào)告或論文一份，個(gè)人調(diào)查研究報(bào)告或論文 3 篇，個(gè)人實(shí)踐日記10 份，調(diào)查問卷原始記錄以及分析報(bào)告一份，搜集的有關(guān)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的書面資料一份。 7 月 25 日 上午回收和整理調(diào)查問卷，返回黃梅縣城，對(duì)共青團(tuán)黃梅縣委書記進(jìn)行訪談，并商量建立武漢大學(xué)暑期社會(huì)實(shí)踐基地相關(guān)事宜；下午乘車返回武漢。 7 月 23 日 上午乘車到黃梅縣蔡山鎮(zhèn)，參觀挑花生產(chǎn)工廠，下午訪談參山鎮(zhèn)鎮(zhèn)長、挑花生產(chǎn)工廠廠長、當(dāng)?shù)孛耖g藝人等。 7 月 21 日 上 午到縣文化局，與相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行座談會(huì)，并對(duì)主要領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行訪談；下午到縣檔案局分工查找相關(guān)資料。重點(diǎn)放在《黃梅日?qǐng)?bào)》、《黃岡日?qǐng)?bào)》這兩個(gè)機(jī)關(guān)報(bào)紙和黃梅電視臺(tái)上，擴(kuò)大實(shí)踐活動(dòng)的影響力，增加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究保護(hù)的宣傳力度； 3． 在未來網(wǎng)連載暑期社會(huì)實(shí)踐日志； 4． 在新浪網(wǎng)和網(wǎng)易上建立我們的暑期社會(huì)實(shí)踐論壇，及時(shí)報(bào)道我們具體的實(shí)踐過程和調(diào)查成果，等等。 14 四、實(shí)踐前準(zhǔn)備工作 1．完成對(duì)黃梅縣歷史地理文化資源的資料收集，特別是其中的黃梅戲和挑花的文字圖片材料收集； 2．完成對(duì) 黃梅國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的 資料收集，并初步擬好 座談會(huì)討論稿和 采訪稿； 3．已收到 共青團(tuán)黃梅縣委的暑期社會(huì)實(shí)踐接受證明，他們對(duì)我們的實(shí) 踐表示大力支持 ； 4．已與 黃梅縣第一中學(xué) 高三年級(jí)負(fù)責(zé)老師 和蔡山鎮(zhèn)鎮(zhèn)府 取得聯(lián)系，屆時(shí)將在 各班 開展 黃梅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的主題班會(huì)，借此宣傳我們的調(diào)查成果，并了解當(dāng)代學(xué)生 對(duì)家鄉(xiāng)及 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 發(fā)展的看法； 5．邀請(qǐng)相關(guān)老師指導(dǎo)并給予意見，幫助我們進(jìn)行前期準(zhǔn)備工作； 6．在團(tuán)隊(duì)內(nèi)部明確了分工，并進(jìn)行了團(tuán)隊(duì)安全應(yīng)急預(yù)案的集中討論和學(xué)習(xí)； 7．聯(lián)系《長江日?qǐng)?bào)》，爭取在暑期社會(huì)實(shí)踐后能刊登我們的調(diào)查成果； 8．熟悉地圖環(huán)境，準(zhǔn)備媒體工具，完成調(diào)查問卷，等等。 聯(lián)系當(dāng)?shù)孛襟w報(bào)道 。與當(dāng)?shù)貓F(tuán)委積極商談，著手建立實(shí)踐基地，供武漢大學(xué)人文科學(xué)學(xué)科學(xué)生進(jìn)行長期的民俗文化 等方面的 調(diào)查研究。通過圖像記錄下我們調(diào)查研究的真實(shí)過程，使原始材料更加豐富，形象化的了解 和記錄 當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的情況，擴(kuò)大團(tuán)隊(duì)影響。在黃梅縣第一中學(xué)高三年級(jí)和蔡山鎮(zhèn)中學(xué)處三年級(jí)舉行主題班會(huì)活動(dòng) ， 引導(dǎo)學(xué)生了解和熱愛自己家鄉(xiāng)獨(dú)特的地域文化資源，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為家鄉(xiāng)和國家的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)多做貢獻(xiàn)。從市場經(jīng)濟(jì)條件下民俗文化繼承 者的真實(shí) 生活狀況入手，直面了解挑花、黃梅戲等民間藝術(shù)的發(fā)展歷程，聽取他們對(duì)文化遺產(chǎn)保 護(hù)及相關(guān) 問 題的意見和建議。 人物訪談 （ 4 次）。 宣講會(huì) （ 3場）。邀請(qǐng)主管部門領(lǐng)導(dǎo) 及文化局相關(guān)人員，向他們咨詢黃梅 縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承情 況。 三、預(yù)期成果形式 為了更加深入地全面地了解黃梅地區(qū)以挑花、黃梅戲?yàn)榇淼姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，我們計(jì)劃采用多種形式，通過多種途徑，根據(jù)多個(gè)方面來調(diào)查研究，充分利用當(dāng)?shù)刭Y源和發(fā)揮團(tuán)隊(duì)合作，爭取出色的完成研究，使成果呈現(xiàn)出學(xué)術(shù)化、多樣化、嚴(yán)謹(jǐn)化的特點(diǎn)，實(shí)事求是，有所創(chuàng)新。 最后，我們團(tuán)隊(duì)成員組成了 博士生報(bào)告團(tuán) ，構(gòu)成較為合理，涵蓋博士生、碩士生、本科生，跨越文、史、哲、藝多個(gè)研究領(lǐng) 域。黃梅地區(qū)已經(jīng)在有意識(shí)的利用良好的民間藝術(shù)資源，并把它漸漸地引入經(jīng)濟(jì)投資和發(fā)展。要解決農(nóng)村問題，首先是要解決農(nóng)民的吃飯問題。保護(hù) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)社會(huì)主義文化就需要從平時(shí)的教 育工作中做起。 我們要去探討在教育 中如何把握住國家社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期教育內(nèi)容的主脈，同時(shí)結(jié)合實(shí)際 地域的獨(dú)特文化體系，塑造出擁有社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的新型人才，為家鄉(xiāng)的文化建設(shè)和國家的文化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。 同時(shí)，我們配合 關(guān)注鄉(xiāng)村教育 的發(fā)展。蔡山鎮(zhèn)是黃梅縣生產(chǎn)挑花的重要鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一，民間文化協(xié)會(huì)較多，民間藝人也是層出不窮 。政策宣講的對(duì)象主要集中于青少年，他們是祖國的未來和新生力量，社會(huì)主義文化建設(shè)能否有步驟地健康發(fā)展下去，傳統(tǒng)文化能否傳承并發(fā)揚(yáng)光大，依靠的也是他們。這樣不僅不利于傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)的傳承和保護(hù)，也不利于當(dāng)?shù)厝嗣窬裆畹姆睒s和健康發(fā)展。 再 次是 政策宣講 ，主要是配合社會(huì)主義文化建設(shè)精神主旨的。“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行。 而黃梅的黃梅戲和挑