科學(xué)哲學(xué)學(xué)習(xí)心得-文庫吧資料
2024-09-16 07:08本頁面
【正文】 化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻策，擔負起歷史賦予的光榮使命。從出偏的角度，就是言必稱西方，將資本主義價值觀當做普世的世界觀，從而只能是重復(fù)西方人文主義的思想體系和思潮，并無新意，卻又誤導(dǎo)現(xiàn)代青年。從守舊的角度，往往將學(xué)術(shù)問題都當做政治問題，將馬克思主義當做教條，當成思想禁區(qū)，不能討論、也不需要發(fā)展。這就是哲學(xué)和社會科學(xué)領(lǐng)域守舊與出偏的問題。戰(zhàn)略確定了，評價體系科學(xué)了，潛心和專心于學(xué)術(shù)的人多了，事情就好辦了。更不談職稱評定之類的困惑。 為什么會出現(xiàn)極待解決的這些問題 ?這是學(xué)界片面理解一切以經(jīng)濟建設(shè)中心和社會 急功近利之風(fēng)也刮到社會科學(xué)領(lǐng)域的結(jié)果。忽視了哲學(xué)與社會科學(xué)領(lǐng)域在引領(lǐng)社會發(fā)展中的重要作用。以上所列舉的這么多問題，哪怕是一兩條，都足以令從事這個領(lǐng)域工作的學(xué)者們汗顏，何況有七八條之多，難怪習(xí)總用了兩個 “ 極 ” 字，也就是 “ 極待解決 ” 和 “ 極待提高 ” 。 ” 很顯然，相對于自然科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟建設(shè)領(lǐng)域，我國哲學(xué)與社會科學(xué)領(lǐng)域在改革開放以來是乏善可陳的。自古以來，我國知識分子就有 “ 為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平 ” 的志向和傳統(tǒng)。這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思 想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。當代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。改變這個狀況，需要廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者加倍努力，不斷在解決影響我國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的突出問題上取得明顯進展。人才隊伍總體素質(zhì)亟待提高，學(xué)風(fēng)方面問 題還比較突出，等等。比如，哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略還不十分明確，學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)水平總體不高，學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力還不強 。我認真閱讀了全文后，頗有心得，不敢獨樂，愿與大家分享。 科學(xué)哲學(xué)學(xué)習(xí)心得篇 2 5 月 18 日，在哲學(xué)社會科學(xué) 工作座談會上，發(fā)表了重要講話。 在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會重要講話思想深刻、意蘊豐富，學(xué)習(xí)領(lǐng)會在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會重要講話精神，關(guān)鍵在貫徹、在落實。此外，還要體現(xiàn)系統(tǒng)性、專業(yè)性，既要 “ 努力構(gòu)建一個全方位、全 領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會科學(xué)體系 ” ，又要注意加強話語體系建設(shè)。為此，他強調(diào)指出，構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，首先要體現(xiàn)繼承性、民族性，要善于融通古今中外各種資源，不斷推進知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。 ” 進而，為哲學(xué)社會科學(xué)工作者提出了 “ 加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué) ” 的要求。 ?? 核心要解決好為什么人的問題。講話具有巨大的理論說服力和思想引領(lǐng)力，是一篇加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的綱領(lǐng)性文獻，為做好新時期哲學(xué)社會科學(xué)工作提供了根本遵循和行動指南。 在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會重要講話已經(jīng)成為加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的綱領(lǐng)性文獻。他從馬克思主義者自覺的問題意識出發(fā)，援引馬克思 “ 問題就是時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲 ” 的名言警句，強調(diào)我國哲學(xué)社會科學(xué)應(yīng)該以我們正在做的事情為中心，從我國改革發(fā)展的實踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構(gòu)建新理論，而通觀在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會重要講話全篇，其中沒 有半句假話、大話、空話。 在這次座談會上的講話，與黨的以來，他所發(fā)表的一系列重要講話的風(fēng)格完全一致，顯示了他一以貫之的 “ 短、實、新 ” 的優(yōu)良文風(fēng)，其間充滿著獨特的語言魅力，并顯示了強大的語言力量，十分值得廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者學(xué)習(xí)。在此基礎(chǔ)上，他高屋建瓴地提出，我國哲學(xué)社會科學(xué)可以也應(yīng)該在 “ 堅持和發(fā)展中國特色社會主義，統(tǒng)籌推進 ‘ 五位一體 ’ 總體布局和協(xié)調(diào)推進 ‘ 四個全面 ’ 戰(zhàn)略布局，實現(xiàn) ‘ 兩個一百年 ’ 奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢 ” 等方面大有作為。他勉勵一切有理想、有抱負的哲學(xué)社會科學(xué)工作者 “ 立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻策，擔負起歷史賦予的光榮使命 ” 。 ”( 《人民日報》 2024 年 12 月 5 日 )既肯定了我國哲學(xué)社會科學(xué)的成就及其為堅持和發(fā)展中國特色社會主義所作出的重大貢獻，又實事 求是地指出了我國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域所存在的一些亟待解決的問題和不足，這無疑是堅持了馬克思主義唯物辯證的。正如他在《推動全黨學(xué)習(xí)和掌握歷史唯物主義更好認識規(guī)律更加能動地推進工作》所指出的： “ 我們黨自成立起就高度重視在思想上建黨，其中十分重要的一條就是堅持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨。毫無疑問，的這些言辭備加溫暖人心，必將激發(fā)我國廣 大哲學(xué)社會科學(xué)工作者的巨大熱情從而為我國哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)的發(fā)展提供強大的人才保證和創(chuàng)新動力。在這一點上，他還秉承了 “ 千年第 一思
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