【正文】 解而現(xiàn)在看來(lái)卻是隔膜 ” 的心理描寫(xiě)中，文中用了一個(gè)情態(tài)副詞 “ 漸漸 ” ，寫(xiě)出了時(shí)間的流動(dòng)性，這里似乎也暗喻著涓生的愛(ài)情觀隨著時(shí)間而變化著，也意味著激情過(guò)后浪漫不再的趨向必然。那么子君被涓生 “ 逼 ”回到足以被唾沫淹死的家族中，私訂終身、未婚同居，這諸多罪狀，還不夠她死一百回嗎 ?這便是涓生悔悟時(shí)說(shuō)的 “ 我沒(méi)有負(fù)著虛偽的重?fù)?dān)的勇氣，卻將真實(shí)的重?fù)?dān)卸給她了 ” ，這重?fù)?dān)也便真的 “ 壓 ” 死了子君，毀滅了涓生贖罪的機(jī)會(huì)，完全破滅了他們的愛(ài)情。子君是義無(wú)反顧的，從他們最初交際半年時(shí)的對(duì)話，她分明地堅(jiān)決地沉靜地說(shuō) “ 我是我自已的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利 ” ，直到面對(duì)涓生熱烈地追求，她果斷地舍棄家人，將整個(gè)社會(huì)拋在身后，毅然地跟著涓生。因?yàn)楫?dāng)時(shí)境態(tài)的子君卻是 “ 大無(wú)畏的 ?? 坦然如入 無(wú)人之境 ” ，子君的愛(ài)是那樣的純真，那樣的執(zhí)著，她的眼里只有他，她的世界唯有愛(ài)情?？珊薜氖?，這個(gè)時(shí)候涓生并沒(méi)有顯示出在分手時(shí) “ 所謂真話 ” 的勇氣，我想倘若涓生真是那種 “ 是的，人是不該虛偽的 ” ，那么他當(dāng)時(shí)更應(yīng)該對(duì)子君講出他的心態(tài)，似乎在后來(lái)的描述中，他的各種對(duì)子君不滿情緒他都有所隱瞞，當(dāng)然除了分手那一次來(lái)了個(gè)真實(shí)的。其實(shí)我也不懷疑那個(gè)場(chǎng)面的真實(shí)，只是很明顯，涓生沖動(dòng)的，甚至是不負(fù)責(zé)任的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛(ài)時(shí)，就成了 “ 被質(zhì)問(wèn)，被考驗(yàn) ” 的負(fù)累了。而涓生后來(lái)卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課， “ 我的言辭，竟至于讀熟了的一般，能夠滔滔誦。 再回顧涓生對(duì)待子君愛(ài)情的過(guò)程，這里可以看出他矛盾自私的陰暗面。涓生最后雖然也悔恨和悲哀了，但卻只能換來(lái)子君永遠(yuǎn)的空虛，歡欣、愛(ài)、生活已經(jīng)全都逝去了。直到 “ 子君卻不再來(lái)了，而且永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)地 !??” ，涓生這才意識(shí)到當(dāng)初以為 “ 將真實(shí)說(shuō)給子君，她便可以毫無(wú)顧慮，堅(jiān)決地毅然前行，一如我們將要同居時(shí)那樣。 ” 在決定著他們只有分離才能開(kāi)辟新的道路時(shí)，他又意識(shí)到 “ 我突然想到她的死，然而立刻自責(zé)，懺悔了 ??” 這個(gè)時(shí)候他有一絲不舍，其實(shí)，他早預(yù)到子君沒(méi)有了他，只有死。但是，我們今天的愛(ài)情，卻因更加自由，一任的夢(mèng)想還是重復(fù)著涓生的故事，一樣的愛(ài)了，逃了，最后拋棄他們?cè)?jīng)深?lèi)?ài)過(guò)的女人，任她們自生自滅 ?? 從涓生的個(gè)性心理描寫(xiě)，我真實(shí)地感受到相愛(ài)至分手的殘酷，而血淋淋的愛(ài)情正是那個(gè)提倡愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)、創(chuàng)造，最后卻為了求生而離開(kāi)子君的涓生親手埋葬 的。 雖然涓生的故事發(fā)生在 “ 五四 ” 年代，在那個(gè)黑暗社會(huì)里，戀愛(ài)和婚姻問(wèn)題不可能是一個(gè)獨(dú)立的問(wèn)題，他們感情的破滅似乎還可以歸罪 于社會(huì)解放的過(guò)程。 傷逝讀書(shū)心得 8 《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛(ài)和婚姻為題材的作品，這是一篇悲情小說(shuō)。許廣平則了解怎樣將理想與愿望有機(jī)結(jié)合，既沒(méi)有讓自己淪落為家庭主婦，又沒(méi)有讓自己?jiǎn)适Чぷ髂芰Α? 魯迅與許廣平都是偉大的，因?yàn)樗麄兌级萌松囊?guī)則，當(dāng)然不僅僅是愛(ài)情方面。但在接受了現(xiàn)實(shí)，認(rèn)清了敵人的鬼魅伎倆，確證了許廣平對(duì)自己的愛(ài)之后，愛(ài)情上彷徨了多 年的魯迅終于吶喊了 —— 我可以愛(ài) ! 兩人結(jié)合后，許廣平并沒(méi)有丟下曾經(jīng)的信念與理想，把它們都變成了對(duì)魯迅堅(jiān)貞不渝的愛(ài)和無(wú)微不至的關(guān)懷。 《傷逝》是有創(chuàng)作背景的 —— 1925 年 10 月，正是魯迅與許廣平處于熱戀之中的時(shí)候，魯迅有對(duì)愛(ài)情對(duì)生活的希望與夢(mèng)想，但他卻要認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，對(duì)熱烈的愛(ài)情作出清醒的 “ 冷思考 ” 。 他們的言語(yǔ)充滿了整間會(huì)館，接下來(lái)便是自由戀 愛(ài)并義無(wú)反顧地與涓生同居。起初，她是那樣的大膽與勇敢：同涓生談打破舊習(xí)，談男女平等，談伊孛生，談泰戈?duì)?，談雪萊 —— 題記 “ 我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)力。 傷逝讀書(shū)心得 7 仰望星空，勇敢大膽地釋放心的信念與夢(mèng)想 。書(shū)籍給予我們知識(shí)的力量，給予我們分辨的智慧，也給予我們共情的能力。 立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本。她只不過(guò)，從封建家庭走出，又走進(jìn)自己的小家庭。她因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的殘酷放棄了自己本身，她缺少對(duì)于自己人生的理想和目標(biāo)。在這里我們可以看出她的思想的落后。 但是，在婚姻里，她卻將自己的心思自己的熱愛(ài)投身于自己的小家庭中，享受著家庭的狹小世界。 ” 她以此為思想武器，為自己的戀愛(ài)婚姻自由而奮斗。而她，為了愛(ài)情，不顧家族的反對(duì)。 我認(rèn)為子君在整篇小說(shuō)中是一個(gè)受 “ 五四 ” 新思潮解放的知識(shí)女性，但她又沒(méi)有完全擺脫封建思想的束縛。以往魯迅的小說(shuō)卻都有一個(gè)宏大的主題，像反映時(shí)代和社會(huì)、抨擊禮教吃人、記錄知識(shí)分子的艱難選擇，讀了魯迅的《傷逝》，方知道，戰(zhàn)士的另一面，是怎樣的孤獨(dú)敏感的靈魂。 ” 很多人認(rèn)識(shí)魯迅，僅限于從初中書(shū)本上學(xué)的幾篇《孔乙己》、《阿 Q 正傳》等課文。不能說(shuō)他一定會(huì)成功，至少，他還沒(méi)有失敗。 在愛(ài)情理想的追求過(guò)程中，涓生從浪漫走向?qū)嵲冢瑥挠字勺呦虺墒?，而子君則從果決剛強(qiáng)走向平庸懦弱，從希望到滿足進(jìn)而走向失望和絕望。 《傷逝》是一種超越視覺(jué)和人生的沖擊，們分析的永遠(yuǎn)都只是別人的愛(ài)情，而我們自己此時(shí)此刻正經(jīng)歷著的、心碎著的愛(ài)情卻是我們自己也不愿去分析，不愿去推敲的。“ 我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)力。子君選擇和涓生一起生活，她的壓力在那個(gè)時(shí)代肯定比涓生大得多。夜 闌時(shí)候，是相對(duì)溫習(xí)的時(shí)候了，我常常是被質(zhì)問(wèn)，被考驗(yàn)，并且被命運(yùn)復(fù)述當(dāng)時(shí)的言語(yǔ)，然而常須她補(bǔ)足，由她糾正，像一個(gè)丁等的學(xué)生。我的言辭，竟至于讀熟了一般，能夠滔滔背誦 。子君死了，為涓生而死了，那是時(shí)代的悲劇，更是子君把愛(ài)情當(dāng)作人生終極目標(biāo)的癡情女子的悲劇。世上最能打動(dòng)人的是悲劇，這是很殘忍。而吉兆胡同時(shí)期的子君 —— 即同居時(shí)期的子君 —— 卻是一個(gè)舊女性的形象，怯弱和無(wú)知，帶有中國(guó)舊時(shí)代烙印的傳統(tǒng)女性。會(huì)館時(shí)期的子君是戀愛(ài)時(shí)期的子君。 夢(mèng)想的旅程帶著很多的感傷，情感的開(kāi)始更于心中感悟，一副雋永幽遠(yuǎn)的畫(huà)卷，幾許別樣浪漫的人生。是兩個(gè)覺(jué)醒的知識(shí)分子涓生和子君的。《我的前半生》的創(chuàng)新是我們應(yīng)該借 鑒的，不人云亦云，有自我觀點(diǎn)，才能用同一題材講出不同道理。從中我發(fā)現(xiàn)時(shí)代與的對(duì)應(yīng)關(guān)系。魯迅所在時(shí)代是個(gè)思想斗爭(zhēng)、新舊更替的動(dòng)蕩時(shí)期，作者所寫(xiě)悲劇代表著那一時(shí)代的悲劇。 還有一點(diǎn)感想，據(jù)說(shuō)最近有一部影視叫《我的前半生》與《傷逝》有些相似，但結(jié)局卻比《傷逝》有進(jìn)展，女主角振作起來(lái)，自力更生，用自己的打拼去追求理想的生活。這樣才不至于產(chǎn)生大學(xué)生在生活方面啃老的悲哀。書(shū)文也折射出生活的光澤。他的營(yíng)養(yǎng)從何而來(lái) ? 爸爸曾說(shuō)： “ 生活是最好的課堂。也許并不是書(shū)讀得越多，活的境界越高。而涓生，這個(gè)讀書(shū)人，這個(gè)曾被子君崇拜的偶像，卻不知承擔(dān)，不懂責(zé)任，不懂珍 惜，不懂真正的追求理想的過(guò)程。依舊是把一切退路都留給涓生。這段夢(mèng)中，子君踏著悅耳的皮鞋聲來(lái)到涓生身邊，放棄了一切退路，陪涓生追求所謂的理想。這場(chǎng)不辭而別寫(xiě)得很動(dòng)人。涓生站在屋里，尋著子 君可能留下的字條，但沒(méi)有，只有鹽、干辣椒、面粉、半株白菜和幾枚銅元