5社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)研究-文庫吧資料
2024-09-12 00:17本頁面
【正文】 同的核心，是對普遍價(jià)值的認(rèn)同。中華民族是由多個 第 7 頁 共 11 頁 不同的民族組合而成，每個民族都有自己的種族血緣譜系，各個民族之所以能夠結(jié)成一體，形成一個緊密的命運(yùn)共同體，關(guān)鍵在于有一致的文化認(rèn)同，它是維系這個命運(yùn)共同體的基本紐帶。文化是一個國家、一個民族的精神和意志的表 達(dá)，是國家和民族之魂，而核心價(jià)值則是文化之魂，是國家和民族的魂中之魂。 三、社會主義核心價(jià)值體系是興國之魂 十八大報(bào)告指出， “ 社會主義核心價(jià)值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展的方向。這就使得多年來我們在價(jià)值觀建設(shè)領(lǐng)域始終面臨著三重任務(wù)，一要反對拜權(quán)主義、封建主義、家長主 義泛起，二要防止個人主義、資本主義和金錢主義泛濫，三要建立與中國特色社會主義相匹配的核心價(jià)值體系。第四，社會主導(dǎo)價(jià)值的沖突日益明朗化。理想的社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序需要通過實(shí)現(xiàn)市場經(jīng)濟(jì)，從而達(dá)到政治、經(jīng)濟(jì)、文化齊發(fā)展，齊繁榮的目標(biāo)。在主體多元化、價(jià)值多維化的條件下，確立一種健康、積極、務(wù)實(shí)可行的社會理想和信念，使它成為每一個主體進(jìn)行價(jià)值選擇 的方向標(biāo)和靈魂，這成為我國文化和價(jià)值觀領(lǐng)域的 第 6 頁 共 11 頁 焦點(diǎn)。顯然，這也是當(dāng)代中國文化建設(shè)中最為繁雜、最為艱巨、最具有挑戰(zhàn)性的課題。隨著人們主體意識的普遍覺醒及價(jià)值重心的轉(zhuǎn)移，各階層主體的利益需求則普遍而多層次地展現(xiàn)出來，使人們的價(jià)值取向日益多元化，生活顯現(xiàn)出本性的豐富多彩。過去的那種脆弱的、不健全的主體意識，由于無法承受改革和轉(zhuǎn)型的沖擊，在一定程度上逐漸演變成種種失控和失落的狀態(tài)，因此也造成了思想混亂和世風(fēng)敗壞，嚴(yán)重地削弱甚至瓦解著整個社會的向心力和凝聚力。在這一過程中，我國的社會價(jià)值觀念的變化主要呈現(xiàn)出以下深層次特征：第一，人們的價(jià)值主體意識普遍覺醒，社會開始呈現(xiàn)從單一主體向多元主體轉(zhuǎn)化的趨勢。這些改變有時(shí)會成為推動社會變革或進(jìn)一步變革的強(qiáng)大動力，有時(shí)也會導(dǎo)致嚴(yán)重的價(jià)值沖突，以至引發(fā)經(jīng)濟(jì)、政治和社會的動蕩或危機(jī)。一個社會或一個共同體，必須在價(jià)值觀上達(dá)成某種共識才可能存在，否則就會解體。核心價(jià)值指一個價(jià)值體系中最高和較高層次的一些價(jià)值理念，其重要性和優(yōu)先性足以使一 個價(jià)值體系區(qū)別于其他的價(jià)值體系。價(jià)值觀是指對某個價(jià)值系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)的直觀的認(rèn)同和自覺。尤其是一群個體的人聚集在一起組成共同體時(shí)，共同的內(nèi)在尺度呈現(xiàn)出更加復(fù)雜的特征。價(jià)值問題的復(fù)雜性歸根結(jié)底來自人的復(fù)雜性。在此基礎(chǔ)上，人們對眾多相對價(jià)值不斷進(jìn)行整合，逐漸形成了一些普遍的價(jià)值。主、客體本身是變化的，因而它們之間的關(guān)系也是變化的。隨著評判者、價(jià)值主體與價(jià)值客體所指對象的不同，價(jià)值的含義與特征常常會發(fā)生某種變化，從而使價(jià)值問題顯得特別復(fù)雜 。價(jià)值一般被理解為某種關(guān)系范疇，指主體與客體之間需求與滿足的關(guān)系。這些要素在功能作用上相互依存，在組織建構(gòu)上相互連接，一起發(fā)揮著社會整合和社會導(dǎo)向的功能。我們可以把上述的文化因素簡單概括為物質(zhì)文化、 制度文化和精神文化三個不同層次。人雖然同其他自然物一樣具有自然的規(guī)定性、自然的機(jī)能，但是人可以合理地超越自然的限定，創(chuàng)造出自然中原本
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