5生態(tài)公墓建設(shè)調(diào)研報告-文庫吧資料
2024-09-11 23:44本頁面
【正文】 或不用化肥和除草劑。盡可能減少包括能源、土地、水、生物資源的使用，提高使用效率。在公墓的規(guī)劃設(shè)計以及建設(shè)中，常發(fā)生把原有林木砍伐一空、原有生態(tài)被徹底破壞的現(xiàn)象。保護不可再生資源，應(yīng)是一種責(zé)任。要實現(xiàn)人類生存環(huán)境的可持續(xù)，必須對不可再生資源加以保護和節(jié)約使用。鳳凰山公墓除原生的松杉和常見的鄉(xiāng)土綠化樹外，還種植了許多本地的珍稀樹種和觀賞樹種，比如金雀樹，紅花木蓮、紅豆杉、火棘、鳶尾等，道路鋪裝大量本地的青石板等。鄉(xiāng)土物種不但最適宜于在當(dāng)?shù)厣L，管理和維護成本最少，還因為鄉(xiāng)土物種的消失己成為當(dāng)代最主要的環(huán)境問題。其二，當(dāng)?shù)夭牧稀ｘP凰山公墓的主雕塑 “ 鳳凰涅磐 ” 就來源于《山海經(jīng)》和郭沫若的《鳳 第 4 頁 共 7 頁 凰涅磐》一詩，寓意 深刻。設(shè)計應(yīng)根植于所在的地方，本地的民風(fēng)民俗以及資源均需了解并加以利用。 經(jīng)歷十多年的建設(shè)探索，我們理解生態(tài)公墓的設(shè)計和建設(shè)可概括為 “ 大道至簡 ” ，即注重把握鄉(xiāng)土化、保護與節(jié)約自然源、讓自然做功、顯露自然等四個設(shè)計原理。 在鳳凰山公墓建設(shè)之初，我們并沒有將其建設(shè)成為生態(tài)公墓的觀念，僅是因為我和我的同仁大多原來從事林 業(yè)科研工作，職業(yè)的意識要求我們保護原有植被和林相，進而豐富其林相，以本土的文化及風(fēng)格，依山就勢進行漸進開發(fā)建設(shè)。同時對區(qū)域生態(tài)所的貢獻，潛在的經(jīng)濟效益則更大。其二，植物群落有較強的穩(wěn)定性、抵御性、保存性，所以病蟲害少以及后期維護成本低。成為城市的 “ 綠肺 ” ，成為城市生態(tài)的貢獻者。 但是，生態(tài)公墓的建設(shè)經(jīng)營，從全維的角度考量各方關(guān)系和效益，它是科學(xué)的、經(jīng)濟的、可行的，而且將給我們帶來多方面的裨益。第一個 層面的技術(shù)要求不高，比較易于實施，在許多公墓己不同程推行，但在公墓完全推行此類葬式阻力
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