【正文】 總建筑面積 2464 平方米。蘇仙觀是祭祀蘇仙的道觀，它始建于西漢年間，后來遭到火焚。中國女排的隊員們每次到郴州集訓(xùn)時都會到此漫步，陶冶性情。郴江本自繞郴山，為誰流下瀟湘去。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里殘陽樹。 1960 年，毛澤東主席在長沙接見湖南省委和各地市領(lǐng)導(dǎo)時，曾經(jīng)專門提起過這塊石碑，并且饒有興致地當(dāng)場背誦了《踏莎行 在南宋年間，郴州知軍鄒恭附庸風(fēng)雅，他命人將秦詞、蘇跋和米書一并摹刻在白鹿洞附近的這塊巖壁上，形成了52 厘米長、 46 厘米寬的摩崖石碑，世稱 “ 三絕碑 ” 。秦觀去世后 ，蘇軾十分悲痛，在扇面秦觀詞的后面，寫下了 “ 少游已矣，雖萬人何贖 ?” 的跋語。 郴州旅舍》，將這首詞的最后兩句 “ 郴江本自繞郴山，為誰流下瀟湘去。三絕碑指的三絕分別是：秦觀的詞、蘇軾的跋和米芾的字。但原來的郴州旅舍早已毀棄，現(xiàn)在大家所看到的呢是在 1989年按宋代營造法式和湘南民居風(fēng)格重建的。郴州旅舍原本呢是古代一 座平淡無奇的客棧，但是因為蘇東坡的弟子、 “ 蘇門四學(xué)士 ” 之一的秦觀曾經(jīng)在此居住，當(dāng)年被貶官流放至此的秦觀心憂天下，惆悵萬千地寫下了《踏莎行 蘇仙嶺又叫牛脾山，這山雖然不高，但相傳西漢時期蘇耽成仙的故事就發(fā)生在這里，所以稱之為蘇仙嶺，并享有 “ 道家天下第十八福地 ” 之稱。蘇仙傳說的 “ 奇 ” 、松蔭古道的 “ 幽 ” 、壯麗河山的Ⅱ 雄 ” 、山水勝景的 “ 奇 ” ，齊入胸懷，美不勝收?，F(xiàn)在逆人屈將室，去緬懷當(dāng)年將軍經(jīng)歷的崢嶸歲月吧。他曾經(jīng)住過的這間廂房窗前的桂花樹上，也留下了將軍拔槍怒射的累累彈痕。 1938 年春，張學(xué)良將軍就被囚禁于這間房間里。 1936 年，著名愛國將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎城發(fā)動了震驚中外的 “ 西安事變 ” ，奠定了國共第二次合作的基礎(chǔ)。在正殿門前，大家可以看到門額上有 “ 敕封蘇仙昭德真君 ” 八字漢白玉盤龍御雄，這是南宋景定五年即公元 1264 年宋理宗御書的，長 100 厘米，寬 50 厘米，宇徑 5 厘米 6 厘米，直書，楷書 陰刻，保存相當(dāng)完好。蘇仙觀南北朝向，長 822 米，寬 米，總建筑面積 2464 平方米。蘇仙觀是祭祀蘇仙的道觀，始建于西漢年間，后遭火焚。后來蘇仙的母親果然用此方治好了鄉(xiāng)親們，從此，所有的藥行都用 “ 橘井泉香 ” 來作為宣傳招牌了。聞?wù)f當(dāng)年應(yīng)召去，一天白鶴舞翩翩。碑高 167 厘米，寬 78 厘米，厚 125 厘米。 后人在升仙石旁 邊建有一座 “ 飛升亭 ” 。傳說蘇仙在得到天帝升天詔前在這里同另一位神仙 —— 王仙下棋。在旁邊這塊突兀而立的 3 米多高的石壁上刻有 “ 跨鶴臺 ” 三個大字，下面的 “ 升仙石 ” 三字是元朝郴州 39。這就是 “ 古郴州八景 ” 之首的 “ 蘇嶺云松 ” 。大家有沒有發(fā)現(xiàn)，路邊的松樹都只有 ˉ 邊枝丫 !而且全部是向西傾斜的 ?蘇仙得道飛升之后，因為思念母親，經(jīng)常從仙界降臨到蘇仙嶺的山頂，向西眺望郴 州城里的故居，情不自禁地淚流滿面。大家在中廳看到這塊漢白玉碑刻，就是《唐韓愈送廖道士序》。景星觀為磚木結(jié)構(gòu)，硬山頂，民居式結(jié)構(gòu)，分為上下兩廳、四間子屋、兩間廂房。 過 “ 初登仙境 ” 亭，沿著石階向上，可到景星觀。中圄女排的隊員們每次到郴州集訓(xùn)時都會到此漫步，陶冶性情。大家不妨將這兩首詞對比看一下，細(xì)細(xì)體會其中的意境。橋躍飛虹，渠飄束素，山川新意無重數(shù)。罩滴田疇，綠漫溪渡，拗匕源今在尋常處。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去?？煽肮吗^閉春寒，杜鴻聲里斜陽暮。 三絕碑有很高的知名度。后來，著名書法家米芾把秦觀的詞和蘇軾的跋書寫下來，流傳于世。郴州旅舍》的最后兩句 “ 郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。秦觀去世后，蘇軾十分悲痛。南宋年間，郴州知軍鄒恭附庸風(fēng)雅，命人將秦詞、蘇跋和米書一并摹刻在白鹿洞附近的巖壁上，形成 502厘米高、 46 厘米寬的摩崖石碑，世稱 “ 三絕碑 ” 。 ” 寫在自己的扇子上，并且附了 “ 少游已矣，雖萬人可贖 ?” 的跋語。將《踏莎行。 離白鹿洞不遠(yuǎn)，大家可以看到湖南省重點文物保護(hù)單位 —— 三絕碑。從此，他治病救人，幫助鄉(xiāng)鄰，終于感動天帝，修道成仙，法號 “ 蘇仙 ” ，人們也就把他誕生和居住的牛脾山改名叫了蘇仙嶺。所謂 “ 窮人的孩子早當(dāng)家 ” ，蘇耽從小就聰明懂事，每天上山砍柴補(bǔ)貼家用。教書先生說： “ 嗯，禾草串魚，是個 ‘ 蘇 ’字，枕樹而臥，是個 ‘ 耽 ’ 字，你就叫蘇耽吧。長大后，孩子要上學(xué)了，可沒有父親怎么取名呀 ?教書先生聽說后就問孩子： “ 你到學(xué)堂門口看一下，看到什么就告訴我 。這便是 “ 白鹿洞 ” 洞名的由來。兒是娘的心頭肉呵，過了幾天，實在放心不下的潘姑娘決定偷偷回山洞來看一看。到了七月十五，潘姑娘生下一個男孩。在當(dāng)時 ,未婚的女兒家懷孕可是見不得人的。情急之下，潘姑娘用嘴去咬，結(jié)果不咬則已，一咬，這絲帶竟然滑進(jìn)了肚子里。相傳在西汊文帝年間，郴州東門外有位潘氏姑娘在郴江邊洗衣時發(fā)現(xiàn)順?biāo)瘉硪桓制恋募t絲帶。這一段經(jīng)歷在《徐霞客游記》中有記載。在郴州旅行期間，有一天他在路上遇雨，正好見到附近 有一座道觀，遂迸去避雨。徐霞客是中國歷史上最偉大的旅行家，也是中圄古代科學(xué)考察旅行的代表人物。前面剛看過秦觀到訪的遺跡郴州旅舍，這里的桃花居則與另一位名人有關(guān)，他就是明代大旅行家徐霞客。門樓正匾上的 “ 郴州旅舍 ” 四個大字由原湖南省政協(xié)主席劉正手書，展覽室的門額 “ 淮海遺芳 ” 由秦觀第 33 代子孫、秦學(xué)會副會長、揚(yáng)州大學(xué)教授秦子卿撰寫。在春寒料峭的日子里，秦觀看著窗外暮色朦朧，冷月鋪霜，身在陋舍，心憂天下，惆悵萬千地寫下了《踏莎行 ?郴州旅舍》這一千古名篇。郴州旅舍本是古代一座平淡無奇的客棧，因蘇東坡的弟子、 “ 蘇門四學(xué)士 ” 之一的秦觀曾經(jīng)在此居住，并以此為題作