【正文】 而大雄寶殿與其他寺院不同的是在兩邊還有菩提達摩祖師和被稱作少林棍術(shù)創(chuàng)始人的緊那羅王的站像，為什么呢 ?答 案就在接下來的參觀中。 朋友們，我們現(xiàn)在來到了寺院的中心建筑 大雄寶殿，是僧人進行佛事活動的重要場所，請大家隨我進殿參觀，大家看這三座佛分別是現(xiàn)實佛釋迦牟尼如來佛，過去佛藥師佛，未來佛阿彌陀佛，如果大家想要為家里已故的親人燒香拜佛的話，那大家可以去拜右邊的未來佛 —— 西方極樂世界的阿彌陀佛，他主張的世界是西方的極樂世界，就是不管你在人世間是什么職位 身份的人，過 世之后登上的極樂世界是一個沒有煩惱和憂愁的地方，在那個世界里，人人和平 相處，眼盲耳聾的人在那里都不會在承受痛苦，而正中供奉的是現(xiàn)實佛 —— 釋迦牟尼如來佛，他主張的世界就是一個只要你付出，就會有一定的收獲的世界，正好是和我們現(xiàn)在的世界是相符合的。現(xiàn)在大家看到的兩個對稱的高大建筑，就是少林寺院的鐘鼓二樓，東為鐘樓，西為鼓樓，我們常說的 “ 晨鐘暮鼓 ” 是僧人起居和進行佛事活動的一種信號。 朋友們，我們現(xiàn)在看到的就是少林寺的第二進建筑 天王殿。 進入山門殿大家首先看到的是大肚彌勒佛，又稱迎賓佛，他慈眉善目地歡迎大家的到來，一副對聯(lián)叫： “ 大肚能容，容天下難容之事 ” 、 “ 慈顏常笑，笑世間可笑之人 ” 。嗔 ,是指心胸狹窄，憤世嫉俗 。 大家看，這就是少林寺的第一進建筑 山門，門額上的 “ 少林寺 ” 三個字是清代康熙皇帝的御筆，山門原稱 “ 三門 ”, 寓示佛教的 “ 三解脫 ” ，佛教認為人有 “ 三毒 ”, 那就是 “ 貪 ” 、 “ 嗔 ” 、 “ 癡 ” 。也不要抽煙，以免引來不必要的麻煩。嵩山是天然的地質(zhì)博物館，經(jīng)過多次的造山運動，使嵩山分別經(jīng)歷了 “ 太古代、元古代、古生代、中生代、新生代 ” ，形成了 “ 五世同堂 “ 的獨特地質(zhì)現(xiàn)象，在嵩山旅游，一步就可以跨越億萬年。大致以少林河為界，東為太室山，主峰峻極峰，海拔 1494 米 。 “ 天下第一名剎 ” 少林寺，道教洞天中岳廟， 儒學圣地嵩陽書院都坐落在嵩山之上，使嵩山成為五岳之中唯一一座集佛、道、儒三教合一的文化名山。登封旅游資源豐富，得天獨厚。 車過新密我們就進入了登封境內(nèi)。新密市煤炭儲量豐富，素有 “ 烏金之鄉(xiāng) ” 的美譽。新密市歷史悠久，文化燦爛。正所謂 “ 中國功夫冠天下，天下武功出少林 ” ，少林寺是少林武術(shù)的發(fā)源地?，F(xiàn)在的少林 寺不僅因其古老而神秘的佛教文化名揚天下，更因其精湛實用的少林功夫而馳名中外。 少林寺初建于北魏太和 19 年 ,也就是公元 495 年 ,由孝文帝為安頓印度高僧跋陀而依山辟建的 ,因其坐落在少室山密林之中 ,故名 “ 少林寺 ” 。 好了，各位游客，少林寺的參觀活動就要結(jié)束了，歡迎游客們有機會再到少林寺參觀旅游，學拳習武，謝謝。 四隅：建有春、夏、秋、冬四座各具特色的景圓。 十方乃正四隅上下十個方位。 少林寺對面少溪河南岸就是石方禪院，建于正德七年 (1512 年 )，清順治十年重修，為寺院郵亭，是行腳僧人住宿的地方， 1958 年倒塌， 1993 年重修。這里有明代修建的十方一座，洞兩旁山巖上有歷代名人留下的多處石刻。傳說二祖慧可立雪斷壁后曾在此靜養(yǎng)?，F(xiàn)在我們乘座索道去二祖庵參觀。 現(xiàn)在為游客們簡單介紹一下初祖庵，初祖庵位于少林寺五乳峰下，在少林寺寺院的后面山坡上，是達摩的后代弟子為紀念達摩面壁所建。塔林是研究我國古代建筑史、雕刻、書法、藝術(shù)史和宗教文化的珍貴寶藏。少林寺塔林是我國現(xiàn)存古塔群中規(guī)模最大、數(shù)量最多的古塔群，這里的塔高一般在 15 米以下，由一級到七級不等，明塔的高低、大小、層級、形制是根據(jù)和尚生前在佛教的地位、佛學造詣、佛徒數(shù)量、威望高低、經(jīng)濟狀況及歷史條件而定的。 少林寺塔林是歷代少林寺高僧的墳塋，總面積 14000 余平方米， 1996 年國務(wù)院公布為國家級重點文物保護單 位。 千佛殿西面是地藏殿，殿中間供奉的是地藏王，站在地藏王南側(cè)的為答辯長老，北側(cè)的為道明和尚，殿內(nèi)南北兩面墻壁繪制的是 “ 十殿閻君 ” ，西面墻壁繪制的是 “ 二十四孝圖 ” 。 千佛殿東面是觀音殿又名錘譜殿，殿內(nèi)供奉白衣大士，即觀音菩薩。 千佛殿 千佛殿是明朝建造的，是少林寺院的最后一座建筑，又名毗盧閣，殿高 20 余米，面積 300 余平方米，是寺內(nèi)的最大佛殿，殿內(nèi)神龕中供奉的是毗盧佛 (即釋迦牟尼佛的法身 )神龕上懸掛的 “ 法印高提 ” 匾額是清乾隆皇帝御書，殿內(nèi)東、西北、三面墻壁上是明代繪制的 500 羅漢朝毗盧大型彩畫，出自明代無名畫家之手畫意精美，設(shè)計大膽有很高的藝術(shù)研究價值。同時，為紀念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱 “ 達摩亭 ”為 “ 立雪亭 ” 。我們現(xiàn)在所說的 “ 衣缽真?zhèn)?” 的成語故事即源于此。 ” 達摩說： “ 要我傳法給你，除非天隆紅雪。對禪師的一舉一動，心悅口服，就這樣日復一日，年復一年。據(jù)佛教經(jīng)典記載：達摩來到少林寺后，有一中國高僧神光也追隨而來，虛心向達摩求教，被達摩拒絕，神光并不灰心。殿內(nèi)懸掛的 “ 雪印心珠 ” 四字乃乾隆皇帝御題。 達摩亭 又稱立雪亭。乾隆十五年九月二十九日，乾隆游歷嵩山時曾在此住宿。 藏經(jīng)閣東西兩廂分別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現(xiàn)為接待賓客的場所。內(nèi)供少林寺的一位緬甸國弟子于 1996 年 揖贈的漢白玉臥佛像一尊。六祖堂的西壁是大型彩塑 “ 達摩只履西歸圖 ” 。 大雄寶殿西側(cè)與緊那羅殿相對的是六祖堂。 大雄寶殿東側(cè)的殿宇是緊 那羅殿，重建于 1982 年，內(nèi)塑的緊那羅王是少林寺特有的護法神。再往北我們看到的是清乾隆 15 年 (公元 1750年 )刻立的《乾隆御碑》。 《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實碑》，記述了少林寺曹洞宗第 24 代傳法禪師的經(jīng)歷和重振少林禪宗的功德。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的