北京的春節(jié)2-文庫(kù)吧資料
2024-11-29 02:03本頁(yè)面
【正文】 前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯(lián)一幅帝微行時(shí)出現(xiàn)。 ? 明代，桃符才改稱 春聯(lián) 。王安石的詩(shī)中就有“千門萬(wàn)戶幢幢日，總把新桃換舊符”之句。據(jù) 《 宋史、蜀世家 》 說(shuō)：后蜀主孟昶令學(xué)士章遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’”，這便是我國(guó)的第一副春聯(lián)。 正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。 桃符 ，周代懸掛在大門兩旁的長(zhǎng)方形桃木板。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。據(jù) 《 呂氏春秋 》 記載，我國(guó)在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。大江南北，到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的氣氛。在春節(jié)前掃塵，是我國(guó)人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣。每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到除夕止，我國(guó)民間把這段時(shí)間叫做 迎春日 ，也叫 掃塵日 。因此，對(duì)一家人來(lái)說(shuō)，灶王爺?shù)膮R報(bào)實(shí)在具有重大利害關(guān)系。 ?灶王爺自上一年的除夕以來(lái)就一直留在家中，以保護(hù)和監(jiān)察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要升天，去向天上的玉皇大帝匯報(bào)這一家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱為 送灶 或 辭灶 。 ? 我國(guó)春節(jié)，一般是從祭灶揭開(kāi)序幕的。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書(shū) 東廚司命主 、 人間監(jiān)察神 、 一家之主 等文字，以表明灶神的地位。有的神像只畫(huà)灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為 灶王奶奶 。灶王龕大都設(shè)在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺?shù)纳裣瘛Ｅf時(shí)，差不多家家灶間都設(shè)有 灶王爺 神位。據(jù)說(shuō)這就是農(nóng)歷新年的由來(lái)，后來(lái)叫春節(jié)。公元前兩千多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。是中國(guó)人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也象征團(tuán)結(jié)、興旺，對(duì)未來(lái)寄托新的希望的佳節(jié)。 完成練習(xí)冊(cè)上的練習(xí) 。 湖北春節(jié)圖片 派“紅包”是華人新年的一種習(xí)俗，華人喜愛(ài)紅色，因?yàn)榧t色象征活力、愉快與好運(yùn)。 說(shuō)說(shuō)散文中寫(xiě)人與記事的區(qū)別。 ② 描寫(xiě)的特色 ： 具體 ， 形象 ， 逼真 ， 多角度 ， 多側(cè)面進(jìn)行描寫(xiě) 。 并說(shuō)說(shuō)這些句子在全文中的作用是什么？ 統(tǒng)領(lǐng)全文材料，是選材的標(biāo)準(zhǔn)，是散文的“ 神 ” 。 主旨 通過(guò)對(duì)北京春節(jié)的熱鬧景象的描寫(xiě) ， 反映了北京市民生活與風(fēng)尚 ， 通過(guò)新舊社會(huì)的對(duì)比 ， 顯示了新社會(huì)移風(fēng)易俗的力量 。最后寫(xiě) 燈的種類 ：有 “ 懸燈 ” 、 “ 花盒 ” 、 “ 火判 ” 、 “ 天燈 ” 等。再寫(xiě) 燈的用材 ：有名的老店的燈常常有幾百盞， “ 有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的是紗燈 ” ，還有 “ 制成各樣的冰燈 ” 。 圍繞 “ 燈 ” ，先寫(xiě) “ 燈展 ” ，再寫(xiě) “ 觀燈 ” 。 ” 那么元宵節(jié)美在何處呢？ 美在處處懸燈結(jié)彩，整條大街像是辦喜事，火熾而美麗。 ?“ 動(dòng)刀剪不吉利的迷信 ” ， 表現(xiàn)了我們是愛(ài)和平的人。 ?作者將傳統(tǒng)舊俗賦予時(shí)代內(nèi)涵。 本文怎樣描寫(xiě)孩子們過(guò)春節(jié)的呢？ 小孩子們：買雜拌 、買爆竹 、 買各種玩意 、 吃糖 、 穿新衣 、 逛廟會(huì)買玩具 。 思考 2： 本文
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