【正文】 級武將的形象。兩側為二弟子、二菩薩、二天王?？邇榷错數窨塘艘欢浯笊徎ǎ磧人┳∽鹣駷榘浲臃?，佛身高 米，面額豐滿，胸部隆起，衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱。 各位朋友，現在大家左手邊的就 是潛溪寺，他是我們進入龍門西山北端第一個大石窟。龍門石窟從北魏孝文帝遷都洛陽時開始營造，歷經 400 余年，現存窟龕 2300多個，雕像 10 萬余尊，碑刻題記 2800 余塊。我的手機號碼是 1234567。至于為什么把它稱為第四寶 ?游覽完后，咱們自己就知道答案了。其特點是突出酸辣，富含湯水，滑兒爽口，食而不膩，共 24 道菜， 8 個涼菜， 16 道熱菜。其中，黑色的將軍馬被英倫友人贊頌為 “ 倫敦 黑 ” 、 “ 黑寶石 ” ，有水火土所凝結的這件器物正可稱得上是中國人智慧的結晶。 古老的藝術、優(yōu)美的環(huán)境、方便的交通、完善的旅游設施，吸引著越來越多的海內外學者和游人紛至沓來。 龍門石窟雖然是佛教文化的藝術表現，但也折射出當時的政治、經濟、和社會文化時尚?？唇浰逻@二十九尊傳法的羅漢，恰好與《歷代法寶記》所載西土二十九祖先相吻合。釋迦牟尼去世之后，將傳法的任務叫給了迦葉，迦葉寂滅后交給了阿難，之后傳莫田地，傳商那阿修，最后至二十九組菩提達摩。據考證，該窟為禪宗開鑿，洞窟造型為禪宗曾人打坐禮佛的禪堂。西山的雙窟是彌勒與釋迦牟尼并坐，當時武則天還沒有成為一朝之君，表明她與 _一個天皇一個天后并列的 身份，而在這一洞窟中，以彌勒佛為主尊，表明她已破天荒地成了一位女皇。主尊佛頭 20 世紀 30 年代 被盜，現藏于美國舊金山亞洲藝術博物館。主尊為彌勒，整尊造像采取高佛雕手法，背光為龜甲形背屏，周圍環(huán)繞著伎樂人 /飛天、騎象和騎獅的童子。 創(chuàng)造者對人物的形態(tài)美把握得相當適度，簡潔明快的線條和人體造型的健康都表現了當時的雕鑿者自身的審美價值取向及美學理想。 在四壁上有高約 36 厘米的菩薩坐像，層層排列著有 760 尊之多，端坐在四周的墻壁上，神態(tài)肅穆安祥，似乎正在聆聽佛弘揚佛法。從側面看這尊大佛的形態(tài)，頭微微向前傾斜，肩向后仰，腰向內收，臀部依其坐勢顯得收放 有序，胸部向前隆起，腰部三道環(huán)形的衣紋線條又顯現出腰部肌肉的健康有力。從正面看，佛頭部微微向下傾斜，目光向下俯視，和禮拜者的眼神交流，流露出一種關愛世人的殷殷之情。主佛頭戴佛冠，臂戴臂釧，脖子戴項圈，穿袒右肩式袈裟，整個造像保留了外來造像藝術風格。南邊的這座窟為擂鼓臺南洞。 擂鼓臺南洞 參觀完西山的洞窟，請朋友們繼續(xù)參觀東山的洞窟。樹的上方又分別刻有一組羅漢像，羅漢身穿雙領下垂式袈裟，雙手合十或手持蓮花。 左右二菩薩半結跏趺坐在菩提樹下，坐樹下思維狀。這一作品 用寫實的手法把人物的年齡，性格，身份，氣質都刻畫得淋漓盡致，其余的宮女有的手舉華蓋，有的手拿蓮蕾，虔誠嚴肅，徐徐而行。弟八人為一青年男子，頭戴籠冠，身穿寬袍大袖的長袍，右手托缽，有趣的是其身后還有一男童為他提衣擺。北壁皇帝禮佛圖東起前三人為比丘，前兩個比丘正俯身向香爐內添香，第三位是年長的高僧，左手托缽作前導。由此可以看出皇甫度以佛事向皇帝獻忠心的良苦用心。左手掌心向外，手指向下，作滿足人們愿望的與 愿印。面部已經殘損了，頭上還留有高肉髻，右足外露，足掌向上 。 皇甫公窟皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度開鑿而得名。 藥方洞石刻藥方刻于唐代初年，是我國現存最早的石刻藥方，是我國醫(yī)學寶庫中的瑰寶。所用藥物多是我國農村常見的植物藥、動物藥和礦物藥。治療主要是藥物治療和針灸治療。北齊時期的雕像頭部碩大，身軀如柱，給人以臃腫、笨拙的感覺。洞內主佛、二弟子、二菩薩和洞外二力士及窟門八角束腰蓮花柱均為北齊所雕造。 藥方洞藥方洞因窟門兩側刻有古代藥方而得名。歷史上書法家發(fā)現了碑刻題記的價值，卻又把雕像視為工匠的藝術。 “ 龍門二十品 ” 是的杰出代表，以 “ 龍門二十品 ” 為代表的魏碑體，字形端正大方，魄力雄強，氣象渾穆，上承漢隸，下開唐楷，在我國的書法藝術上占有重要地位，被視為國寶。不同時期的造像集中在同一 洞窟里，說明了古陽洞雕鑿時間之長，綿延朝代之久。北壁最上部的佛龕雕鑿于北魏景明三年，我們現在只能看到佛龕殘損的身軀，佛頭高 32 厘米，被人盜走后，現在為私人。如果說它還保持著云岡石窟的特色的話，那么第二層交腳彌勒的造像，則體現了北魏時期龍門石窟造像秀骨清姿的藝術格調。 主佛兩側的菩薩上身微微后傾，頭戴寶冠，面容清秀，上身袒露，身著長裙，造型厚重，比 例勻稱，表情莊重文靜，姿態(tài)優(yōu)美，是北魏石刻藝術的代表作。面相長圓，較為瘦削。 現在我們面前的這一洞窟就是古陽洞，它是利用天然溶洞擴鑿而成的。著名的 “ 龍門二十品 ” 其中有十九品就在這一洞窟中。因此，奉先寺大盧舍那像龕群雕，既是盛唐雕刻藝術的代表，又是人類美術史上的杰作，具有永恒的藝術魅力和美學價值。其雕鑿規(guī)模、藝術設計、人物塑造、雕像造型 方面的成就，反映了唐代藝術家的高超技藝、審美時尚、美學理念和唐代美術所達到高度藝術水平。右側阿難，濃眉細眼、年輕睿智、虔誠大方、充滿自信，宛如一聰慧少所形象。略作微笑，兩耳長垂，衣紋簡練，靈活而又儲蓄的眼睛顯得更加秀美，整尊造像，給人一種莊嚴典雅、肅穆寧靜之感。據于唐玄宗開元十年刻就的《河洛上都龍門之陽大盧舍那像龕記》記載，奉先寺為唐高宗所創(chuàng)，皇后武則天曾于高宗咸亨三年 (672 年 )捐助脂粉錢兩萬貫，工程完工于上元二年 (675 年 )。 奉先寺現在，我們參觀的是奉先寺。 窟外門楣為火焰紋，中間 刻有一個獸形鋪首，雕工精湛。 這個小龕龕楣是火焰紋的造型，它的火焰向內收，到中間再向上形成火苗的苗頭，火焰紋之上南北兩側各一組眾生聽法像，這個浮雕表現了文殊菩薩和維摩詰辯法的情景。其中一對飛天，她們的衣裙向上卷起，飄飄蕩蕩的形式好象一朵盛開的蓮花，而兩個飛天的面部正是蓮花的花蕾。在龕楣細部，有忮樂人、飛天，有蓮花化生出來的菩薩 。 洞窟南壁左上部層層排列了幾層小型佛像，據說這是龍門石窟最小的佛像，高度僅有 2 厘米，五官清晰，刻畫細膩。 二弟子的頭像于 20 世紀 30 年代被盜鑿，現都存于法國吉美 博物館。他右手拄著的錫杖上帶有九個響環(huán)，震地有聲，據說是佛教中一種法器。主佛采用高浮雕手法，兩側的弟子迦葉、阿難用浮雕手法，對比鮮明。因洞頂有一朵保存完好、直徑達 3 米多的高浮雕的大蓮花而得名。武則天在這一時期，為了積極樹立自己就是彌勒下世這一思想，但又有礙于李治在位的實際情況，所以就把釋迦牟尼和彌勒共同雕鑿于南北兩窟，就是現在我們看到的這種雙窟并列的局面。彌勒和釋迦牟尼分列在南北兩個洞窟，稱作雙窟，它們完工于同一時代，所以在人們的想象中是當時的唐高宗李治和皇后武則天共同臨朝執(zhí)政的一種局面。三世佛的造像題材表現了佛教世界里的過去、現在和未來。 雙窟 萬佛洞下的這兩座洞窟因并排雕鑿且有共同的前室而得名 “ 雙窟 ” 。 窟門外南壁上部刻有一觀音菩薩，面部豐潤，體態(tài)健美左手提凈瓶，右臂向上彎曲持佛塵搭于右肩。每側墻壁下部各有 6 位伎樂人，手持空篌、法鑼、羯鼓，一方面為研究唐代音樂提供了史料，另一方面，它們與窟頂飛天上下呼應，營造了一種 西天極樂世界里，歌舞升平，萬人成佛的場景。 南北兩壁雕刻的一萬五千多尊高約 4 厘米的小佛，把整個萬佛洞裝點成西方佛國中佛祖弘揚佛法、眾生虔誠聆聽的場面。人物波狀的發(fā)紋、豐滿圓潤的臉部輪廓、垂肩的雙耳、寬厚的雙肩、簡潔流暢的衣紋都表明盛唐的雕刻技藝 在這一時期已經達到了成熟的階段?？唔斏徎ㄖ車?