內(nèi)蒙古景觀導(dǎo)游詞5篇-文庫(kù)吧資料
2024-09-06 12:41本頁(yè)面
【正文】 后，呼韓邪單于下場(chǎng)就像郅支單于一樣局勢(shì)促使他進(jìn)一步倒向漢朝。而在匈奴貴族集團(tuán)內(nèi)部為爭(zhēng)奪 “ 單于 ” 這個(gè)最高的統(tǒng)治權(quán)力，出現(xiàn)了分裂與內(nèi)訌，最終分裂為南北匈奴兩去，就是 “ 郅支單于 ” 和 “ 呼韓邪單于 ” 。 漢武帝時(shí)期，國(guó)力充實(shí)到足以抗拒匈奴的時(shí)候，便開(kāi)始采取積極的戰(zhàn)爭(zhēng)方針對(duì)抗匈奴，公元前 133 年和前 121 年兩次決定性的出擊，使匈奴大敗而歸。面對(duì)困境，劉邦采納謀士陳平的計(jì)策，向單于的瘀氏，就是妻子，賄賂珠寶，才得以逃脫。由于當(dāng)時(shí)西漢政權(quán)初建，國(guó)力微弱，再加上 “ 異姓諸王 ” 努力的存在，中央集權(quán)還沒(méi)有鞏固，不足以和匈奴對(duì)抗。）即嚴(yán)狁（ xiǎn yǚn）的后裔，秦漢初之際，匈奴首領(lǐng)冒頓單于統(tǒng)一各部，統(tǒng)一大漠南北廣大地區(qū)。 大家都知道昭君的丈夫是匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于，單于就是 “ 王 ” 的意思，那么昭君怎么樣從一個(gè)漢宮宮女變成匈奴的閼氏呢？ 這里要從匈奴這一部落說(shuō)起。 公元前 33 年，昭君為了漢匈兩族的團(tuán)結(jié)友好，請(qǐng)求出行，充當(dāng)漢族的 “ 和親使者 ” ，出嫁到塞北，戶負(fù)起進(jìn)行交給她的為鞏固和加強(qiáng)漢匈兩族團(tuán)結(jié)友好的重大政治使命，為民族友好作出了杰出貢獻(xiàn)。這樣，昭君便沒(méi)有機(jī)會(huì)受寵了。毛畫(huà)師受人吹捧慣了，而昭君對(duì)這種不正之風(fēng)深有不滿，沒(méi)有賄賂毛延壽。史書(shū)記載，昭君 “ 入宮數(shù)歲，不得見(jiàn)御，積悲怨 ” 。西漢元帝時(shí)，昭君以 “ 良家子選入掖庭 ” ，所謂 “ 良家子 ” ，指的不是醫(yī)、巫、商賈、百工出身。 比起其他 3 位美女來(lái)，昭君不僅美而且她的也塞在中國(guó)歷史上有著極為重要的作用。 很多朋友都或多或少地知道王昭君的故事，都知道這位奇女子是中國(guó)古代四大美女之一。墓地東側(cè)是歷代名人為昭君墓題寫(xiě)的碑文，西側(cè)是文物陳列室。現(xiàn)在的昭君墓是 70 年代重新修筑的，占地面積 公頃，墓高 33 米，墓身 呈臺(tái)體狀，墓頂建有一座涼亭，是一座人工夯筑的大王丘，是昭君的衣裳冠墓。 內(nèi)蒙古景觀導(dǎo)游詞（篇 3） 各位朋友、女士們、先生們： 大家一路辛苦了，現(xiàn)在各位已經(jīng)到達(dá)了塞外名城呼和浩特，古語(yǔ)說(shuō)得好， “ 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？ ”在此，我代表內(nèi)蒙古 __旅行社的全體員工對(duì)大家的到來(lái)表示最熱烈的歡迎，歡迎你們來(lái)美麗的內(nèi)蒙古做客，愿美麗的草原給您留下一個(gè)深刻的印象！ 我們今天參觀的昭君墓，蒙古語(yǔ)為特木爾。蘇古沁宮東側(cè)上面即為五當(dāng)召的中心建筑，洞闊爾獨(dú)宮，緊靠其后的為圪希德獨(dú)宮，另外還有阿會(huì)獨(dú)宮和日本倫獨(dú)宮。全廟占地面積約 300 余畝，殿宇和倉(cāng)房 2500 余間，整個(gè)建筑采用西藏式建筑風(fēng)格，平頂方形樓式結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局合理。日木倫獨(dú)宮為教義學(xué)部，專門(mén)傳授 歷史、教義、教規(guī)。高踞這兩宮之上的，是洞闊爾獨(dú)宮，是講授天文、地理的場(chǎng)所，門(mén)楣上懸掛著用漢、滿、蒙、藏四種文字書(shū)寫(xiě)的 廣覺(jué)寺 匾額，宮前有講經(jīng)臺(tái)，是 學(xué)經(jīng)和口試之處。經(jīng)堂內(nèi)的立柱全用龍紋的栽絨毛毯包裹，地上滿鋪地毯，墻壁繪有彩色壁書(shū)，后廳及二、三層內(nèi)供奉釋迦牟尼、宗喀巴及歷代佛師。鼎盛時(shí)期廟內(nèi) 有千多人。 [6] 建筑物外墻潔白方整，開(kāi)有深暗的柱廊和窗洞，屋頂為平板式四方形。三座 府邸在阿會(huì)殿的南面，其中洞科爾 府規(guī)模宏大，為第二世 熱西尼瑪于乾隆四十九年 (公元 1784 年 )所建。這些殿宇規(guī)模宏大，均為曲型的藏式建筑群。 現(xiàn)存六大經(jīng)堂為蘇古沁殿、洞科爾殿、卻伊日殿 (顯教經(jīng)堂 )、當(dāng)圪希德殿、阿會(huì)殿 (密宗經(jīng)堂 )、日本倫殿 (菩提道學(xué)經(jīng)堂 )等。 五當(dāng)召的主體建筑，以八大經(jīng)堂 (現(xiàn)存六座 )、三座 邸和一幢安放本召歷世 舍利塔的靈堂組成 。 五當(dāng)召是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù) 單位、 4A 級(jí)旅游景區(qū)。它是一幢層層依山壘砌的白色建筑，群山環(huán)繞，為蒼松翠柏掩映，雄渾壯觀。五當(dāng)召依地勢(shì)面南而建。第一世 羅布桑加拉錯(cuò)以西藏扎什倫布寺為藍(lán)本興建，經(jīng)過(guò)康熙、乾隆、嘉慶、道光、光緒年間的多次擴(kuò)建，逐步擴(kuò)大始具今日規(guī)模。原名巴達(dá)嘎?tīng)栒?，藏語(yǔ) 巴達(dá)嘎?tīng)?意為 白蓮花 ， 召 為 廟宇 之意。湖南岸的沙地是茂密的榆樹(shù)林，湖北岸是石質(zhì)低山，傳說(shuō)康熙皇帝曾在此釣魚(yú)。明初建應(yīng)昌衛(wèi)，成祖朱北征時(shí)，曾四次駐應(yīng)昌，改名為清平鎮(zhèn)，后城毀于火廢去。該城是元末惠宗妥歡鐵睦爾從大都逃出避難的地方，凡二年病故與此。在達(dá)爾罕的西麓，是波光瑩瑩的達(dá)里湖，看上去真是海天一色，遠(yuǎn)處的砧子山好像浮在水面，山下湖邊的柳灌叢和沙灘，是游泳、垂釣的最佳場(chǎng)所。 保護(hù)區(qū)南部的達(dá)爾罕山，綠樹(shù)成蔭，怪石林立，當(dāng)你站在山頂可以一覽保護(hù)區(qū)的全貌。保護(hù)區(qū)既是開(kāi)展科學(xué)研究的重要基地，又是發(fā)展生態(tài)旅游的最佳場(chǎng)所。此外保護(hù)區(qū)境內(nèi)還有幾種小型獸類。另外，加上以達(dá)里諾爾為中心的湖群景觀、以達(dá)爾罕山和砧子
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