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茶藝培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)7篇-文庫吧資料

2024-09-06 11:48本頁面
  

【正文】 摸清了這個(gè)難走的隧道它的真正方向。一人得智,二人得慧,三人就只能得趣了。 有人說飲茶時(shí),茶的品質(zhì)不是最重要的。 當(dāng)年學(xué)習(xí)茶文化,是因?yàn)樯镆晃粨磹鄣挠H人喜歡,于是也試著去品嘗。 我經(jīng)常會(huì)在裊裊的茶香中,聞到自己內(nèi)心的孤獨(dú),喜悅,但更多的是篤定。我們每一個(gè)人,奔波忙碌了一天,風(fēng)塵仆仆了一天,不妨用些許時(shí)間,靜下心來慢慢品茶吧 ! 茶藝培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)【篇 5】 茶的韻味,是由心的味道決定的,所以佛家常 講 “ 茶禪一味 ” 。 在科技發(fā)達(dá)、工作繁忙的社會(huì),緊張的學(xué)習(xí)、工作之余,泡上一杯清茶,品味它苦中帶甜,飲后回甘的滋味,聞一聞它清淡怡人的香氣是何等讓人心靈沉靜。水溫就是用適當(dāng)溫度的開水 。 后來,還學(xué)習(xí)了各種茶的沖泡方法和技巧,泡好一壺茶 的技藝有三大要素:第一是茶葉的用量,第二是泡茶用水的溫度,第三是浸泡的時(shí)間。它們的加工方法讓我大感茶的復(fù)雜以及深刻的內(nèi)涵,這些都蘊(yùn)藏著高尚的品質(zhì)。學(xué)習(xí)了茶的相關(guān)知識(shí)之后,各種體會(huì)也慢慢隨著茶知識(shí)的提高而產(chǎn)生。形狀為花瓶造型的稱呼為茶瓶。形狀為一根細(xì)頭針形狀的稱呼為茶針或茶茶通 。形狀如勺子的稱呼為茶勺 。很多工具是上了這門課之后才認(rèn)識(shí)的。因?yàn)槭堑谝淮谓佑|這門課,所以我對(duì)這些茶具都特別感興趣。雖然中間換了幾位老師,但老師們都很耐心負(fù)責(zé)。在學(xué)習(xí)了整整一周的茶藝課程之后,我對(duì)茶具、茶的種類,泡茶的基本流程都有了一定的認(rèn)識(shí)。 茶藝培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)【篇 4】 作為院拓所接觸到的第一門課程 —— 中國茶藝。音量大小適中,要優(yōu)美動(dòng)聽。 交流:表演人員之間相互配合、協(xié)調(diào),反映出整體的美感。 搭配:服裝、服飾、發(fā)型搭配是否合理美觀。 茶湯:所泡茶湯符合所用茶的茶湯標(biāo)準(zhǔn)。 解說:解說詞與表演配合恰到好處,詞語使用恰當(dāng)。 表演:表演要自然、規(guī)范、熟練、優(yōu)美。 雅:是茶室的環(huán)境布置,是精神愉快的條件。 人:是茶藝的主體,工農(nóng)商 學(xué)兵,三教九流,都能與茶融合,搞茶藝一定要文明、雅靜。 水:它不一定是名泉水,但一定要符合飲用水的衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)定無異味,無雜質(zhì)。茶:這是最基本的一個(gè)條件。玲瓏剔透、泡茶可觀賞杯中的茶湯和茶芽,特別是看到茶芽直立、起舞的姿態(tài)。白瓷早在唐代就有 “ 白如玉,明如鏡,薄如紙、聲如罄 ” 的美稱。有形美、神韻,氣質(zhì)高雅形態(tài) 各異的特點(diǎn)。 砂:是指紫砂,有著名的宜興紫砂。是我國最古老的茶具。綜合茶道、茶藝的茶道具,不外乎陶、砂、瓷、透 (玻璃 )四種形態(tài)。茶就是科學(xué)泡茶,科學(xué)飲茶,使人們充分吸收茶葉的營養(yǎng)保健物質(zhì)達(dá)到強(qiáng)身健體。最根本的兩個(gè)基礎(chǔ)是 “ 茶 ” 和 “ 藝 ” ,故稱茶藝。雖然都有時(shí)代性和地域性,但它的核心都是道德修養(yǎng)。中國當(dāng)代茶學(xué)專家莊曉芳提出了 “ 廉美和敬 ” 。傳到韓國,韓國人提出了 “ 和敬儉真 ” 。到明代喻政又提出了 “ 淡遠(yuǎn)清真 ” 。 茶藝培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)【篇 3】 這個(gè)核心就是唐代陸羽提出的 “ 精行儉德 ” 。但愿中國的茶文化越來越發(fā)揚(yáng)光大。 現(xiàn)如今,茶藝已經(jīng)慢慢的融入我們的日常生活中,比如有客人來時(shí)都是以茶代禮,聚會(huì)時(shí)一起聊天喝茶,這些都與茶息息相關(guān)。要泡好一杯茶,主要是要根據(jù)不同的茶類,加工方法,茶的特性,掌握好茶的用量,開水的溫度,沖泡的時(shí)間。 可見水質(zhì)能直接影響到茶質(zhì),泡 茶的水質(zhì)好壞,對(duì)茶葉的色、香、味,特別是對(duì)茶湯的滋味影響很大。明代茶人張大復(fù)在《梅花草堂筆談》就有寫到 茶性必發(fā)于水
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