【正文】 和伍子胥， 設(shè)守備，實(shí)倉廩，治兵庫 ，于公元前 514 年始建闔閭大城，成 為東南的一大都會，使吳國達(dá)到了鼎盛時(shí)期。 海涌峰為何被稱為虎丘 ?這還要從春秋時(shí)期的吳越之爭說起。相傳，遠(yuǎn)古時(shí)期，這里 曾經(jīng)是東部海岸線上的一個(gè)海灣，而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿堆積而成的小島，漲潮時(shí)被水淹沒，退潮時(shí)又涌出海面，當(dāng)時(shí)被稱為海涌山或海涌峰。 虎丘，位于蘇州古城區(qū)西北約 5 公里處。因此我們在欣賞盆景時(shí)，不僅要從外形上看，更須了解整棵樹的布局，園藝專家的意圖、工夫，以及他要表達(dá)的內(nèi)容，盆景園就大有可看，而不會匆匆走過。 盆景精品不可多得，不可再生，因?yàn)樗猩?。上海畫家王西野?生據(jù)此為雀梅王題名為 “ 虎距龍盤 ” 。從南向下面看，主干橫斜，形若猛虎蹲伏 。 8 米，冠幅高 2。其中雀梅王 “ 虎踞龍盤 ” 已有四百多年的歷史。 萬景山莊為我國最大的盆景園之一。這類盆景以扎為主，以剪為輔，工整、華貴，我們不妨叫它 “ 學(xué)院派 ” 。傳統(tǒng)的樹樁盆景講究六臺、三托、一頂。蘇派盆景始于唐宋，盛于明清，近代又有較大的發(fā)展。所有盆景都與轉(zhuǎn)墻外虎丘塔遙相呼應(yīng)，兩者似乎在歷史與文化中可以找到互補(bǔ)與契合。經(jīng)二十年風(fēng)風(fēng)雨雨，黃石假山已與虎丘山體連為一體，陡生許多野趣，令人疑為山之余脈?；⑶鹚乃讲罹酁?48 厘米。專家分析，這些竹針用來插在磚縫中，然后用細(xì)麻線纏繞，再涂以漿料，使整個(gè)墻體連成一體，增加其牢度。外墻和內(nèi)墻的柱子是念木圓柱，屋檐也是仿木斗拱，飛檐起翹。我還要添一句：到虎丘，不可不留影虎丘塔。高高聳立在山頂?shù)幕⑶鹚呀?jīng)成了蘇州的標(biāo)志。 特別值得一提的是， 1956 年修塔時(shí)，在寶塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了越窯青瓷花碗、裝有經(jīng)箱的石函等珍貴文物，發(fā)現(xiàn)了當(dāng)年修塔時(shí)的工具，理更重要的是根據(jù)文物中的文字記載，證實(shí)了虎丘塔的建造年代是從 959 年到961 年。 1981 年開始用五年時(shí)間加固地基。不久，來了一 位蘇聯(lián)專家。老工人再三推辭后，終于提出了箍桶匠修桶的原理和方案，引起全場哄堂大笑。關(guān)于 56 年修塔，有一段有趣的歷史。到五十年代，虎丘塔岌岌可危，不僅傾斜嚴(yán)重，而且周身裂縫遍布，最寬處達(dá) 80 厘米。最后一層塔似乎偏向左邊，這是因?yàn)?1638 年遭雷擊失火燒毀，重建時(shí)為改變重心、糾正傾斜的結(jié)果。請大家注意右側(cè)塔身呈弧型曲線。 34 米，是比薩塔的一半 。 7 米，比意大利比薩斜塔矮 6 米 ?；⑶鹚侨珖攸c(diǎn)文物保護(hù)單位。就就是塔與墓兩個(gè)重要古跡之間的關(guān)系。因?yàn)榈鼗焕?，?6000 噸的塔便傾向土堆的一邊?，F(xiàn)在的情況是虎丘后山為土堆砌，前山為巨石，因而推測后山為人工所堆。因此推測可能為吳王墓。 1955 年人民政府清理劍池時(shí)確時(shí)找到了一條長約 10 米的石胡同，盡頭呈喇叭狀，容四人并立，并有一橫三豎四塊青石琢成的長方形石板，顯然均為人工所為。不過宋王禹卻認(rèn)為 “ 池實(shí)自然，劍何亡傳 ” 。孫權(quán)穿之亦無所得，所鑿之處遂成深澗。 關(guān)于劍池的成因，據(jù)《吳地記》載，因以扁諸、魚腸等劍三千殉葬，故以劍池名。傳說虎丘寺僧人以兩只鵝易王羲之 “ 劍池 ” 二字，王羲之書就后，到手的兩只鵝化作龍虎回到虎丘山頭。崖左壁 “ 劍池 ” 二字為元周伯琦所書。一走入圓洞門， “ 池暗生寒氣 ”“ 空山劍氣深 ” ，氣氛決然不同，清池，如一 把寶劍。 [別有洞天 ] 別有洞天這道墻是人工砌成。到明萬歷年間，公元 1614 年，石刻名家章仲玉補(bǔ)刻，新舊二方石刻似一氣呵成，難辯真?zhèn)危虼擞?“ 假虎丘真劍池 ” 之說。一則四個(gè)大字蒼勁有力，二則很標(biāo)志性。講的是呂洞賓的行蹤。從道出發(fā)，研究道的理論，便得道。玄之又玄，從妙之門。講的是道的道理。一覺醒來遇見樵夫，樵夫和他說的話他不信，并把樵夫當(dāng)作夢中人，這就是對聯(lián)中的上聯(lián)： “ 夢中說夢原非夢 ” 。這是 “ 山中方一日，人間已千年 ” 的緣故。相傳是呂洞賓和陳摶下棋的地方。旁邊白蓮池中的石上刻著 “ 頑石 ” 二字，指的就是這一段故事。據(jù)史書記載： “ 生公講經(jīng)，人無信者，于是聚石為徒，與談至理，石皆點(diǎn)頭。相傳公元前 496 年吳王墓建成后，賜鳩酒于此，設(shè)鶴舞助興，千 余名修墓者在此飲酒，鳩毒發(fā)作，慘死在這塊巨石上。遠(yuǎn)處的篆亥為 “ 千人座 ” 。因?yàn)楹吞撇⒂嘘P(guān)，因而又有人把三笑姻緣各枕石聯(lián)系了起來，稱二笑是唐伯虎在枕石上等秋香來時(shí)，見秋香來了，急急忙忙佯裝看書，把書拿顛倒了，引出了秋香的第二笑。 關(guān)于枕石，有說因?yàn)闀x代高僧生公常在此閱讀經(jīng)書，倦了便枕石而眠，故得名。 在試劍石旁刻有元顧瑛的詩句： “ 劍試一痕秋，崖傾水?dāng)嗔?。因?yàn)?，在?zhàn)事頻頻的春秋戰(zhàn)國年代，吳國有如此鋒利之寶劍，無疑是吳國強(qiáng)大的見證，懾于吳國的堅(jiān)兵利器，小國不戰(zhàn)自降。試劍石是典型的火山噴出的凝灰?guī)r久經(jīng)風(fēng)化后沿著裂隙形成的大縫，酷似劍劈。 也有說是秦始皇統(tǒng)一天下后尋覓吳王隨葬的三千把寶劍，得到一劍后，隨手向一塊巨石砍去，巨石當(dāng)即裂成兩半。相傳兩千五百年前，吳王闔閭為了爭天下，召吳國鑄劍高手干將、莫邪采 “ 五山之精華、六合之精英 ” ，在蘇州相門外開爐生火，治煉三月，始終不能達(dá)到爐火純青的程度。 淮安市導(dǎo)游詞 江蘇周莊導(dǎo)游詞 從此取名憨憨泉。每天下山挑水，有一次在這里因滿地青苔滑了一咬。憨憨是梁代一位和尚的名字。因而，我們只能說，該建筑始建于什么年代，而不能說就是那個(gè)年代。這是為什么呢 ?按照傳統(tǒng)的中國人的理念，世間萬物 “ 五行 ” ，即水、金、木、火、土構(gòu)成，因而中國建筑也基于“ 天生五材，民并用之，廢一不可 “ 的觀念，千百年來，始終將磚木結(jié)構(gòu)作為中國建筑的唯一形式，將石材拒之門外?；⑶鹗翘K州著名的名勝古跡，在虎丘理應(yīng)保存有許多原汁原味的建筑。講到虎丘，每個(gè)蘇州人都可以說出許多有關(guān)的民間傳說，只要去掉這些傳說的神奇色彩，就可以看到蘇州的歷史文化 及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原貌，因此，這個(gè) “ 古 ” 字 “ 真 ” 字向我們揭示了虎丘的真實(shí)價(jià)值。朝北掛著由現(xiàn)代學(xué)者梁漱溟書橫匾 “ 含真藏古 ” 。描述了虎丘歷史上的盛況，房屋鱗次櫛比，畫船來來往往，話語聲、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖。但蘇州工匠們沒有被難倒，依靠經(jīng)驗(yàn)豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨(dú)具一格的殿門。它的主梁是由兩根木料拼接而成，在兩端設(shè)計(jì)了一排造型優(yōu)美的斗拱來托住懸挑出的大梁，解決了受力的問題。 [二山門 ] 虎丘古跡眾多，除了虎丘塔之外，就要數(shù)眼前的二山門即斷梁殿了。但如今山上山下兩個(gè)古跡卻休戚相關(guān)。 34米，虎丘斜塔日益 著名，并且因?yàn)樗蛥峭跄箵渌访噪x的關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增。 到了公元 961 年，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座。為了保守吳王墓的秘密，盛傳吳王下葬三日之后，有一白虎蹲于海涌山上，世說為吳王霸氣凝聚而成。公元前 496 年，吳國對越國宣戰(zhàn)，吳王闔閭受傷死于返程途中。 那時(shí)的中國正是春秋時(shí)期，各小國之間戰(zhàn)事不斷。 “ 海涌流輝 ” 水墻門是照壁的一種，蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面。這四個(gè)字點(diǎn)出了虎丘的來歷。有一句打油詩就形象地點(diǎn)出了虎丘寺寺包山的特點(diǎn)： “ 老僧只恐山移去，日落先教鎖寺門 ” 。另一條是水路，從閶門下船，經(jīng)過唐朝刺史白居易開挖的白堤七里山塘，在虎丘 “ 海涌流輝 ” 水碼頭前 靠岸。當(dāng)年詩人的贊美成了今天虎丘的廣告詞。 虎丘和一天的旅程接近尾聲，大家不妨拿出手中的相機(jī)，將這一畫卷全部拍下，留作紀(jì)念。 1981 年，人們用了 5 年的時(shí)間，加固地基，在塔基下大了 44 個(gè)孔，并向下灌 鋼筋水泥，修復(fù)虎丘塔?；⑶鹚菑脑_始傾斜，上世紀(jì) 50 年代，塔身的裂縫就達(dá)到 80厘米呢。48’ ，偏離中心線 米，比比薩斜塔早了 390 多年?，F(xiàn)存的虎丘塔始建于后周乾佑八年至宋建隆二年，高 米，平面七級八面，是經(jīng)過了七次大火后，保留下的塔心部分。左右兩旁是大弟子迦葉和佛祖的堂弟阿難，兩邊還塑有十八羅漢。迦葉是年紀(jì)大的那位，他曾在七葉窟召集了 500 弟子傳揚(yáng)佛法，故又被稱為 “ 頭陀第一 ” 。走進(jìn)大雄寶殿，首先我們看到的是佛祖釋迦牟尼，大雄指的是釋迦摩尼，寶指的是佛寶、僧寶和法寶，而殿則是佛教建筑中供奉佛祖的，堂則是供奉羅漢的。大家看，左右兩邊設(shè)有鐘和 鼓，這是佛教中用來計(jì)時(shí)的。 各位游客，現(xiàn)在我們眼前的就是云巖寺大殿。大家抬頭請看，我們站在每層臺階上都可以看得見供奉的佛祖大殿。那為什么要有五十三層臺階呢 ?傳說，觀音身邊有一對善財(cái)童子，先后拜了 53 位師傅。 “ 劍池 ” 二字是由周百琦所書。洞穴邊上還有石塊，石塊上還有痕跡，說明啊，這唐伯虎、王鰲等人在明代時(shí)發(fā)現(xiàn)洞穴，于是他們將情況寫在劍池邊上。那到底有沒有吳王闔閭墓，我們蘇州市政府在 1955 年的時(shí)候去勘探過，抽干池水，發(fā)現(xiàn)整個(gè)池子下面是平整的大石塊，這就說明是人工挖鑿的。第二個(gè)原因不用說大家也猜到了吧，傳說這劍池下藏有三千把寶劍，所以這兒呢又是個(gè)藏劍的地方。這是由唐代顏真卿所書，因?yàn)闅q月的流逝， “ 虎丘 ” 二字脫落，而明代的章仲玉便補(bǔ)上了 “ 虎丘 ” 二字，所以才會有 “ 假虎丘真劍池 ” 之說。這句話告訴大家，從道出發(fā)，追求道家的奧秘，就能得道了。元即是玄，也就是道，道家認(rèn)為道 生元?dú)?，元?dú)夥譃殛庩枺庩栔笥辛颂斓厝?，天地人?chuàng)造了萬物，而萬物又歸于道。這前