【正文】 九街十八巷大都保留明清 “ 三坊一照壁 ” 、 “ 四合五天井 ” 的白族居民建筑特點(diǎn)，顯得故意盎然。歷代曾經(jīng)多次擴(kuò)建、重修。 如今的大理城，是明洪武十五年 (1382 年 )在南詔、大理國(guó)的都城 mdash。大理城在唐宋 500 多年間是云南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，那個(gè)年代是古代大理城最輝煌的時(shí)期，據(jù)美國(guó)學(xué)者考證，公元 1000 年時(shí)大理曾為世界上十四大都會(huì)之一，排名第十三位。段思平改為大理國(guó)，有改革舊制、推行禮制、大治大理、富 國(guó)興邦之意。 “ 大理 ” 一詞來(lái)源于南詔國(guó)第十一世王世隆的國(guó)號(hào) “ 大禮國(guó) ” 。城西北又建崇圣寺和千尋塔，延續(xù)到大理國(guó)時(shí)期才完成三塔全部工程。南詔第十代王勸豐佑時(shí)期 (824mdash。重建的羊苴咩城方圓十五里，外城 “ 六街三市 ” 為四方商賈所居，異國(guó)珍奇都在這里交易。據(jù)清代學(xué)者解釋說(shuō)，大理地肥水美，就連嬌弱的羔羊都能在這里幸福地生長(zhǎng)，可見(jiàn)大理自古以來(lái)便是一個(gè)適宜人類居住的風(fēng)水寶地。直到 1253 年元世祖忽必烈跨革囊渡過(guò)了金沙江，翻越蒼山滅了大理國(guó)，將云南行省省會(huì)遷移至今天的昆明。熟悉云南歷史的朋友都知道，我們?cè)颇系囊妥濉鬃宥际怯兄凭脷v史的民族，從 1000 多年前的唐宋時(shí)期開(kāi)始，先民們便已經(jīng)在這塊土地上先后建立了獨(dú)立政治的南詔國(guó)和武俠小說(shuō)中膾炙人口的大理國(guó)，再加上南詔國(guó)滅亡之后的三個(gè)小王朝和大理國(guó)時(shí)期的大中國(guó)、后理國(guó)，這幾個(gè)王朝都以大理古城為都，所以說(shuō)大理古城是 “ 六朝古都 ” 。 登上城樓，大理風(fēng)光奔來(lái)眼底，古樸的城墻處處透露出王者的風(fēng)范，這也是我們將其稱為皇城根的主要原因。 大理古城游覽。城門上的 “ 大理 ” 二字是郭沫若 1961 年游大理時(shí)所題。南城門，它也是古城的正 門。 1956 年，成立大理白族自治州，是全國(guó)唯一的白族自治州。由于大理文物古跡眾多、文化藝術(shù)豐厚，被譽(yù)為 “ 文獻(xiàn)名邦 ” 、 “ 西南的敦煌 ” 。1253 年 )在此建都， 是當(dāng)時(shí)云南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心 。南詔國(guó)(738mdash。 大理古稱葉榆，是云南古代文化的重要發(fā)祥地之一。尤其是學(xué)會(huì)享受大自然所賜予的一切或 許激情過(guò)后更需平淡，或所以更趨向于恬靜、安逸便變成了大力順德黛米。 如今，隨著大理旅游接待設(shè)施的逐步完善，外國(guó)人的身影已經(jīng)在大理的大街小巷隨處可見(jiàn)了。洋人街原名 “ 護(hù)國(guó)路 ” ，為紀(jì)念民國(guó)初云南人民反對(duì)袁世凱稱帝，全國(guó)首義、起兵護(hù)國(guó)而得名。 武廟會(huì)將推出最原生態(tài)的廟會(huì)和活動(dòng)，特別不同的 “ 本主文化體驗(yàn)周 ” ：拜本主諸神、吃本主宴席、賞本主舞樂(lè)、接本主巡游等活動(dòng)， 把原汁原味的，兼具觀賞性、趣味性與參與性的白族本主文化推介給全世界 ! 洋人街 大理有條洋人街，很多游客千里而來(lái)，慕名尋訪，這部，我們已經(jīng)來(lái)到街口了。此風(fēng)俗一直延續(xù)至今，一年比一年熱鬧，一村比一村隆重。這是一種由神到人的意識(shí)觀念的轉(zhuǎn)變 現(xiàn)象。有唐代征伐南詔的將軍李宓 。在大理白族地區(qū)，幾乎村村寨寨有自己信奉的保護(hù)神，有龍、虎、牛、羊、雞等動(dòng)物 。這可是頭一回，大理武廟將成為全球 3萬(wàn)多座武廟中唯一的 “ 本主武廟 ” ?？珊筮叺哪????不知道了吧 !那是六十三位我們白族的本主神。他還有 “ 治病救災(zāi)、驅(qū)惡辟邪 ” ， “ 庇護(hù)商賈、招財(cái)進(jìn)寶 ” 的神力，所以被奉為武財(cái)神。進(jìn)得大殿，對(duì)面端坐正中的紅臉美髯公 mdash。 再穿一殿，又一廣場(chǎng)，中央置道教四靈 (青龍、白虎、朱雀、玄武 )，后天八卦與二十八星宿組合的卦位圓盤(pán)環(huán) 繞四靈而設(shè)，可對(duì)照生辰卦位找到自己的守護(hù)星辰。地上的雕刻均 為 “ 孔方兄 ” ，還刻著四個(gè)字 “ 河賧古道 ” ，什么意思 ?讓我給大家解釋：據(jù)唐宋時(shí)期文獻(xiàn)記載，洱海在南詔國(guó)時(shí)期稱為 “ 河 ” ，白族稱壩子 (盆地 )為 “ 賧 ” ，河賧就是洱海地區(qū)，河賧古道，也就是指通過(guò)大理洱海壩子的這段古驛道。 此為 “ 石馬井 ” ，相傳是古城財(cái)富之眼，圍繞古井，依四象方位有麒麟、貔貅、金蟾、龍龜四只招財(cái)納福的祥獸鎮(zhèn)守?？邕^(guò)此門，考生學(xué)子得神賜福，必定金榜題名。 大門石碑牌坊 mdash。 照壁對(duì)面就是大理古城內(nèi)香火最旺的地方 mdash。也是當(dāng)年大理尚 “ 武 ” 精神的見(jiàn)證者。呵呵，人生之愜意，也不過(guò)如此吧 !大理，更適合一心向往 “ 慢生活 ” 節(jié)奏的忙碌都市人解壓放松、休閑度假。坐在水邊，不用彎腰，你的手野呢個(gè)伸進(jìn)清涼的溪水 。我們就只顧往下面看，也沒(méi)注意朝上看看，這不是，龍正盤(pán)在亭子的四根柱子上守護(hù)著玉白菜呢 ! 這一路上，我們看到了那么多的小酒吧、小餐館，且大都將座椅放置在水邊，如果有誰(shuí)走累了，在竹椅上歇歇，沏上一壺清 茶，來(lái)幾樣美味或點(diǎn)心，約上幾個(gè)朋友，照樣也能談天說(shuō)地聊人生。這邊有 “ 十二生肖圖 ” ，這里是 “ 紅龍井的建造過(guò)程 ”。請(qǐng)看 !亭子中心這個(gè)雕塑正是傳說(shuō)中的 “ 玉白菜 ”。水是這樣清澈，如果感興趣，你們也可以去踩踩水，去潑潑水，大理紅龍井的吉祥幸 福水，會(huì)給你們帶來(lái)好運(yùn) ! 我逆流而上，現(xiàn)在到達(dá)了景區(qū)的核心區(qū)。大家看，頑皮的小孩追逐著跳過(guò)了水中的石頭，有的還干脆脫掉了鞋子踏進(jìn)溪水里，有的半蹲著戲水打鬧 。這里塑 “ 孔方兄 ” 寓意深長(zhǎng)：方孔之中 “ 水滿則溢 ” ，水代財(cái)，屬于自己的財(cái)好好留住，不該屬自己的財(cái)就讓它自然地流去吧 !我們可以沿著溪水兩旁的人行道分級(jí)而上，路兩旁綠柳成蔭，路上鮮花盛開(kāi) 。落差，則是古人的大智慧，幾百年前造城就順應(yīng)自然，整個(gè)城市略微西高東低，無(wú)怪乎大理城自古 “ 家家門前有流水，戶戶房前柳成蔭 ” 。 2024 年，大理市政府以 “ 紅龍井與玉白菜 ” 傳說(shuō)為素材，全新打造了一個(gè)及食宿、休閑、購(gòu)物、娛樂(lè)為一體的水景文化休閑區(qū)。消息傳開(kāi)后，財(cái)主想霸占這顆神奇的玉白菜，便冒充孝子來(lái)到紅龍井，貪心的財(cái)主想把整顆白菜拔走，一時(shí)間地動(dòng)山搖，紅龍踩死了貪心的財(cái)主。夢(mèng)醒后半信半疑的孝子按照老人的指示果然找到了玉白菜，并告訴紅龍整個(gè)事情的前因后果。一晚，孝子夢(mèng)見(jiàn)一老者告訴他，在古城的某個(gè)地方埋藏著一顆玉白菜，可治百病 。這山溪與井泉，既平添了古城無(wú)限的靜謐與溫柔，也造就了水神與龍的美麗傳說(shuō)。以井的名稱來(lái)命名街道也是古城的一個(gè)文化特色。 紅龍井水景街 這條潺潺的美麗小街叫紅龍井。分別有 “ 歷史文物展廳 ” 、 “ 陶俑館 ” 、 “ 佛教藝術(shù)館 ” 、 “ 書(shū)畫(huà)藝術(shù)館 ” 、 “ 大理白族扎染藝術(shù)館 ” 、 “ 杜文秀起義圖片展 ” 、 “ 大力重點(diǎn)文物保護(hù)單位圖片展館 ” 、 “ 碑林區(qū) ” 等展區(qū)。當(dāng)?shù)氐陌鬃褰鸹?，不僅溫柔善良，而且能干賢惠，只是連你也許都會(huì)被馱到她家去嘍 ! 杜文秀帥府 (大理市博物館 ) 大家請(qǐng)看，大門匾額上刻著 “ 總統(tǒng)兵馬大元帥府 ” ，這里原為云南提督衙門，也曾是清末滇西農(nóng)民起義領(lǐng)袖杜文秀的帥府，現(xiàn)在是達(dá)歷史博物館。翡翠、木雕、金銀器 。街道兩旁店鋪鱗次櫛比，土特產(chǎn)和手工藝品讓你看得眼花繚亂，這里終日熙熙攘攘、 365 天的熱鬧非凡，就怕你不花錢。 這條古色古香的街道叫復(fù)興路，它連接了南北兩座城樓，就像棋盤(pán)上的楚河漢界把古城一分為二。有趣的是，剛砌好的卵石墻，用手掌拍打，會(huì)顫抖的才堅(jiān)固耐久，于是有 “ 新墻如豆腐 ” 之說(shuō)。其要點(diǎn)是：大小搭配、錯(cuò)縫壘疊、大頭像內(nèi)、小頭向外、認(rèn)真填塞、塊石砌墻角。根據(jù) 8 世紀(jì)的《蠻書(shū)》記載，大理用卵石砌墻的習(xí)俗已有一千多年的歷史。所謂 “ 四合五天井 ” ，即由四方房屋組成，有四個(gè)院落，其中四方房子中間的院落最大，每輛房子相交處各有一個(gè)漏角天井，共四個(gè)，較小，故稱 “ 四合五天井 ” 。正房對(duì)面是一面墻壁。 白族居民特點(diǎn)：青瓦白墻、樸素大方、典雅別致、崇尚文化。大家看到的東 (洱海 )、南 (雙鶴 )、西 (蒼山 )、北 (三塔 )四座城門樓和部分城墻，按照當(dāng)今國(guó)際上對(duì)古代文物的 “ 修舊如舊 ” 原則，已在逐步修葺，大體恢復(fù)了昔日的容貌。羊苴咩城西部的舊址上修建的。當(dāng)時(shí)奉行對(duì)外開(kāi)放政策，大理成為國(guó)際城市，被譽(yù)為 “ 亞洲文化十字路口的古都 ” 。此后， “ 大理 ” 一詞便被沿襲成為以洱海 為中心的白族地區(qū)的專有地名。 “ 禮 ” 與 “ 理 ”諧音。后晉天福二年 (937 年 )段思平建立大理國(guó)時(shí)，仍以羊苴咩城為都城，并以 “ 大理國(guó) ”為國(guó)號(hào)，改葉榆為大理。859 年 )，在城西南建立了 “ 方五里，高百尺，上 可容萬(wàn)人 ” 的五華樓 。中間又筑了方四里的內(nèi)城，名為葉榆城，為南詔王室和文武大臣的住所。唐大歷十四年 (779 年 )南詔第六代王異牟尋把都城太和城遷到這里，仿長(zhǎng)安城格局建造南詔王都。 大理古城的歷史 古城大理，原為白族先民 “ 西洱河蠻 ” 所建筑的 “ 羊苴咩城 ” 意為羔羊之城。從公元 779 年到大理國(guó)滅亡前的 500 多年里，大理一直是云南的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。說(shuō)到這，可能有的朋友就會(huì)問(wèn)：剛才你說(shuō)的 “ 六朝古都 ” 不會(huì)是南京吧 ?其實(shí)我告訴您，我們大理也是名副其實(shí)的六朝古都。請(qǐng)看，眼前的這一段城墻氣勢(shì)宏偉、曲折蜿蜒，現(xiàn)存 300 多米，高 8 米，是 1999 年在原址上恢復(fù)重建的。南城門是大理古城的標(biāo)志性建筑物，也是影視中上鏡最多的 “ 大理古城標(biāo)準(zhǔn)像 ” ，可不要錯(cuò)過(guò)拍照留念的好機(jī)會(huì)哦 ! 各位 朋友，拍完照后我們馬上就要沿著皇城根進(jìn)入 “ 六朝古都 ”mdash。剛才在 214國(guó)道隔離帶的巨石上我們看到 “ 雙鶴拓疆 ” 四個(gè)大字，白族的祖先是循著一對(duì)雙鶴的足跡來(lái)到這塊風(fēng)水寶地的，意思是 “ 大理是仙鶴開(kāi)拓的疆土 ” ，所以南城門又稱為 “ 雙鶴門 ” ，雙鶴門始建于明朝洪武年間，距今已有 600 多年的歷史，城門上巍峨的城樓被當(dāng)?shù)厝朔Q為 “ 南門古樓 ”