3邯鄲王彥生x學(xué)習(xí)王彥生心得體會(huì)-文庫吧資料
2024-08-27 02:03本頁面
【正文】 在《金圣嘆》中，作者對(duì)金圣嘆的懷才不遇，坎坷命運(yùn)，寄予了深刻的同情和 理解。他對(duì)秦始皇征服六國，統(tǒng)一天下，以及許多重大措施還是肯定的，稱許的，對(duì)秦始皇苦難的童年，屈辱的少年時(shí)代寫得較細(xì)，還是同情的，但對(duì)秦始皇的反復(fù)無常，剛愎自用，好大喜功，以及修驪山墓，搜求長生不老藥，筑長城，建阿房宮，焚書坑儒，是持批判態(tài)度的。一種是大力肯定其法家精神，肯定中央集權(quán)和郡縣制，認(rèn)為他是奠定了中華政體的具有雄才大 略的 “ 千古一帝 ” ；另一種則偏重于批評(píng)他殘暴專制，好大喜功，無視諸子百家的豐富思想而獨(dú)尊法家，尤其是丟掉了夏商周三代的好傳統(tǒng)，如分封制和周禮。我認(rèn)為他的歷史觀基本是歷史唯物主義的，其中又滲透著很強(qiáng)的民本精神，同時(shí)汲取了某些民間的積極精神和善惡評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。因我所看有限，只能管中窺豹。正是帶著這些疑問，我詳略不同地讀了他的幾部歷史小說，閱后的感受是滿意的，我對(duì)他的神奇和博大的敬畏之心仍然不減。在我看來，重要的是，他寫出了什么，他是怎么寫的，他創(chuàng)造了什么樣的藝術(shù)形象，他為人類奉獻(xiàn)了怎樣的精神食糧，他為人類的精神發(fā)展作了什么樣的貢獻(xiàn)。 我認(rèn)為，對(duì)寫作者來說，創(chuàng)作上的競爭恐怕主要還不是比數(shù)量，比速度，甚至也不是比 有多么剛強(qiáng)的意志，有怎樣的吃苦精神，這些固然可嘉，可敬，但并不是最根本的。他什么時(shí)候?qū)W習(xí)和查閱
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