人民版歷史必修1中國早期政治制度的特點(diǎn)word學(xué)案-文庫吧資料
2024-11-27 00:07本頁面
【正文】 關(guān)系 （ 3）禮樂秩序 “禮”的含義：有尊崇上天和先祖的內(nèi)容，更多的是處理人際關(guān)系的典范。聯(lián)系宗法示意圖，思考： ①宗法制和分封制之 間是什么樣的關(guān)系？ ②“資料卡片”中提到的“姬姓之國四十人”和“姬姓之國五十三人”的史實(shí)，這說明了什么道理？ 論從史出 宗法制與分封制之間互為表里，宗法制是分封制的基礎(chǔ)，宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制。 （ 2）宗法制： a 是西周政治的典型特征 b宗法等級（分析地圖冊 P3示意圖） c最大的特征：嫡長子繼承制 讀史感悟 讀地圖冊 P3《西周分封圖》和教科書 P6“資料卡片”，指出西周分封的主要諸侯國。 ○2 材料二與材料一相比有哪些新變化？產(chǎn)生了什么深遠(yuǎn)的歷史影響？ ○3 王位世襲制是從何人開始的？ （ 2）商朝 商湯滅夏與武王伐紂 以血緣關(guān)系為紐帶，實(shí)行宗法制 神權(quán)與王權(quán)的密切結(jié)合（突出表現(xiàn)： 凡事都要通過占卜予以決定） （三）西周政治制度 （ 1）分封制： a 分封的對象（子弟、功臣、先朝的貴族） b受分封的諸侯的權(quán)利和義務(wù) c作用：有利于穩(wěn)定當(dāng)時的政治秩序。 —— 〈史記 —— 《禮記各親其親，各子其子，貨力為已。 —— 《禮記 史料鏈接 ： 材料一 孔子曰：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。 政治權(quán)力的維護(hù)： 斧鉞 ：代表強(qiáng)權(quán) 城 ： 戰(zhàn)爭防御；權(quán)力和地位的象征 祭祀 ：社會權(quán)力的集中；神權(quán)與早期政權(quán)的結(jié)合 戰(zhàn)爭 ： 平定四方，確定政治管理秩序 政治權(quán)力的更替方式：“禪讓”（或曰“傳賢”） （二）夏商政治文化 （ 1）夏朝 夏朝是我國歷史上第一個（奴隸制）王朝。 三、教學(xué)過程 導(dǎo)入： 運(yùn)用有關(guān)黃帝的傳說進(jìn)行導(dǎo)入。 本目重點(diǎn) 西周的分封制與宗法制。實(shí)際上，從歷史的眼光看，西周的禮樂文化是當(dāng)時文明創(chuàng)造中最為高貴、最為典雅、最為精 致的內(nèi)容。 “ 樂 ” 是輔從于 “ 禮 ” 的，在維護(hù) “ 禮 ” 的同時，對 “ 禮 進(jìn)行了文化裝飾，使等級森嚴(yán)的 “ 禮 得以具備征服人心的感染力。在中國早期國家形態(tài)中， “ 禮 ” 是十分重要的內(nèi)容，是西周文化的主構(gòu)架。宗 法關(guān) 系有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強(qiáng)化王權(quán)，把“國”和“家”密切結(jié)合在一起。由血統(tǒng)關(guān)系的親疏，形成“周天子――諸侯――卿大夫――士”這樣的宗法等級。源于原始社會父系家長制，由周天子和諸侯擴(kuò)大到全國。嫡長子與眾子具有血緣上的兄弟關(guān)系和政治上的君臣關(guān)系。 內(nèi)容： ① 核心是嫡長子繼承制。 西周的宗法制 目的：鞏固父系家長在本宗族 中的地位，以保證王權(quán)的穩(wěn)固。春秋戰(zhàn)國時期，大國兼并小國，同姓國也彼此爭戰(zhàn)，周天子失去控制。 崩潰：西周后期，王權(quán)衰落，分封制受到破壞。同時，西周的諸侯國之間或?yàn)橥诠沧娴淖谟H，或?yàn)楸舜送ɑ榈囊鲇H，橫向聯(lián)系也比以前密切很多。這些受封的大大小小的諸侯國，分布在天下各地，構(gòu)織起四通八達(dá)的統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)，形成了對周王室眾星拱月般的政治格局。 諸侯國：齊、魯、燕、衛(wèi)、晉、楚等。周人也 分封了一些殷商降族，還恢復(fù)了一些被商滅掉的古國，利用他們對付商人。這些親族在分封時除土地外，還得到大量的物資、武裝和人口等）、功臣（待遇與親族類似）和先代貴族。 受封對象：王族（人教版，岳麓版說同姓親族是分封的主體。（人教版） 概況：武王建周后，進(jìn)行了大分封；周公東征平叛后，進(jìn)行了更大規(guī)模的分封。 含義：又稱封邦建國，是在保證
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